陶器万古日月煌
——读杜钢建教授“古南巢地区2万年前陶器证明中华万古文明”（13）札记（三章26首）
七溪山人


第一章

（一）
道县考察梦魂惊，玉蟾福岩贯古今。
两处遗址有洞门，几把铁锁远嚣尘。
入洞体察神思远，杨君讲解壮乾坤。
从此确信大湘西，文明源头有魂灵。

（二）
世界文明觅遗踪，玉蟾岩址灵犀通。
远古人类垂史册，铁锁解开画图中。

（三）
远古文明事，国际共识陈。
陶器作标准，普遍引共鸣。
文明有学究，赴美作访问。
哈佛肯尼迪，杜公数莅临。
讲座研讨时，宪政文明吟。

（四）
古代文明万感重，文字农耕映月蒙。
陶器青铜器标准，城市政府组织从。
管理规则人权事，问题争议梦相通。
陶器认同陶客醉，游牧农耕沐仙风。

（五）
永州道县玉蟾岩，遗址发掘有陶件。
鉴古二万年前器，研究成果可对天。

注：湖南永州道县玉蟾岩遗址发现于1988年。湖南省考古研究所组织国际考古团队专家于1993年、1995年和2004年先后对该遗址进行发掘，出土大量石器、棒器、动物骨头残骸、种子，特别是栽培水稻的谷壳标本和陶器。玉蟾岩遗址在1995年和2001年分别被评为“95全国十大考古新发现”和20世纪100项重大考古发现，被国务院确定为全国重点文物保护单位。美国哈佛大学教授也曾经参加玉蟾岩遗址考古工作。中美联合考古队于2004年在玉蟾岩发现年代更久远的陶片。2009年6月5日，美国《国家科学院学报》刊载文章认为玉蟾岩出土的陶片大约距今1.4-2.1万年。能够达到距今2万年前的陶器，目前在世界其他任何地方也找不到。

（六）
距今二万年前事，陶器人间入镜颠。
遗址陶片玉蟾岩，早于西亚近万年。
学界公认声不住，世界文明著新篇。
人类文明需重写，渊源考古柳丝绵。

注：玉蟾岩遗址陶片比西方学界普遍公认的世界上最早的西亚陶器还要早近1万年。据杜钢建教授对古希腊色萨利地区国家考古博物馆的研究，他看到的考古发现的陶器最早的距今也不到9000年。相比湖南永州道县玉蟾岩遗址考古发现的2万年前陶器而言，国际文明学界关于古代人类文明的历史需要重新改写。

（七）
人类远古大湘西，族群迁徙痕留泥。
溯源世界各地区，文明源流世事移。

（八）
人类文明代代传，陶器源头受人诠。
诸多领域赢佳誉，翰墨淋漓渊源牵。
开启源头《古史考》，燧人铸金作刀妍。
有金自然有冶炼，杜公情藏天地间。

注：大湘西地区不仅仅是陶器文明的源头，而且也是人类诸多文明领域的开启源头。特别是《古史考》云燧人铸金作刀，金即冶也。

（九）
先王未有火化时，后圣修火利苍生。
范金合土冶之始，盖于钻木造火后。


第二章

（十）
陶器制作始有火，铸金作刀源燧人。
燧人朝治八万年，尔后伏羲五万年。

（十一）
燧人朝末始，距今六万年。
管窥《古史考》，燧人铸金刀。
陶器源燧人，可窥古南巢。
陶器金器史，前推二万年。

注：燧人朝治理8万年，之后才是伏羲朝治理5万年。燧人朝末年距今至少有6万年。可见，《古史考》云燧人铸金作刀，陶器制作也应该起源于燧人朝。据此，杜钢建认为在大湘西地区继续考古发掘的话，陶器和金器的历史还有可能往2万年以前继续推移。

（十二）
道县玉蟾岩，陶器二万年；
考古非孤品，人类智慧传。
江西仙人洞，遗址永州东；
出土陶器事，二万年前品。

注：湖南和江西的这些地方在2万年前，都属于伏羲治理时期的古南巢地区，在几十万中这些地方是有巢氏、燧人氏、伏羲氏的主要活动地区。古南巢地区的2万年前陶器制作工艺不断随着族群的迁徙被传播到世界各地。

（十三）
考古发现可佐证，中国版图文明传。
二万年前古南巢，陶器文明渐扩散。

（十四）
陶器玉蟾岩，往东万年县；
仙人洞遗址，二万年前间；
陶器奔眼底，考古解羈缠。
浙江桥头址，距今近万年。
彩陶陈旧貌，远古四海连。

注：陶器文明的传播，从湖南永州道县玉蟾岩往东有江西万年县仙人洞遗址2万年前陶器和浙江桥头遗址距今近1万年的彩陶；往南有广西桂林附近的甑皮岩遗址1万年前陶器；往北方有河北徐水南庄头1万年左右陶器；往西部有大地湾遗址1万年前陶片。这些万年前的陶器文明的源头，显然在湖南永州道县玉蟾岩遗址。湖南永州道县玉蟾岩遗址2万年前的陶器文明在大约距今1万年左右传播到非洲和西亚地区，然后再传播到欧洲地区。

（十五）
海上丝路兮，源于大湘西。
索人弇兹氏，开辟绳索路。
绳索有制品，最早西方传。
溯源玉蟾岩，黔阳高廟地；
迁徙觅路径，族群海上移。

注：距今18000年前至8000年前永州道县玉蟾岩文化族群与黔阳高庙文化族群向西方迁徙的路径之一，就是海上绳索之路。这些族群将陶器制品带到西方，从而开辟了海上陶器之路。

（十六）
炎黄时期大湘西，方雷西陵及后裔。
续沿先辈海上路，绳索陶器向西迁。
但看蚕丝新制品，丝绸之路海上辟。
先夏颛顼至禹王，铜铁制品随船移。

（十七）
夏商周时期，溯源大湘西；
黎人苍梧人，桂人与黔人；
犬戎族群等，陆续西方徙；
海路丝织品，铜铁带往西。


第三章

（十八）
春秋时期海路事，丝绸之路有痕泥。
多少历史烟云过，西方文献无记载。

（十九）
王母文化传西方，戴胜冠饰绕霞光。
最早冠饰陶器上，渊源出现不寻常。
大湘西处火字形，戴胜又叫戴辛冠。
火形符号有文化，溯源澧县彭头山。
陶器上供窜火焰，流通缕孔三角形。
九千年前人钦敬，杜公梳理散馨香。

注：据资料，到了湖南黔阳县的高庙遗址（7800年）和长沙市南沱乡的大塘遗址（7100年）中，这些遗址中的大型陶器上，都普遍刻画有三个“火头”的“火焰”符号。多火头的火焰形状的头饰成为后来荆楚地区普遍流行的华胜。

（二十）
塞种希克索斯人，萨姆圣母文化传。
引入埃及古希腊，达巴遗址考古现。
大量陶器航程远，神庙建筑设施诠。
阿瓦里斯设宗教，立神塞特崇拜先。

（二十一）
萨姆崇火神，祝融希腊传。
巫祭仪式中，风高月照临。

注：希克索斯人在首都阿瓦里斯设立了官方宗教，以塞特作为主神崇拜。塞特作为希克索斯人的主神后来也传播到希腊等地区。萨姆教文化崇拜火神祝融和巫祭仪式。塞种人的萨姆教文化在春秋战国时期的墓葬中还可以发现。伯恩斯坦在伊塞克湖和巴尔克什湖地区发掘许多塞种人古墓，其中陶器等随葬品大多与萨姆教有关。

（二十二）
西西里岛博物馆馆，叙拉古址有村落。
陶器制作装饰纹，多种形态造物心。

（二十三）
早期西西里，青铜文化器。
獠牙面具概，共工显峥嵘。

注：公元前22世纪至公元前15世纪在西西里出现早期青铜器文化。在西西里叙拉古出土了公元前6世纪的共工獠牙面具。西西里叙拉古出土的公元前5世纪前半期的赤陶雕像共工獠牙面具虽然不完整，但是也可以画出全貌。在叙拉古出土的共工獠牙面具最初发现于阿波罗神庙。

（二十四）
赛斯克罗址，希腊博物馆；
考古有陶器，东方传播矣。
赛斯文化源，属于新石器。
部分帖萨利，还有马其顿。

（二十五）
陶器碎片究文明，赛斯克罗贯古今。
溯源七千五百年，农业先进近东地。
公元六千余年前，驯养家畜山谷地。
种植大麦牧绵羊，家畜猪狗自然壮。
一个住房两间房，木制泥砖石基上。
迪米尼兴新文化，赛斯文化渐衰亡。

注：公元前五千年赛斯克罗文化受到迪米尼Dimini文化的冲击。公元前4800年迪米尼Dimini文化形成，公元前4400年赛斯克罗文化衰亡。西方一些学者认为，赛斯克罗文化来自东方的小亚细亚地区。希腊地区的陶器越是早期的，就越接近近东地区的陶器风格。

（二十六）
纵观陶器文明史，道县玉蟾岩址尊。
二万年前肇启传，远播世界共月痕。

注：目前，世界各地考古发现的陶器文明，普遍是湖南永州道县玉蟾岩遗址2万年前陶器文明传播的结果。湖南永州道县玉蟾岩遗址2万年前陶器文明足以证明中华万古文明存在历史的真实不虚。

2020年7月3日
于浏阳河畔