杜钢建
历史上有两个伟大人物是耶 稣。一个是先夏时期的颛顼耶 稣，一个是汉朝时期的《圣经》人物耶 稣。《圣经》人物耶 稣是颛顼耶 稣的转世人。为了区别中国先夏时期耶 稣与《圣经》人物耶 稣这两个历史人物，请允许笔者将《圣经》人物耶 稣称为耶 稣二世或者汉朝时期耶 稣。
耶 稣二世名为约书亚·本·约瑟Jeshua ben Joseph，是纳西族人即拿撒勒人。在诸多语言《圣经》中耶 稣名为Jesus。耶 稣的中文译名很多，伊萨、尔撒、移鼠、耶书亚、耶书等。在阿拉伯语和希伯来语中耶 稣也称弥赛亚Messie。弥赛亚Messie一词源于古彝文Midje即上帝的使者。弥撒和弥赛亚等名称均源于古彝文Midje。
在古彝文文献中，耶 稣Isou或者Iesou是造物主的使者Midje的名字之一。弥赛亚是古彝文中的Midje。Midje有诸多名称，其中耶 稣Jesus和颛顼都是Midje的称谓。先夏时期的耶 稣颛顼是造物主派到人间的弥赛亚Midje即Messie。汉朝时期的《圣经》人物耶 稣是先夏时期耶 稣颛顼的转世人。《圣经》记载的耶 稣在犹太教、基督教和伊斯兰教的经文中都是汉朝时期的耶 稣。但是古彝文文献记载的耶 稣是先夏时期的耶 稣即颛顼。
我之所以将《圣经》人物耶 稣称为耶 稣二世，因为他是先夏时期颛顼耶 稣的转世人。根据《圣经》约翰福音8章的记载，《圣经》人物耶 稣在亚伯拉罕之前就已经存在。显然亚伯拉罕之前的耶 稣是先夏时期的颛顼耶 稣。《圣经》人物耶 稣是颛顼耶 稣的转世人，才能说耶 稣在亚伯拉罕之先。
《圣经》约翰福音8章48-59节的标题就是：耶 稣在亚伯拉罕之先。犹太人说《圣经》人物耶 稣是鬼附身了。耶 稣说：“我不是鬼附着的，我尊敬我的父，你们倒轻慢我。有一位为我求荣耀定是非的。我实实在在地告诉你们：人若遵守我的道，就永远不见死。”犹太人对他说：“现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你还说人若遵守你的道，就永远不尝死味。难道你比我们的祖先亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了，你将自己当作什么人呢？”耶 稣回答说：“你们的祖先亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。”犹太人说：“你还没有五十岁，岂能见过亚伯拉罕呢？”耶 稣说：“我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。”于是犹太人就拿石头要打耶 稣。由此可以判断，《圣经》人物耶 稣实际上是颛顼耶 稣的转世人。
《圣经》人物耶 稣说的话，犹太人根本听不懂。耶 稣传播的是早期耶 稣文化。轮回转世在耶 稣身上的表现让犹太人认为耶 稣被鬼附身。只有充分了解耶 稣转世文化的人才能够理解与耶 稣犹太人的对话。耶 稣说没有亚伯拉罕的时候就有**耶 稣了。亚伯拉罕是夏朝初期人物。在亚伯拉罕之前的耶 稣只能是颛顼耶 稣。颛顼转世为《圣经》人物耶 稣，所以说耶 稣二世是颛耶 稣的转世人或者按照湘西通道县的普遍说法是再生人。按照当时犹太人的理解，既然亚伯拉罕活耶 稣之前的很久以前，耶 稣说见过亚伯拉罕，这无异于是疯话。岂不知耶 稣是亚伯拉罕之前的颛顼耶 稣的转世人。耶 稣的一切行为都是在传承其前世颛顼耶 稣的伟大事业，这就是拯救人类的事业。
《圣经》人物耶 稣在川藏地区接受早期耶 稣文化教育，该耶 稣文化属于颛顼耶 稣时期传承下来的早期耶 稣文化即十字架耶 稣文化。耶 稣的基本理论是转世理论或者三世理论。人都会有过去、现在和未来。有因必有果。一般情况下，人能够转世为人并且可以记住前世思想甚至生活活动的人，少之又少。只有在深度催眠中人都可以回忆起前世印象。正如禹王是女娲时期大禹的转世人或再生人，《圣经》人物耶 稣是先夏时期颛顼耶 稣的转世人或再生人。转世人现象在湘西地区一直存在。如今湘西通道县有几百个转世人能够记住自己的前世前身，此种现象在全球都不多见。
犹太教、基督教和伊斯兰教这三大先知宗教文化均源于先夏时期的颛顼耶 稣文化即三星堆文化。三星堆文化是先夏和夏朝的官方文化。先夏和夏朝的官方语言是以古彝文为代表的汉字语言。古彝文、甘桑石刻文和甲骨文属于伏羲以来创制的同一个汉字体系。我在《文明源头与大同世界》一书中论述，西方腓尼基文字、希腊文字、拉丁文字和英语等字母文字均起源于古彝文和甘桑石刻文。三星堆文化是夏朝文化的代表，该文化由亚伯拉罕一直到耶 稣传承下来了。
《圣经》人物耶 稣是大卫王即周武王的后裔。大卫王即周武王是亚伯拉罕即夏伯的后裔，亚伯拉罕即夏伯是农官后稷的后裔。耶 稣传播的是亚伯拉罕即夏伯传播的夏朝十字架文耶 稣化。夏朝十字架耶 稣文化传承的是先夏时期耶 稣颛顼的宗教文化，该文化以三星堆文化为代表。
耶 稣属于纳西族的夜郎人。根据阿拉伯历史学家的记载，《圣经》人物耶 稣诞生在一个叫作伯利恒的村庄，距离耶路撒冷有几千古里，出生于12月24日星期三。基督徒声称纳撒勒人即纳西人的耶 稣遵循其先祖的宗教，一直研究《摩西五书》和其他古籍。圣经人物耶 稣遵循的先祖宗教就是中国先夏时期的耶 稣颛顼为代表的宗教即卡师十字宗教。颛顼耶 稣所代表的卡师十字宗教也是先夏和夏朝的官方宗教。夏朝的亚伯拉罕、商朝的摩西和汉朝的**所传播的宗教都源于颛顼的耶 稣卡师十字宗教即早期**。
阿拉伯历史学家的著作记载汉朝耶 稣的诞生地距离耶路撒冷有几千古里。该距离表明汉朝的耶 稣诞生地在中国。笔者在“古代从波斯湾到中国走水路需要多久——大湘西考古发现与世界工匠文明之七十四”一文中指出，根据阿拉伯历史学家的计算，从非洲阿比尼西亚的边端到中国的边界为8000古里。如果诞耶 稣生地伯利恒距离耶路撒冷有几千古里的话，显然此伯利恒不是西土的伯利恒，而是东土的伯利恒。该伯利恒应该位于当时中国的川藏地区，包括印度的一部分地区。川藏地区以及贵州云南等地也是纳西人、彝族倮倮人、阿卡哈尼人等族群的祖地。
汉朝耶 稣为什么会到川藏地区学习早期耶 稣，并且将先夏耶 稣颛顼文化传播到西土？因为汉朝的耶 稣祖地在大湘西地区。他自己的诞生地在川藏地区的伯利恒，而不是犹大的伯利恒。笔者在《文明源头与大同世界》一书中将中国大西南地区称为大湘西地区，因为自从有巢氏、燧人氏和伏羲氏以来，湘西一直是上古文明的发源地。先夏耶 稣颛顼曾经在湘西地区拜师修炼。汉朝耶 稣是大湘西地区诞生的先夏颛顼的耶 稣转世人。
颛顼耶 稣时期的卡师教在形式上的基本特征有四点：十字架、卡师光圈、鱼符号和占星术。先夏时期颛顼曾经是大湘西地区的卡师教的教主。三星堆文化是颛顼领导的卡师教文化的集中表现。在大湘西地区，早期的濮人即布依族人在秦汉以前称“濮越”或“濮夷”。濮人布依族人中专门从事占星术和祭司活动的知识人被称为卡师，也称摩师。僰人即彝族人、壮族人、水族人和髳人即纳西族人等也都有悠久的卡师教文化历史。
颛顼耶 稣文化的一个重要特征是鱼符文化。颛顼耶 稣当年因旱灾自责投海，大鱼负出，求死不得，从而感动上天，降雨丰收。根据敦煌写本《天地开辟以来帝王纪》记载，颛顼高阳氏，黄帝之孙、昌意之子。治在雍州上郡。遭旱五载，自责无德，将神（身）投海，海神不纳，有一大鱼负顼而出。天感其心，须臾降雨，天下大丰。颛顼为耶 稣民祈祷求雨自责的诚心诚意行为感动上帝，鱼负顼出成为颛顼耶 稣文化的重要符号。
根据《山海经•海内东经》记载，颛顼葬在大湘西地区的鲋鱼山。湘水出舜葬东南陬，西环之，入洞庭下。汉水出鲋鱼之山，帝颛颁葬于阳，九嫔葬阴，西蛇卫之。鲋鱼山不仅是颛顼的葬地，也是九嫔的葬地。鲋鱼山的山南和山北都因为颛顼而著名。鲋鱼也成为颛顼鱼符文化的重要符号。如同轩辕黄帝得道升天以后，后人将其衣冠设冢，以示纪念。颛顼耶 稣虽耶 稣然死后复活，得道升天，但是后人也会设立墓地，以作纪念。大湘西鲋鱼山是颛顼**的重要纪念地。
先夏时期颛顼耶 稣的转世人即汉朝时期耶 稣传承了颛顼耶 稣的鱼符文化。汉朝时期**的基督教传承了上古大湘西地区的鱼人文化。在耶 稣时期，西土的纳西人崇拜双鱼座，小鱼或者鱼人者等符号图腾成为汉朝**耶 稣基督教的标志。至今基督教的HIS（Iesous Hominen Salvator）符号既代表耶 稣，也代表双鱼座。
颛顼耶 稣的鱼符文化源于大湘西地区的上古鱼国文化。鱼人以鱼为图腾。古鱼国起源于蜀地。鱼凫氏最早于几万年前在成都平原开国立君。黄帝时期有彤鱼氏族。颛顼时期的鱼人族群有许多是炎帝的后裔，属于姜姓鱼人。夏商周时期鱼人族群大量迁徙到北方和西方。后来的塞种人即萨迦人中有许多族群也源于鱼人族群。萨迦即洒家也是古代鱼人的称呼。
从先夏颛顼耶 稣到汉朝时期耶 稣所传承的鱼人文化也是氐人文化。在古代，大湘西地区的卡师教族群基本上被视为氐人族群。根据《山海经》的记载，人面鱼身无足是氐人的原始图腾。《山海经》海内南经说明了氐人的起源地点。《山海经》海内南经记载：“氐人国在建木西，其為人人面而魚身，無足。”关于氐人的祖先，《山海经》海内经记载：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。” 伯夷父曾经长期在湘西地区澧水和沅水流域生活和修炼。
颛顼耶 稣文化还有一个重要特征，就是复活文化即不死文化。颛顼耶 稣是中国历史上有文字记载的死后复活的唯一帝王。《山海经》大荒西经记载：“风道北来。天乃大水泉。蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复稣。” 颛顼死即复稣的现象也与鱼符文化相关。天降洪水，蛇化为鱼，出现鱼妇，颛顼死即复稣。从鲋鱼到鱼妇，无论是颛顼葬地也好，还是颛顼复活也好，始终有鱼符文化伴随。
死后复稣也是《圣经》人物耶 稣的重要特征。《圣经》记载，耶 稣藉着十字架在天与地之间，以自己的身体开通了一条又新又活的道路（希伯来书10:20）。耶 稣应验了雅各在伯特利梦中所见的天梯异象。耶 稣曾经预言：“你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”。根据《新约》记载，耶 稣死后被安葬于一个墓室中，但他于三天后复活。尔后他回到加利利与众门徒见面，向门徒显圣，叫他们摸他的手或被刺伤过的肋旁，以证明复活的他是真实的人。《约翰福音》记载，耶 稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”《启示录》记载，耶 稣说“不要惧怕，我是首先的，也是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。”根据《圣经》的记载，汉朝时期的耶 稣也是复活不死的，而且活到永永远远。
《圣经》人物耶 稣耶 稣是得道成仙和获得永生的圣人或者是超越生死的**大德和道教高人。《圣经》人物耶 稣最后是白日飞升的。《使徒行传》1章记载，耶 稣被接升天。耶 稣是白日升天的。众人看着他，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。《圣经》人物耶 稣虽然复活不死，但是最后还是得道升天了。其升天的方式与中国古代道家高人成仙时白日飞升一样神奇。根据《圣经》记载，四十天后，信徒看到耶 稣升天，坐到天父的右边。
先夏颛顼耶 稣文化的最重要的特征是十字架。三星堆文化充满了十字架的标志。在古彝文文献中十字架也称圣木，是祖先的象征。直到100多年前大湘西地区的彝族等族群人们上山时还背着十字架。汉朝时期耶 稣传承了颛顼耶 稣以来的十字架信仰。《马太福音》11章记载 ，耶 稣说：不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。《马太福音》16章记载，耶 稣对门徒说：“若有人跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”十字架在三星堆文化中是非常醒目的宗教信仰符号。
只有明白《圣经》人物耶 稣是颛顼耶 稣的转世人，《圣经》中许多常人难以理解的文字读后会幡然醒悟。
杜钢建
