犁为祝融翰墨鲜
——读杜钢建教授“古埃及神牛信仰源于大湘西神牛信仰（26）札记三章40首
七溪山人


第一章
（一）
神牛神犁惹人牵，神索文化感万千。
上古神农炎帝时，神牛信仰喜随缘。

（二）
农耕文明万象更，神农炎帝伴星辰。
澧水流域烈山国，神农帝柱源稷官。
稷官殁后称稷神，神牛炎帝柱为尊。
远古稷官历山国，绵延后世济苍生。

（三）
神农炎帝榆罔时，赐封稷官耕牛神。
烈山神牛历山神，所葬之山牛王山。

注：历代神农炎帝均在农耕文明的发展中有重大贡献。在澧水流域的烈山国即历山国，神农炎帝柱起于稷官，死后称为稷神。自神牛炎帝柱开始，稷官的职务一直得到延续。神农炎帝榆罔时期，赐封稷官的耕牛为烈山神牛即历山神牛。该头神牛在澧水流域。烈山神牛所葬之山被称为牛王山。

（四）
牛王山周围，六大神兽护。
金银狮象坐，貔貅麒麟尊。

注：传说牛王山周围有六大神兽守护。金狮、银狮、金像、银象、貔貅、麒麟将烈山神牛守护在中央。该六兽死后葬在此地。此地神牛山以外，还有金狮山、银狮山、金像山、银象山、貔貅山和麒麟山。大湘西地区的神牛信仰的对象是一条真实的耕牛。
 
（五）
神牛耕地靠耕犁，神犁信仰源湘西。
《左传》记载颛顼氏，其子曰犁为祝融。
犁即黎氏颛顼子，火正祝融薪火传。
湘西农耕重祭祀，神牛神犁世代袭。

（六）
远古中国和埃及，考古新旧时石器。
耕牛耕犁有图案，同等重视两地栖。

（七）
神牛神犁道，神索信仰陈。
索神耕大地，索王神华胥；
华胥氏家族，发明棕树皮；
蓑衣防雨淋，制作缆索绳。

（八）
华胥也称弇兹氏，搓绳技艺尊发明。
神牛拉犁靠缆索，牧童遥指隐善仁。

注：索者为三股绳形成，单股为玄，双股为兹，三股为索。

（九）
立体文字早期存，绳索文字称绳纹。
平面文字发明前，人类使用立体文。

注：在伏羲发明平面文字以前，人类使用的是立体文字即绳索文字即绳纹文字。

（十）
大武陵地区，华胥弇兹氏。
族群称索国，尔后迁西土。
青川奔眼底，昭化依山隈。
杜公翰墨处，直到欧洲地。

（十一）
早期苏美尔，世界各地移；
痕留苏地名，中亚西亚地。
音译粟特等，华胥弇兹裔。


第二章

（十二）
世事时移观天文，《圣经》旧约历史载。
主星座为金牛座，尔后转变白羊座。
历经发展和衰亡，文明渊源岁月长。
杜公梳理勤举笔，远古深耕展宏猷。

（十三）
远古埃及悠，喜克索斯人；
信仰有渊源，白羊教羌人。
吉尔伽美什，后来率族群；
喜克索斯人，入侵巴比伦；
带去白羊教，宣传星宫图；
星相运动陈，主星金牛宫；
运转白羊宫，自然耀星空。

（十四）
远古埃及地，信仰渊源陈。
华夏文明传，天文历法深。

（十五）
太阳历法伏羲时，远古埃及历法尊。
黄帝颛顼已明确，变化规律主星座。
细观金牛座星群，春分时随太阳现。
神牛信仰由此铭，神州大地绿茵横。

注：金牛座星群在公元前4500年——公元前1850年间在春分时随太阳出现。在金牛座历史阶段，人类的主体信仰是神牛信仰。公元前1850年以后，白羊信仰流行。

（十六）
循环白羊座星群，春分时随太阳现。
溯源白羊座历史，自然主体仰白羊。
人类信仰分阶段，天文历法要计算。
每隔二千六百年，星象变化自然变。

注：公元前1850年以后，白羊信仰流行。从公元前1850年到公元750年是白羊座的信仰流行时期。此后2600年的周期中是双鱼星座信仰流行时期。

（十七）
金牛信徒喻为牛，诺亚方舟《圣经》眸。
《圣经》人物前后时，农业稷官后裔幽。
早期稷官炎帝柱，历经黄帝少昊朝；
绵延颛顼信金牛，尧舜禹时金牛讴。

（十八）
先夏时期天文官，预测金牛座已暗。
过后将是白羊座，夏朝已处牛末期。

（十九）
夏朝巫师和祭司，天文知识善情思。
未来白羊座时代，信仰遥望寸心驰。

（二十）
先夏夏朝神牛事，信仰产生大湘西。
索国先民西土迁，自然影响古埃及。

（二十一）
远古话埃及，埃皮斯神牛。
神圣活动中，皆由祭司仪。

（二十二）
古埃及政权，中国移民建。
神牛信仰传，自然流行开。
埃及考古现，彩陶耕牛象。
神牛信仰牢，已经未动摇。

（二十三）
西方学者不明玄，远古埃及信仰缘。
神牛族群皆移民，上古溯源在澧沅。

（二十四）
金牛宫转白羊宫，历时经过一百年。
吉尔伽美什他拉，亚伯拉罕作贡献。
信仰神牛转神羊，牧羊法老喜随缘。
喜克索斯法老尊，人类信仰普新篇。

注：公元前1900年-公元前1800年这一百年间是主星从金牛宫运转到白羊宫的重要时期。吉尔伽美什、他拉和亚伯拉罕都处于该历史时期。埃及人和犹太人的宗教从信仰神牛转变到信仰神羊，期间亚伯拉罕做出了重要贡献。亚伯拉罕成为新时期的国王，也是第一位喜克索斯法老即牧羊法老。亚伯拉罕改变了金牛座信仰，使得人类信仰向白羊座转变。此次转变也是摩西率领以色列人出埃及的重要宗教原因。

（二十五）
亚伯拉罕前，埃及西土眸。
神牛信仰概，持续几千年。
农耕文明史，溯源大湘西。
炎柱为稷官，神农封神牛。

第三章
（二十六）
崇山武陵有五溪，望月溯源祝母溪。
祝母即为祝融母，早期亦尊黎母称。
黎母犁母皆同音，黎山老母离山母。
传说祝母植桑树，制作耕犁犁媛兮。

注：传说祝母种植100株桑树，用100根桑木制作100张耕犁。当地人称耕犁为犁媛，与祝母制作耕犁有关。

（二十七）
神牛文化印度传，西迁痕留古埃及。
埃及埃皮斯公牛，神牛死后举葬仪。

（二十八）
埃及神牛拱墓中，亚伯拉罕时期崇。
神牛崇拜几千年，王朝皆处金牛座。

注：大湘西地区的神牛信仰文化先是传播到印度地区，在印度地区神牛信仰文化得到传承。神牛信仰文化从印度地区进一步传播到古埃及。在古埃及，神牛也是一头真实的耕牛。古埃及始终保持有一头神牛，名叫埃皮斯公牛。神牛死后，要举行隆重仪式葬在地下拱墓中。

（二十九）
金牛主星座，春分太阳升。
神牛仪式中，圆盘头角间。
圆盘象太阳，金牛群星伴。
孟菲斯神牛，殁制木乃伊。

（三十）
远古埃及时，祭司观察知。
太阳运转中，出现白羊座。

（三十一）
赫利奥波利斯城，尼罗河畔三角洲。
城靠吉萨金字塔，观知太阳白羊座。

（三十二）
埃及西部锡瓦城，阿蒙神庙祭司们。
同观太阳白羊宫，亦真亦幻白羊身。

（三十三）
锡瓦大事记，最早白羊祭。
祭司举祀仪，亚历山大莅。
锡瓦见祭司，支持白羊教。
犹太历法制，《圣经》旧约载。

（三十四）
犹太历月尼撒月，太阳位于白羊宫。
春分正好见太阳，星座不再金牛座。

（三十五）
太阳处于白羊宫，主星变成白羊座。
从此金牛渐衰落，白羊教成主流派。

（三十六）
大湘西族群，神牛信仰传。
圣物尊神牛，神犁神索崇。
颛顼历法中，金牛座中尊。
考古遗址现，神牛图案存。

（三十七）
包家台子青铜牛，衡阳考古称神牛。
圣物渊源大湘西，神农黄帝少昊朝。

（三十八）
宁乡出土青铜器，四羊方尊堪圣物。
白羊信仰可佐证，颛顼帝喾源湘西。

（三十九）
湘西文化吊脚楼，触目皆见供神牛。
蓑衣绳索墙上挂，牛轭犁媛耀眼眸。

（四十）
太阳历法古人传，杜公新作独占先。
神牛文化源湘西，耕犁绳索笔下坚。
《左传》立说颛顼子，犁为祝融翰墨鲜。
印度埃及齐景仰，傲立尘凡千万年。

2020年5月2日