众人皆知张家界地区自然风景绮丽，鬼斧神工，却不知张家界的人文底蕴深厚到我们难以想象。

它的文明史可追溯到六万年前，伏羲的父系氏族燧人氏。燧人氏没落后，庸人氏和伏羲氏共同兴起，他们在张家界地区留下了许多的上古文化。比方说，庸人氏曾为伏羲朝的文书，当时在张家界崇山地区负责册府工作。当时的策府相当于图书馆，炎帝时期帝师赤松子、黄帝时期大臣大挠、尧帝时期善卷等都是崇山北麓熊溪峪鬼谷师坛的老师。

伏羲朝也在张家界崇山地区开国立君。我们都知道，伏羲和女娲被公认为咱们的人文始祖，其地位可见一斑。咱们源远流长的君子文化也是萌芽于这个时期。而咱们胡玉明老师在周三晚上要给大家聊到的话题是“熊馆大学”。杜钢建教授的研究认为，商朝熊馆大学是世界最早的大学，而且在现在的张家界崇山地区。在此之前，大家一直认为伊斯兰学校卡鲁因大学是世界最早的大学，这一话题一石激起千层浪。

而商朝的熊馆大学历史可追溯到伏羲朝时期，庸王鬻熊亲自主讲，这所大学培养了周朝很多的王侯将相，比方说周文王姬昌、周武王姬发、周成王姬诵、周公姬旦、召公姬爽、太公望姜尚、庸王熊丽、熊狂、楚祖熊绎等。周文王的《周易》理论来自鬻熊。

由此可见，张家界当真是咱们中国的一块瑰宝，不仅仅自然风光的颜值超群，而且是华夏文明鲜活的记录者。

预知更多详情，欢迎关注5月20日晚7:30（周三）的直播讲座。

主题：张家界崇山地区的熊馆大学是世界最早的大学

主讲老师：胡玉明

时间：5月20日7:30

讲师简介：

胡玉明

历任张家界银监分局党委书记、局长，湖南银监局党委宣传部长

胡玉明，男，汉族，1957年3月生，浏阳人，高级政工师。中央党校在职研究生毕业。从军13年，从事金融系统工作30年，历任张家界银监分局党委书记、局长，湖南银监局党委宣传部长等职。现为中国作家协会会员、中国金融作协理事，湖南省诗词协会会员，湖南省金融作协名誉主席。曾历任湖南省老干部诗词协会常务理事、湖南省金融作协常务副主席，湖南金融文联常务副主席，湖南省安文化研究会副理事长、湖南省君子文化研究会副秘书长兼学术委员会副主任。代表作《走读谭嗣同》、《走读浏阳罗汉》。

附胡玉明老师诗作：

24  天门崇山耀乾坤
——读杜钢建教授“世界最古大学是三千年前熊馆大学，在张家界崇山”（24）札记（四章45首）
七溪山人

 第一章

（一）
天门崇山说非凡，熊馆大学势果然。
容成祖先源庸国，约柜册府柳丝牵。
赤松善卷留踪迹，《伏羲皇策辞》有缘。
《连山易》论君知意，周公《金縢》痛失传。

（二）
熊馆大学不明玄，世上最古大学研。
杜公梳理讴福德，距今三千多年前。

（三）
《圣经》有记载，以色列诸王；
远古扫罗王，还有大卫王；
所罗门王等，曾经皆受训，
熊馆大学中，泽润散馨香。

（四）
远古庸国地，熊馆大学立。
形成有历史，漫长过程中。
伏羲朝时期，文书管理者；
最早源崇山，庸成氏家族。
负责册府事，约柜觅仙踪。

（五）
燧人氏没落，庸成氏兴起。
考古容成氏，庸成即祖先。

（六）
庸成容成氏，伏羲时期始。
策府管文献，约柜重任肩。

注：据资料，伏羲朝时期的庸成氏也是上海博物馆馆藏楚简文献《容成氏》所记载容成氏的祖先。在六万多年的历史发展中，庸成氏即容成氏家族一直是人类早期帝王法律文献的约柜和册府即策府的管理者，相当于国家档案馆的馆长。

（七）
炎黄尧帝时，帝师赤松子；
大臣大挠忆，善卷皆老师。
崇山北麓地，熊溪峪鬼谷。
鬼谷师坛道，众师誉远驰。

（八）
溯源帝王时期师，不同朝代仰高枝。
教学经验皆丰富，万年学校誉雄姿。


第二章

（九）
十万年前华胥族，湖湘地区开国后，
崇山历史文化悠，一直绵延未断流。

（十）
伏羲历朝母族闻，渊源华胥族芳芬。
伏羲父族燧人氏，崇山开国翰墨存。

（十一）
伏羲朝前后，帝王治理时，
大约五万年，十六大姓氏。

注：根据古代文献和考古发掘，伏羲朝包括伏羲以后的十六大姓氏帝王的治理时期，有大约5万年历史。1942年长沙子弹库地区考古发现的楚墓帛书表明伏羲氏在湖湘地区北部区域活动。

（十二）
伏羲时最早，不成文宪法。
《伏羲皇策辞》，千秋日月煌。
夏朝前古籍，《三坟》有记录。
伏羲炎黄帝，皆有宪法彰。

（十三）
伏羲时期创体制，中央地方政府层；
政府管理设部门，职能权力已划分。

（十四）
伏羲宪法有理论，基础即是《连山易》。
连山名易画八卦，君臣民物阴阳兮；
兵象始明于世传，祭天祭祖八卦测。
《连山易》论八大山，首当其冲即崇山。

（十五）
伏羲崇山渊源长，立君建国颁宪法。
堪称中央根据地，向化人间铸华章。

（十六）
伏羲时期闻道，因尊事为礼仪；
因龙出而纪官，因凤来而作乐。

（十七）
伏羲时期大事记，大臣飞龙造六书；
潛龙氏作甲历兮，降龙氏率万民矣。
水龙氏平治水土，火龙氏炮治器用；
因居方而置城郭，瞩目远古绽奇葩。

（十八）
燧人传统伏羲继，强调民主世事移。
咨于将相咨于民，三咨决策程序为。

（十九）
祭天祭祖八卦测，爱民顺民竭力民。
天道师道有文化，地道君道易经论。

（二十）
伏羲宪法定，太阳历法陈。
天象与地形，结合观地球。
行政区划分，二十八宿映。
地道生地图，世界集大成。
地道君道概，君子文化崇。

（二十一）
伏羲朝在崇山地，天道地道人道兮。
远古庸国觅文化，不断积累厚重矣。
形成约柜册府制，重大法律文献记。
逐渐产生古学校，世界最早大学矣。


第三章

（二十二）
先夏时期古庸国，约柜册府渐西移。
制度影响古埃及，涉及远古犹太地。

（二十三）
尧舜禹时期，善卷在崇山；
曾经办学矣，黉门柳拂堤。

（二十四）
后稷驩兜族裔徙，夏朝中心向西迁。
夏商崇山地位降，商朝末期渐复兴。

（二十五）
商朝末期忆，庸王鬻熊记。
恢复办学校，熊馆大学矣。
重振庸国兮，鬻熊亲主讲。
军政要员学，培养一大批。

注：据资料，在熊馆大学学习过的学生有周文王姬昌、周武王姬发、周成王姬诵、周公姬旦、召公姬爽、太公望姜尚、庸王熊丽、熊狂、楚祖熊绎等。这些学生先后成为推翻商朝政权和创建周朝政权以及开创楚国历史文化的骨干力量。

（二十六）
郑樵《通志氏族略》，鬻熊出生于崇山。
溯源古庸国国王，原是祝融之后裔。

（二十七）
《军懺·教行》载西伯，文王于澧造灵台。
设立大庠建大学，以明人志伦理也。

（二十八）
熊鬻子于庸，建造熊台兮。
设立熊馆也，以育熊鬻士。

注：熊馆大学在周朝时期曾经长期发挥重要的历史作用。《历山兵法》记载：“熊馆，立于崇山西北熊岗之上，井方四连，有地四丘”。杜钢建教授在熊馆大学原址的考察中看到，熊馆大学的地理环境极佳。可以想见当年的办学规模和学校盛况。

（二十九）
熊馆大学熊诩时，重修扩建集众贤。
鬼谷学宫史上称，春秋战国楚国缘。
人才济济涌学校，崇山广纳四海连。
顶级大师鬼谷子，世界学宫铸锦篇。

注：春秋战国时期楚国人才济济的学校根据地一直在崇山地区。著名的鬼谷子就是鬼谷学宫的世界顶级大师。春秋战国时期各国军政要员中有许多人都是鬼谷子的徒子徒孙。根据李书泰、龙家雄《鬼谷子身世研究》一书的论证，白公胜是著名的鬼谷子。

（三十）
白公胜即鬼谷子，曾因政变失败后；
潜隐屈家坊潭口，鬼谷洞中觉海行；
官黎坪迁鬼谷峡，尊重老子拜为师。
鬼谷洞著《鬼谷子》，老子授道誉远驰。

（三十一）
孔子游学到大庸，熊馆大学会老子。
鬼谷学宫著名者，兵家孙膑和庞涓；
苏秦张仪纵横家，爱国诗人有屈原。
熊馆大学战国时，各国瞩目成中心。

注：李书泰先生的研究成果指出：“在众多署名鬼谷子或孙武的著作中至少有《孙子兵法》、《鬼谷子》、《鬼谷子分定经》、《鬼谷子相术》与白公胜有直接关系”。战国时期在鬼谷学宫学习的著名人物有兵家孙膑、庞涓，纵横家苏秦、张仪，诗人屈原等。战国时期熊馆大学再度成为各国瞩目的教育中心。   

（三十二）
大中祥符五春秋，北宋熊馆大学悠。
鬼谷学宫遗址在，天崇书院可雅幽。

（三十三）
《武溪兵屯志》，明朝时期载。
天崇书院建，鬼谷学宫址。
大德七年间，元朝土司时；
学宫原址地，天门书院立。

注：明朝时期《武溪兵屯志》记载：“天崇书院建于鬼谷学宫原址。”元朝大德七年土司在此地又创立天门书院。

（三十四）
武溪土司宣慰使，明朝初期忆田虎。
因缘相随陈友谅，红巾起义被灭族。
崇山教育地位降，世事时移再中断。
管窥熊馆大学史，学宫书院有原址。


第四章

（三十五）
神奇张家界，熊馆大学迷。
沉醉“三剑客”，会长田奇富；
文联金克剑，还有李书泰。
古庸国祖源，文化渊源考。

（三十六）
崇山三易八卦学，田公奇富赠杜公。
管窥伏羲崇山君，创立八卦易经论。
熊馆大学鬻熊时，易经发展为《周易》。
溯源周公文王时，《周易》理论源鬻熊。

注：张家界历史文化研究会会长田奇富先生是鬻熊以来崇山易学的当代传人。从田奇富先生的著作中读者可以学习和了解古庸国历史文化的发展过程。杜钢建教授被张家界历史文化研究会聘任为名誉会长。

（三十七）
大学藏书溯源陈，熊馆丰富深一层。
约柜册府制度立，事关教育共云程。
《圣经》曾记金约柜，《史记》也有金縢匮。
《毛传》绲绳縢为约，竹闭绲縢《诗》韔弓。

（三十八）
郑《丧大记》有注云，齐人谓棺束为缄。
《家语》周庙有金人，叁缄其口縢束缚。

（三十九）
藏之于匮缄若金，犹钉鐷之不能开。
秘密之书藏于匮，溯源并非周公始。

（四十）
金约柜历史，后人多不知。
秦始皇燔书，形成断代史。
《圣经》金约柜，尚可作弥补。
周公藏祝策，实为笼统事。

注：《圣经》关于约柜的记载，可以弥补中国文献的不足。谯周云“秦既燔书，时人欲言金縢之事，失其本末，乃云‘成王时病，周公祷河欲代王死，藏祝策于府。成王用事，人谗周公，周公奔楚。成王发府见策，乃迎周公’”周公藏祝策于府的说法是笼统的说法。其实周公藏祝策于金约柜。金约柜或金縢柜所藏秘密，一般人是不得知晓的。

（四十一）
《史记》金縢柜，成王与大夫；
朝服尊礼仪，始开金縢书。
成王执书泣，礼赞昔周公；
勤劳王家矣，惟予幼人知。
为彰周公德，惟朕小子迎。
王出郊时见，周公显灵雨。
反风禾尽起，是岁收成好。
成王命郊祭，祀奉周文王。
鲁有礼乐者，以襃周公德。

注：此事说明周公于金縢柜所藏秘密幸亏得到成王的证实和认知。金縢柜于西周历史如同金约柜于以色列历史一样至为重要。

（四十二）
周公作《金縢》，自为一体兮。
祝辞诰辞窥，《尚书》有记载。

注：据《尚书》记载，武王有疾不豫，周公作《金縢》。为请命之书，藏之於匮，缄之以金，不欲人开之。金縢遂以所藏为篇名。武王有疾，周公作策书告神，请代武王死。事毕，纳书於金縢匮，遂作《金縢》。周公策命之书，自纳金縢匮。后来周公被流言所谤，成王起先也怀疑周公，醒悟后开柜检查，方信周公。

（四十三）
周朝王都迁东土，金縢柜留西土兮。
始皇焚书多少事，中国无法知去处。

（四十四）
熊馆大学千秋事，张家界史万古存。
书院文化本特色，多少志士翰墨馨。

（四十五）
澧沅悠悠天造成，崇山志载令人惊。
天门熊馆留遗迹，书院文史绕烟云。
田公奇富拂尘埃，潜心究研贯古今。
相传鬻熊鬼谷事，杜公梳理耀乾坤。

注：为了将来恢复熊馆大学，杜钢建教授和张家界历史文化研究会会长田奇富先生等朋友们一起，在张家界推动成立了大庸古乐书院、张家界市崇山文化研究院、昆仑山鬼谷熊馆书院、熊诩书院、天崇书院、天门书院等文化书院。这些书院在杜教授发起的百家书院中独具张家界历史文化特色。期望经过发展将来会成为张家界地区新的人文景观。

编辑 李顺萍