不诚信 何来好社会

 

古代名相管仲：诚信者，天下之结也。《管子•枢言》管子最早发现诚信是治理天下的关键。他以诚信治理社会，在百姓中倡导诚信者则荣、不诚信者则耻，齐国在他的治理下，很快就兴旺发达，成为春秋时期第一国。齐桓公成为了春秋时期第一个霸主，管子被历代历史学家称之为一代名相。

近代名臣曾国藩：天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。故曰，诚者，物之终始，不诚无物。驭将之道，最贵推诚， 不贵权术。《曾国藩全集》

曾国藩对诚信研究得十分透彻，他以诚驭将待士，使湘军英勇无比，将乱国祸民、虚假、猖獗的太平天国军击败。曾乃一介书生，能领一支急凑成军的湘军战胜了久战沙场，占领了大半个中国的太平天国军。这是一次诚信战胜虚假的胜利。

诚信不仅是治国安邦、战胜顽敌之法宝，而且更是民众安身立命之基石。

传说中一个神仙下凡，为了试探人对诚信的重视程度，他变成了一个渡口的艄公。

一天，一个小伙背着沉重的七个背囊来到渡口，他急着要渡河，艄公见他着急的样子，捋了捋自己花白的胡子说：“小伙子要渡江吗？那就快上船吧。”

小伙子气喘嘘嘘的背着七个沉甸甸的背囊，赶紧上了艄公的那只小船。他七个背囊里面分别装的是：美貌、金钱、荣誉、诚信、机智、学问、能干。因船小，负载重，艄公慢慢地将船摇到江心，忽然，天上乌云密布，狂风四起、巨浪袭来，渡船被浪打得摇摇晃晃、险象环生。艄公大声说：“小伙子，船小不堪负重，你必须将那七个背囊丢掉一个，否则就会翻船！”小伙子看了看船上的七个背囊，左右为难，一个也舍不得丢。风在呼呼的叫，浪在滚滚的翻，船颠簸得越来越厉害。艄公大叫：“小伙子，快丢掉一个啊，否则真要翻船了！”

小伙了又想了一会儿，他拿起诚信那个背囊抛下江里，他刚把诚信背囊抛下，风停了、浪平了，但船翻到江里了。船翻转在江面，小伙子和那六个背囊都被淹没在江水里了。艄公（神仙）施法腾飞在江上，喃喃地对着江面说：“小伙子，你啊你，连安身立命的诚信都不要了，你的躯体和那六个背囊，那自然就不要再存在了。”

诚信比起美貌、金钱、荣誉、机智、学问、能干这六个方面来说，对人的自身用处是要差一些；但是，诚信对人在人群而言那是安身立命最重要的本钱。

人自入世以来就生活在人群之中，诚信成为他们相互依赖的信条、成为他们相互信赖的根本。

诚信的人，倍受民众的热捧和爱戴；却遭到专制者的痛恨与揖杀。楚地的季布诚信守诺，他深受民众喜爱，当时民间传出：得黄金千两，不如得季布一诺。这亦是成语“一诺千金”出处的故典。

刘邦称帝后，他不喜欢诚信守诺的季布，要在全国揖杀季布，若有藏匿季布者灭其三族。刘邦为何要对诚信的季布下死手呢？

刘邦虽灭秦兴汉，但他还是承秦制，他建立的汉朝是个与秦王朝一样的专制政体。在专制者的字典里是无诚信一词，他们是至高无上、随心所欲。而诚信在《汉语词典》里之解：诚是诚心诚笃；信是信得过、可依赖；诚信是双向性的：对别人的承诺，对自己的约束。

专制政体里的君王仗着手中的权力，他的言谈可信口开河、无需兑现，他的行为可肆无忌惮，无需约束。君王对治下的民众不是要求他们诚信就可以了，而是要求他们必须奴性；只有对君王言听计从、百依百顺、服服帖帖。

在这种专制的统治里，需要的是暴力和谎言来维系，毋需诚信，而且，专制者的统治伎俩：用暴力和奸民来治理良民，用欺骗和谎言来蒙蔽百姓。

在不诚信的社会里，谎言就会天花乱坠，吹牛的人便大行其道。吹牛人为了嘴巴说谎痛快，会只顾着嘴而不要脸的。正如马季与赵炎所说的《吹牛》相声一样：

……

“我比你高，我头顶着天，我脚踏着地。”

 “我比你高，我上嘴唇顶着天，下嘴唇贴着地。”

“那你的脸哪去了。”

“吹牛皮的人，就是不要脸了！”。

俗话说，人不要脸，百事可为。在人不要脸、诚信尽失的社会里，民众自然就进入一个互害的社会。正如我们现在出现：自己做的包子自己不吃，却卖给别人吃；自己种的菜自己不吃，却卖给别人吃；做药的人不敢吃自己生产出来的药，产奶粉的人则从不吃自己所生产的奶粉……

不诚信，自然界不答应。1986年1月28日，美国的挑战号太空梭点火升空，一分十四秒，发射地的掌声还没落，空中一声巨大的爆炸，7名宇航员和55亿美元的投资灰飞烟灭。事故出在一个小小的橡胶垫圈上，发射的前一天生产橡胶垫圈的工程师罗杰.博伊斯乔利向发射中心的负责人说明橡胶垫圈存在问题，建议不要发射，但中心的四个负责人不听劝阻，并用精心盘算的假报告给宇航局。

事故发生后，宇航局派物理诺贝尔奖获得者查理德.费曼去调查，他得出一个结论：要想在技术上成功，实情要超过公关之上，大自然是不可欺骗的。

不诚信，社会不能长久。法西斯社会，希特勒用暴力在德国创立起来，他的得力助手戈培尔又发明了谎言说一千遍就成了真理的理论，但没有摆脱法西斯社会覆灭的下场。苏联社会，谎言已是铺天盖地，正如苏联良心作家索尔仁琴尼，被迫离开苏联时所说的那段话：纵然谎言铺天盖地；纵然谎言主宰一切；我坚守的最起码一点；不让谎言通过我兴风作浪。索尔仁琴尼此话说过不久，苏联这个用谎言堆砌起来的社会，就土崩瓦解了。

诚信是谎言的大敌，是专制者所不容的；但诚信是美好社会的基石，是民众所企盼的。

诚信是做人的道德准则，它表现在人们遇事的抉择，特别是在重大攸关的利益冲突面前，影响人们的价值观。在诚信使自己受损、撒谎却能使自己受益时，仍选择诚信的人，才是有良好价值观的人。因人的诚信问题科学无法解决，超级电子计算机每秒可进行几十万亿次的计算，但无法算出人何时会说谎；相反，只有使人们具有良好的价值观时，才能时刻坚持诚信、拒绝撒谎。

人的良好价值观里面，必须要具备两个要素：一是良知，一是真理；良知的标准因人而异，那里面最起码要包括诚信，真理的标准那就只有一个。

其实，真理往往是明确而简洁的。有良知的人们在真理面前，应遵照上帝所告诫我们的话：是就说是，不是就说不是。（《圣经》马太福音，5章37节）

然而，世上的真理往往受到说谎者的蒙蔽和歪曲，他们为了自己的利益和目的，处心积虑的撒下弥天大谎。耶和华神早就对撒谎者憎恨：说谎言的嘴 为耶和华所憎恶；行事诚实 为他所喜悦。（《圣经》箴言：12章22节）

中国有几千年的专制历史，几千年来，历代专制者采取的统治方法几乎没有变化；不受约束的权力仍在专制的旧碾槽里运转，美丽的谎言加刺刀仍是统治手段。中国的百姓一直生活在这种专制制度下，自然而然要带上这种制度性的不诚信病毒。

专制国度里，全国上下都以皇帝喜好为行为准则，如：西晋武帝喜好阔绰，就出现石崇与王恺斗富之局面；满清道光帝喜好节俭，就出现朝臣有意在朝服上多打补丁。朝堂之上的大臣们都在揣摩上意，哪里还有诚信可言，朝野都在一级一级的仿效之，哪里还有诚信的立足之地呢？因在大家都普遍不讲诚信的社会里，个别人或一部分人讲诚信，其付出的代价是高昂的。

中国自春秋后期，述文化占道文化之上，从文化层面上来讲，诚信就被驱逐于述文化之外。以前老、孔主张道文化，诚信是道文化里最重要的组成部分；而后著《孙子兵法》的孙子、法家的韩非子、纵横捭阖的鬼谷子，他们所推崇的是述文化，诚信在述文化里就等于愚蠢，因述文化为了赢（胜利）可以不顾义道，可以对搏斗的对方坑蒙拐骗、不择手段。

自春秋之后，国人一直受述文化的熏陶，他们在社会上为了赢，自然就会不诚信的采取各种手段。几千年来，投机取巧、不讲诚信轻松而赢的实例多如牛毛。司马公已逝，历史都是由赢家（胜利者）写的，他们对不诚信不以为耻，而是把它当做聪明、智慧、高超来炫耀。

不诚信的毒瘤遗传至今，三鹿为利制造有毒奶粉，假烟假酒，多腿翅鸡，假医假药，染色馒头，有毒大米，瘐肉精肉，苏丹红蛋，塑化饮料，膨大西瓜……充斥于市，泛滥成灾！

随着互联网的发展，骗子经济在中国更得了长足的发展；单就P2P互联网借贷平台来说，民众上当受骗的数以百万、千万计。两年前轰然倒塌的“e租宝”平台，一个“e租宝”就让500多亿化为乌有，波及的受害者超过百万。

据网贷之家统计，截至2018年7月底，全国累计P2P平台共6385家，正常运营的只剩下1645家，2019年4月，正常运营的平台只剩下710家，到2019年6月，又有43家P2P被警方定性为集资诈骗，171家P2P被警方定性为非法吸收公众存款。这些平台或有国资背景，或有上市公司加持，或有各大银行背书，而这些平台，更多的是挂着P2P的羊头，卖出的是自融平台或庞氏骗局的狗肉！

云南泛亚事件，当地省市为骗子企业煽风点火站台助势，让不明真相的企业和个人携资蜂拥而至。骗了400亿，坑害了22万民众。

不诚信的社会即是骗子的天堂，当下有句流行语：这年头谎言大行其道，只有骗子是真的。骗子的套路是：利用亲杀亲、熟杀熟，将亲们、友们串在一起，推进苦难的深渊！

不诚信何谈美好社会！

构建诚信社会，才是美好社会的基础。社会结构是在于个人组成的，要想有个诚信的社会，就要求社会上每一个人都要做到诚信。尤其是社会高层人士，更要率先垂范；将诚信从挂在墙上取下来，融进社会；将诚信从喊口号中变成行动！

很多人尤其是高层人士，很想改变社会，但就没想到要改变自己；我们要想改变这个不诚信的社会，我们首先要改变自己，使自己做一个诚信的人。索尔仁琴尼曾对苏联人民说过：假如我们连不参与撒谎的勇气都没有了；我们就真的一钱不值了；我们这个民族就无药可救了。

                    唐耀坤  2019年11月8日于长沙

 

编辑:李顺萍