触念澧沅溯文明
——读杜钢建教授《伏羲连山易八大山均在湖湘地区》（23）札记（三章34首）
七溪山人

 第一章

（一）
楚墓出土古人传，帛书记载耀眼前。
包戏炎帝祝融事，谁料杜公真钻研。
伏羲绵延巴楚地，樊曋相郑柳丝牵。
巴氏旺族定三秦，埃及后裔可溯源。

 注：楚墓，系指1942年在湖南长沙东郊子弹库发掘的一座楚墓。

 （二）
天皇伏羲古所称，易爻大象世事新。
八卦亦指八大山，《三坟》寻源可问津。
崇山开国尊君统，共工桓皇双相身。
大庸武陵人皆仰，触念澧沅溯文明。

注：八大山，系指崇山、伏山、烈山、兼山、潜山、连山、藏山和迭山。

（三）
炎帝命祝融，相传祝融降。
四神奠三天，故事湖南传。

（四）
包戏娶女娲，相传生子四。
是襄而土戋，各参化法度。
长曰青干兮，二曰朱四单；
三曰白大橪，四曰称墨干。

（五）
史书记伏羲，还有子咸鳥。
巴楚五姓传，咸鳥生乘釐；
是司水土兮，乘釐生厚炤；
厚炤生顧相，降處於巴兮；
是為巴人也，源出華陽志。

（六）
巴人五子為五姓，巴氏樊氏瞫氏兮；
相氏鄭氏《出蜀志》，世居武落山赤黑；
相传巴氏居赤穴，还有四姓居黑穴；
末有君長记载兮，共立巴氏子務相；
是為廩君徙居夷，後有顧相務相氏。

（七）
迁居漢中者，称之为车巴；
迁居略阳者，尊之为巴氐。

（八）
汉高帝载发巴氐，相传巴氐定三秦；
復其渠帥有七姓，罗氏朴氏督氏兮；
鄂氏度氏夕氏兮，龔氏出自《汉书注》。
巴楚五姓后裔中，远古西迁族群兮；
移居远徙到埃及，巴氏氏族最明显。

（九）
远古埃及巴比伦，溯源巴氐大望族。
长沙考古楚墓见，伏羲绵延后裔传。

（十）
伏羲演绎八卦事，易经弘扬实相传。
实相大山为依托，上古文献《三坟》载。

第二章

（十一）
上古法律载，天皇伏羲氏；
连山易爻卦，大象八大山。
八座大山名，均在湖湘地。
逐渐传北方，远播西方兮。

（十二）
伏羲连山易，崇山称首山。
远古尊君统，崇山即为君。

注：崇山代表君统。崇山君，君臣相，君民官，君物龙，君阴后，君阳师，君兵将，君象首。

（十三）
崇山开国谁立君，史载伏羲崇山君。
国君之下两丞相，总理各部君臣相。

（十四）
伏羲宪法定，实行双相制。
上相共工氏，下相桓皇氏。

（十五）
崇山在今张家界，原为大庸西南处。
自古天门山相连，属于武陵山脉兮。

（十六）
武陵山脉兮，源自贵州也。
贵州云雾山，东延分三支。

（十七）
北支延湖北，来凤延龙山；
绵入桑植县，历山桂英山；
走向青龙山，壶瓶高峰屹。

注：其中壶瓶山最高峰海拔2098.7米。

（十八）
中支沿澧水，北延天星山；
绵入红溪山，朝天张家界；
走近白云山，仰望青岩山；
石峰拔地起，延入茅花界。

（十九）
南支行于澧沅间，绵延七星与崇山。
天门山延慈利县，大龙山与天合山。

（二十）
三支均延东，绵入洞庭湖。
唐高祖李渊，下令置澧州；
南道辖六县，慈利崇义县。
大庸武陵源，所辖桑植县。

第三章

（二十一）
伏山代臣统，臣君侯民士。
远古天门山，伏羲称伏山。

注：伏山代表臣统。伏山臣，臣君侯，臣民士，臣物龟，臣阴子，臣阳父，臣兵卒，臣象股。伏山在今张家界地区天门山。天门山在不同历山时期形成21个古名称。伏山是天门山21个古名称之一。也就是说，天门山在伏羲时期的名称是伏山。伏山是天门山众多名称中在历史上最早的名称。伏山属于武陵山脉。

（二十二）
烈山代民统，民君食臣力。
伏羲时烈山，在今桑植县。
烈山亦列山，又称为历山。
原属安福县，澧水源头处。

注：烈山代表民统。烈山民，民君食，民臣力，民物货，民阴妻，民阳夫，民兵器，民象体。伏羲时期的烈山在今张家界桑植县附近。烈山原来属于安福县，是澧水源头之一。烈山也称列山、历山等。

（二十三）
神农根据地，亦称为烈山。
农耕文明始，世界发源地。

（二十四）
厉山伏羲时，在今澧州地。
列山亦丽山，亦即厉山国。
厉山伏羲时，八卦实像地。
八大山之一，西北即崇山。

（二十五）
炎帝神农氏，帝以火承木；
故称为炎帝，教民学耕农；
天号神农氏，或曰称农皇；
或云曰帝炎，帝王帝系记。
后裔多迁徙，名称传播兮。

（二十六）
兼山代物统，物君金臣木。
物民土阴水，物阳火兵执。
物象春兼山，三家馆乡记。
在今张家界，古庸国源考。

（二十七）
兼山属于离卦山，二龙一川构成兮。
三家馆乡西部起，自西向东大庸溪。

注：田奇富先生称“两龙为阳分南北，一川为阴断中离。”

（二十八）
潜山代阴统，阴君地臣野；
阴民鬼物兽，阴阳乐兵妖；
阴象自然冬，明月洗吟怀。
衡山南岳地，俗谓岣嵝山。

（二十九）
潜山南岳天柱山，南岳储君《五岳经》。
敬拜青城为丈人，又署庐山为使者。
匡庐麻姑玉笥兮，洞阳大围九疑山；
罗浮几处等名山，皆为南岳佐命兮。

（三十）
伏羲时潜山，亦即天柱山。
潜山禅通纪，赫婿氏起源。
赫婿氏墓地，南岳朝阳峰。
《旧志》湖湘地，南岳天柱山。

注：黄帝时期命潜山为南岳储君，后世将南岳和潜山解释为安徽潜山。《一统志》记载：“案尔雅释山云江南衡李巡曰南岳衡山也。下文又云霍山为南岳。郭璞曰霍山今在庐山潜县潜水出焉。别名天柱山。汉武以衡山辽旷移其神于此。乃尔雅疏又云泰与岱衡与霍一山皆有二名。考徐灵期记云衡山为南岳其来尙矣。至于轩辕乃以潜霍之山为其副焉。故尔雅以霍山为南岳，据此则衡与霍本是二山，但因霍山为衡山之副，故尔雅亦有南岳之称而疏中谓衡与霍一山有二名，是出于邢昺附会之说。”将衡山南岳解释成霍山南岳的错误，来自尔雅的解释。此错误与邢昺附会之说的影响有关。伏羲以来南岳一直是湖湘地区的衡山。潜山是衡山的天柱山。

（三十一）
连山代阳统，阳君天臣干。
阳民神物禽，阳阴礼兵谴；
阳象夏盛日，连山氏起源。
伏羲八卦山，连山魁隗氏。
又为列山氏，有感圣德也。
以火得王矣，故号炎帝兮。

（三十二）
天门山高十六峰，藏山亦为归藏峰。
藏山可藏山兵兮，兵君帅与臣佐也；
兵民军与物材兮，兵之阴谋与阳阵；
兵象秋景随时赏，处处征人德义风。

（三十三）
迭山代象统，象君日臣月。
象民星物云，象阴夜阳昼。
象兵气志士，神州好点兵。
迭山湖湘地，伏羲连山兮。

（三十四）
伏羲连山易见闻，八大山颂有乾坤。
上古国家治理事，杜公梳理翰墨存。

2020年5月13日  于浏阳河畔