工匠文明馥郁浓
——读杜钢建教授“长沙国人移居日本后的移民潮”（49）札记33首
七溪山人

吴刘两氏长沙国，贵族豪族移东瀛。
百业工匠随迁徙，日本政府持欢迎。

（二）
远古秦汉到隋唐，大陆移民奔走忙。
迁居日本逐浪高，文化交流荡东洋。

（三）
天武天皇时，长沙王刘发。
后裔刘阿知，家族获赐姓。
受赐倭汉直，贵族姓氏连。
连姓和臣姓，级别最高姓。

注：在公元5世纪至7世纪前期，连姓和臣姓是级别最高的姓氏。大臣和大连是最高执政官。大臣由臣姓家族担任。臣姓主要有平群、许势、苏我等武内宿祢的后裔氏族。大连由连姓家族担任。连姓主要有大伴和物部两氏。大臣和大连的任命具有世袭制的特点。《日本书纪》天皇十四年（685年）六月条载：“乙亥朔甲午，……倭汉连……书连兵十一氏赐姓曰忌寸。” 忌寸姓氏是汉连氏族的一支。连姓家族的姓氏赐给倭汉直等家族，表明日本皇室对汉人移民家族的重视。

（四）
连姓家族姓氏赐，倭汉直等家族受。
移民家族受重视，管窥皇室汉人情。

（五）
秦人汉人在日本，后裔混合赐姓氏。
肇始大藏省设立，汉氏获赐内大藏。

注：根据大藏令，大陆移民的后裔苏我麻智宿祢负责捡教三藏，即斋藏、内藏和大藏。秦氏出纳其物，由东西文氏勘录其簿。由于秦人出物，汉人勘录，汉氏获赐姓“内藏”和“大藏”。这是后来秦汉二氏为内藏、外藏、主钥、藏部等的缘起。

（六）
徐福迁东瀛，秦氏后裔随。
波百二十县，近万人赴瀛。
应神天皇时，载记迁徙事。
新罗人拒绝，逗留加罗国。
两次派兵救，微风拂过馨。

（七）
仁德天皇时，秦氏置诸郡。
《新撰姓氏录》，早期移民中；
秦氏尊豪族，工匠文明播。
养蚕善织绢，农技造酒师。

（八）
汉高祖后裔，王姓家族移。
阿直岐掌饲，亦能读经典。
曾事太子师，天皇叹惊奇。
皇问岐博士，谁人更优秀。
岐荐王仁君，乃召至东瀛。

注：阿直歧是日本阿直歧家族的始祖。在阿直歧荐举下，王仁应召来至日本，同时携带《论语》十卷、《千字文》一卷。
据《续日本书纪》记载，王仁是汉高祖的后裔，亦称和迩吉师，东渡朝鲜半岛时方改姓。王仁源于乐浪郡的大家族。

（九）
王仁家族源山东，战乱迁至乐浪郡；
东渡朝鲜方改姓，溯源《续日本书纪》；
和迩吉师亦尊称，原是汉高祖后裔。
众谓贤君怀博学，茂树荫林自然珍。

（十）
乐浪郡灭亡，移居于百济。
后裔迁日本，所居近河道。
航运多联系，地方豪族栖。
东汉直归化，西文首氏提。

注：王仁家族，经过长期的发展，这一族也形成拥有氏姓的地方豪族。为和东汉直归化汉人相区别，且居于大和的西部，遂称为西文首氏。

（十一）
秦汉人造酒，移民日本究。
秦造汉直祖，焉知酿酒人。
名仁番著名，须须许理尊。
御酒献天皇，酣醉作歌吟。

注：相传，造酒工匠大师须须许理，酿大御酒以献天皇。天皇酣饮其所献之大御酒而作歌曰：须须许里所酿酒，吾饮此兮真酩醉，因此酒者能消灾，心生愉悦欲之饮，是以全然酣醉倒。传说应神天皇吟此歌幸行，以御杖打大坂连中的石头，其石走避。于是有谚云:坚石避醉人。应神天皇醉酒打石，石头走避，从而在日本饮酒历史上留下一段佳话。

（十二）
造酒忆杜康，溯源黄帝时；
酉澧水流域，源于大湘西。

注：人类造酒工艺源于黄帝时期湘西地区酉水和澧水流域的杜康家族。

（十三）
吴人移东瀛，制衣工匠随。
应神天皇时，阿知使主遣。
渡海高丽国，由是得通吴。
兄弟媛吴穴，缝匠四织女。

注：日本应神天皇三十七年（公元306年）春二月戊午朔，遣阿知使主、都加使主于吴，令求缝工女。爰阿知使主等渡高丽国，欲达于吴。则至高丽，更不知道路，乞知道于高丽。高丽王乃副久礼波、久礼志二人为导者，由是得通吴。吴王于是与工女兄媛、弟媛、吴织、穴织四妇女。

（十四）
应神天皇时，移民达几万。
《古语拾遗载》，汉直祖阿知。
秦汉百济内，十七县附民。
海部山部设，政府妥安置。

注：应神天皇时期中央政府开始设立海部，山部，山守部，伊势部等部门，这些部门主要由大陆移民组成。

（十五）
雄略天皇时，孙权后裔移。
吴国工匠随，手艺才伎献；
汉织吴织技，衣缝兄弟媛。
泊地名吴坂，另为吴原名。

（十六）
衣缝尊吴媛，奉大三轮神；
弟媛衣缝部，汉织吴织缝。
飞鸟衣缝部，伊势皆先贤。
皇命根使主，遂为共食者。

注：公元470年（雄略天皇）十四春正月丙寅朔戊寅，身狭村主青等共吴国使，将吴所献手末、才伎、汉织、吴织及衣缝兄媛、弟媛等泊于住吉津。是月，为吴客道通矶齿津路，名吴坂。三月，命臣连迎吴使，即安置吴人于桧隈野，因名吴原。以衣缝吴媛奉大三轮神，以弟媛为汉衣缝部。汉织吴织衣缝是飞鸟衣缝部、伊势衣缝之先贤。夏四月甲午朔，天皇欲设吴人历问群臣曰：其共食者谁好乎？群臣佥口：根使主可。天皇即命根使主为共食者，遂于石上高拔原飨吴人。身狭村、牟佐村等的村主和村民都是吴国人。

（十七）
工匠大师司马达，移居日本赐姓鞍。
溯源南朝梁时人，司马东瀛弘**。
日本继体天皇时，民间未知闻有佛。
遂尊此佛异域神，司马氏赐姓鞍部。

（十八）
司马氏即鞍部氏，奉命求请修行者。
苏我马子祈四方，求得还俗者惠便。

注：司马氏即鞍部氏奉苏我马子之命，前往四方求请修行者。后于播磨国（兵库县）求得高丽还俗者惠便。其子鞍部多须奈与女鞍部岛皆出家，号为德齐、善信尼；孙为鞍作鸟，乃著名的佛师。为飞鸟佛像的制作人之一。此外，曾献佛舍利予马子，马子乃分别以铁锤锤打及投入水中试验，舍利既未被摧毁，亦能随其心愿浮沉，马子因此笃信**，修行不懈。

（十九）
马子铁锤打，舍利投水中。
随愿能浮沉，笃信**行。

（二十）
延历寺僧禅，岑记书有载。
大和高市郡，草堂坂田原。
安置本尊处，归依礼拜成。
皆知大唐神，日本佛缘起。

（二十一）
司马家庭鞍作姓，擅长金工雕镂技。
裔孙司马止利术，造佛工匠大师尊。

（二十二）
推古天皇十五年，圣德太子此处妍。
曾派小野妹子行，鞍作福利赴隋朝。
时为大业隋三年，翌年司马止利成。
造像竣工法兴寺，金铜释迦如来坐。

（二十三）
人类移民历史悠，迁徙东瀛客话稠。
千年迁居大陆去，百五十万耀春秋。

（二十四）
朝廷赐姓显包容，远古安置吸移民。
先进文化大交流，工匠文明技术传。

（二十五）
汉人居住佐糜邑，佐备大麻吕大师。
擅长制剑精工艺，工匠大师誉远驰。

（二十六）
汉人居住忍海郡，世袭技术多族群。
金属冶炼后裔绵，工匠大师共月痕。

（二十七）
大陆移民量才用，不同部门妥配置。
陶鞍画锦译语部，司马民族鞍部师。
工匠制品重生产，大藏省设织部司。
画师画部中务省，译语推古为通事。

（二十八）
阿知使主升为直，西民造宫东作寺。
大匠原为书直县，工程指挥尊大师。

（二十九）
大陆移民参政务，鼓励后裔任官职。
地方中央拜将相，遴选优秀授大夫。

（三十）
大陆后裔焕彩虹，投身外交事务中。
儒学老师国博士，天文阴阳医药融。

（三十一）
普及教育重文化，大陆后裔焕彩霞。
沥血杏坛培杰士，呕心教学育新葩。
科技冶炼金工艺，皮革织染油漆画。
土木酿造纸墨砚，牧马养蚕出专家。

（三十二）
圣德太子特遣团，湖南衡山取经来。
移民汉裔临虚境，启后承先拜瑶台。

（三十三）
长沙国人迁日本，带动移民浪潮涌。
工匠文化随迁徙，文明历史馥郁浓。

2020年4月10日  于浏阳河畔

编辑 李顺萍