杜钢建
从印度河流域考古发现的大量印章看，上古贰国人从湖湘地区迁徙到印度河流域，并且将大湘西古文字和贰国文化等传播到印度地区。
贰，偃姓，属于皋陶后。贰国位于翼山与轸山之间。根据《开元占经》记载，翼山与轸山相接于楚门山中央最高处。根据《山海经》记载，洞庭之山在九江之门。先夏时期九江为九澧之水。九澧汇入洞庭湖。洞庭湖中之君山编山即为门山。以此定湘山为翼山，巴丘山为轸山，贰国即在翼山之下。根据《湖南通志》记载，汉之索，今武陵龙阳之地是也。古贰国在武陵龙阳一带，现在属于常德汉寿为核心的地区。故贰国在湖湘地区，洞庭湖西南处。
贰是皋陶后裔，也是禹王时期的大臣。皋陶是尧舜禹三朝元老。舜帝禅让禹王时，禹王曾经推荐皋陶接替帝位，皋陶谢绝了。皋陶作为三朝元老，主要负责法律工作。夏刑夏法源于皋陶制定的法律。皋陶的后裔在夏商周时期都有封国。皋陶的后裔中偃姓国有州、绞、舒、皖、贰、轸、鸠、庸、龙、蓼等。夏朝时期湖南、安徽、湖北、江西等地区的这些方国都属于皋陶的后裔。
贰的谱系可以追溯到黄帝的儿子少昊。少昊支子娶高阳氏女生大业，大业娶少典氏女生陶，为舜士师，是为皋陶。贰的先祖大致为少昊——少昊子——大业——皋陶——季偃——贰。舜让禹位，禹让皋陶，辞焉。生子三人，长伯翳，次仲甄，季封于偃为偃姓，有匽氏郾氏而州绞舒皖贰轸鸠庸龙蓼皆其派也。州灭于鲁，绞灭于宋，舒皖贰轸鸠庸龙蓼则入于楚。后有州氏佼氏绞氏贰氏轸氏摇氏皖氏睆氏参氏会氏阮氏棐氏鬲氏郦氏止氏舒氏舒庸氏舒鸠氏舒龙氏舒蓼氏舒鲍氏舒龚氏。
皋陶在舜帝时期与禹、益、契、伯夷和垂等六人并列，属于舜帝新命六大臣。《舜典》传称禹、益等六人新命有职，与四岳十二牧凡为二十二人。新命六人中，禹命为百揆，契作司徒，伯夷为秩宗，皋陶为士，垂作共工。垂与禹、契并列，即是卿官。卿官之外别有四岳。舜帝后期众人推举禹领导治水。禹为崇伯鲧之子，也称伯禹。禹念其父前非，决定厘改制量，象物天地，比类百则，严格遵守法律规定和制度程序，一切为群生着想。禹王遵守的法律规定和制度程序等是皋陶负责制定的。
皋陶在人类工匠文明史上与奚仲、仓颉、后稷、昆吾和夏鲧并列，被称为六大工匠大师。《吕氏春秋·郡守》曰：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。”皋陶一生事业显赫并且长寿。
贰负臣危是贰国的大臣。上古贰国在湖南武陵龙阳。贰负北面是鬼国。据史籍《姓氏考略》记注：“《山海经》贰负之臣曰危。贰姓始此。望出河东。”在文献《中国古今姓氏大辞典》中记载：“古有贰国。或以国为氏。郑樵注云：或言姬姓。《左传》：‘楚屈瑕将盟贰、轸。’并小国也。贰国君偃姓，皋陶后。轸国也在湖南。轸国君偃姓。西王母从湖湘地区移民西方昆仑山时，带去了伏羲的后裔窫窳、贰国的臣民以及十巫部落的巫师们。
根据《山海经》记载，贰国国君贰负与大臣危在昆仑山东边杀死窫窳。昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣危所杀也。窫窳也作猰貐，是伏羲的后裔。
上古华夏巫师族群中有十巫之说。大荒西經记载：“有靈山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”大荒西經所記之靈山与大荒南經巫山“帝藥，八齋”之情景相類，珂案：因疑此靈山即彼巫山也。十巫中有巫彭。《世本》曰：“巫彭作醫。”巫禮，郝懿行以為即巫履（禮之義履也），巫朌即巫凡（朌與凡音近），巫謝即巫相（謝與相聲轉）。郭氏图赞云：“窫窳無罪，見害貳負；帝命群巫，操藥夾守；遂淪弱淵，變為龍首。”十巫也源于上古大湘西地区。灵山、巫山、云雨山等地名随着上古向西方移民的路线一路下去，也都留在许多地方。
《山海经》中的〈鬼申〉武羅者，被认为是楚辭九歌山鬼所写山鬼式的女神。注释云：“‘小要（腰）白齒’，所以‘窈窕’、‘宜笑’；‘赤豹文貍’，或即‘人面豹文’之演化；‘荀草服之美人色’，山鬼所采‘三秀’，說者亦謂是使人駐顏不老的芝草之屬；而山鬼所思之‘靈修’，亦此〈鬼申〉武罗所司密都之‘帝’，均高級天神也。”郭璞云：“言其有灵爽能兴云雨也。夏后孔甲田于萯山之下，天大风晦冥，孔甲迷惑，入於民室”。根据《山海经》，萯山之首，自敖岸之山至于和山，凡五山，四百四十里。其祠泰逢、熏池、武罗皆一牡羊副，嬰用吉玉。其二神用一雄鸡瘞之，糈用稌。又東北三百里，曰灵山，其上多金玉，其下多菁雘，其木多桃李梅杏。巫山、灵山、云雨山都与互人的祖先灵恝有关。
巫山又是炎帝的女儿瑤姬所葬之山。《襄阳耆旧传》云：“赤帝（炎帝）女曰瑤姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王遊于高唐，昼寢，梦見与神遇，王因幸之。遂为置观于巫山之南，号为朝云。后至襄王時，复遊高唐。”高唐賦（今本無）記瑤姬之言云：“我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之臺，精魂為草，實曰靈芝。”唐末杜光庭于《鏞城集仙錄》所記瑤姬助禹治水。历史上最早的巫山在今湖南张家界地区。后来随着湘西人向各地的迁徙，巫山的山名传播到各地。巫山、灵山和互人的关系在历史上最早可以追溯到远古的湘西文化。
海內西經“開明東諸巫療窫窳”与海內經“九丘建木”的记载都与灵山巫山有关。贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开明西北。
贰国最后亡于楚国。春秋时期贰国的历史一直受到楚国等大国的制约。根据左传记载，桓公十一年春，齐、卫、郑、宋盟于恶曹。楚屈瑕将盟贰、轸。郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖患之。楚国联盟贰国和轸国，以对抗北方大国。秋，七月丙申，振旅，恺以入于晋。献俘授馘，饮至大赏，征会讨贰。杀舟之侨以徇于国，民于是大服。君子谓：文公其能刑矣，三罪而民服。诗云：“惠此中国，以绥四方。”晋、陈、郑伐许国，讨伐贰国于楚地。齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃会。及敛盂，高固逃归。夏，会于断道，讨伐贰国。
根据亚布先生的研究，贰国国君贰负所杀窫窳实乃虞舜之子商均。《山海经·海内西经》记载：“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。”亚布先生认为哈拉帕遗址出土的以下印章文字属于“贰负·降·窳窫之玺”文字。贰负的族徽为犀牛：
窫窳是商均。亚布先生根据出土于摩亨佐·达罗的印章图案是的鸦鱼，与《山海经》的窫窳为同一人物。印章上的牛长着龙头，与《海内南经》记载的“窫窳龙首,居弱水中,在狌狌知人名之西”相一致。
从印度河流域考古发现的印章来看，贰国人后来大量移居哈拉巴一带，从而将贰负与窫窳等文化传播到哈拉巴地区。常德汉寿古贰国与贰负杀窫窳的历史是一段特殊的历史。该历史能够说明印度河流域文化以及哈拉巴文化来自大湘西地区。
编辑 李顺萍
