远古南巢耀乾坤
——读杜钢建教授“古南巢地区12万年前现代人证明中华万古文明（12）札记（四章81首）202007011
七溪山人
第一章
（一）
远古以来到伏羲，六万年前肇开国。
崇山立君建国地，启后承先耀乾坤。
（二）
远古南巢地，中国南方陈；
政经极重要，文化中心吟。
溯源西王母，故乡大湘西。
世界文明史，可窥起源地。
注：2015年9月，杜钢建教授在湘西国际鼓文化节论坛上发表演讲，题目是“西王母故乡在大湘西，湖南是世界文明的重要起源地。”
（三）
道县福岩洞考古，牙齿化石现代人。
溯源十二万年事，国际认可说成果。
（四）
福岩洞遗址，人类牙化石。
考古新成果，国际皆认可。
非洲起源论，不再是唯一。
标志性事件，学界赞语多。
（五）
学界曾说现代人，五万年前非洲出。
湘桂出土柳江人，亦是五万年前人。
又有改说现代人，十万年前出非洲。
福岩洞址化石见，十二万年前风流。
注：2015年10月，湖南考古研究所在永州道县福岩洞考古发现8万至12万年前的现代人类牙齿化石的研究成果，得到国际认可。福岩洞遗址的考古有力反击了“非洲唯一起源论”，成为近几年人类起源考古发现的一个标志性事件。
（六）
十二万年前发现，现代人化石出土。
《自然》杂志公布后，各界关注成焦点。
如何解释当时事，人文活动诸事件。
杜公梳理牙齿时，属于燧人氏时期。
注：古南巢地区的今湖南永州道县福岩洞考古发现47颗现代人牙齿化石，的确值得学界重视。2015年国际联合考古队经过研究发表的成果在《自然》杂志上公布后引起各界关注。该研究成果表明至少距今8万至12万年以前现代人就出现在今湖南地区。对于距今8万至12万年以前现代人的考古发现，如何解释当时社会历史阶段和人文活动事件，成为学界共同面临的问题。
（七）
以木德王燧人氏，燧人朝治八万年。
伏羲朝治五万年，现代人属燧人氏。
（八）
首代伏羲始，距今六万年。
道县现代人，十二万年前；
属于燧人氏，可推燧人期。
溯源华夏史，管窥疏仡纪；
炎帝朝之前，历二十六氏。
（九）
疏仡纪前氏，渊源配罗皇；
有巢燧人氏，容成大庭皇；
赫头雄隆皇，平统尊卢皇；
白马粟隆皇，犁连汉中皇；
太昊与女娲， 有焱与泰氏；
成鸠素皇氏，内端氏之后；
伏羲皇华胥，卷须祝融氏；
列仙帝畴氏，东扈氏皆祥。
注：在上述氏族中，燧人氏处于配罗皇和有巢氏之后。
（十）
昔者天地未分时，若风若云万象浑。
既分之后无君臣，复无帝主月照临。
（十一）
百劫始有圣帝兮，自称配罗皇尊矣。
乃有九头十八眼，治经有记廿万年。
复有九皇而治兮，九皇尊者史志扬。
敦煌写本帝王纪，天地开辟永流芳。
（十二）
配罗皇生容成皇，容成皇生大庭皇；
大庭皇生赫头皇，赫头皇生雄隆皇；
雄隆皇生平统皇，平统皇生尊卢皇；
尊卢皇生白马皇，白马皇生粟隆皇；
粟隆皇生犁连皇，犁连皇生汉中皇；
汉中皇生伏羲皇，天地开辟帝王纪。
（十三）
伏羲号为兮，三皇而治矣。
伏羲为天皇，神农为地皇；
祝融为人皇，帝王肇始矣。
溯源伏羲皇，渊源燧人裔。
推断汉中皇，应为燧人氏。
注：敦煌写本《天地开辟以来帝王纪》此处记载虽然没有提及燧人氏，但是提及伏羲皇。伏羲为燧人氏的后裔，所以有人推断此处汉中皇应该是燧人氏。
（十四）
三皇之后兮，遂有五帝矣。
五帝而治者，少昊与颛顼；
高辛与唐尧，虞舜尊五帝。
遂有夏禹殷，周秦汉魏晋。
（十五）
道家文献载，天尊老君名；
号历劫经略，燧人氏兴矣。
玉虚真人兮，清浊分元年。
承上启之尊，太上老君矣；
自然下降兮，丹霍之丘矣。
《地皇内经》章，记载十四篇。
灵宝五千文，道德经授燧。
燧人得斯经，造火生变熟。
鉴火前贤赋，《灵宝》之功也。
（十六）
燧人以道经，治世六千岁；
从于丹霍山，白日升仙矣；
登太极左宫，号玉虚真人。
伏羲燧人氏，各授六百岁。
传之子孙后，亦得六千岁。
（十七）
开辟衍绎载，通俗志传记。
八回燧人氏，结绳治政矣。
天下有火食，渊源燧人氏。
教民熟食法，功德无量也。
（十八）
燧人氏教民，结绳记作政；
传教之台立，交易之道诠。
教民入市场，人情以遂兮。
民遂呼之号，尊为遂皇矣。
传之有八世，五百三十年。
燧治天下事，考古骨雕见。
（十九）
燧人时历史，骨雕文字载。
索人绳记事，树皮搓细绳。
树皮柔韧性，制作诸品种。
不同色彩类，绳纹作录政。

第二章
（二十）
燧后伏羲时，平面文字现。
管窥新发明，专门作记录。
燧人弇兹氏，可观测天文；
可制定历法，历史活动载。
注：山西寺峪考古发现2万多年前的骨雕文字“燧人弇兹开天”，此文字应该是伏羲时期对燧人弇兹氏时期活动的历史记录。
（二十一）
燧人之前有巢氏，伏羲之前长颅人。
孔子叙说燧人氏，其后即为伏羲氏。
（二十二）
太皇之先与耀合，元精五帝序七神。
天地成位君五期，君臣道生辅三名。
以建德通万灵兮，遂皇始出握机矩。
表计宜时其刻曰，苍牙通灵昌之成。
注：此处系《孔子集语•遗谶十三》记载：“《易纬通卦验》之孔子所言。
（二十三）
孔子演命明道经，燧人之皇没无为。
虙戏生兮本尚芒，芒开矩听野猿啼。
八苍灵兮唯之精，不慎明之枉鸾栖。
害类之远振声在，芳枝乱颤叹数奇。
（二十四）
掸度出表挺后知，命陈效睹日出时；
三万一千一终曲，一名虙方牙苍精；
作易无书以尽序，孔子所言遂皇出。
苍牙通灵燧人氏，华夏长颅高鼻人。
（二十五）
天文观测兮，工匠工具矣。
遂皇握机矩，表可计宜时。
天文历法制，规天矩地兮。
测量手段备，管窥谱新篇。
（二十六）
燧人皇没矣，伏羲皇出兮。
苍灵唯精矣，长颅高鼻人。
华夏族群兮，苍帝周文王；
苍牙通灵矣，源属长颅人。
（二十七）
溯源燧人氏之前，距今十几万年传。
考古发现蓝田人，八十万年前用火。
获取火种专人管，火神即为保管者。
火种保存有办法，数十万年持续延。
（二十八）
苍梧诞生有巢氏，巢氏孕育燧人裔。
燧人时期新发明，钻木取火妙可言。
注：燧人氏乃有巢氏之子。有巢氏诞生在今湖南永州即古苍梧地区。燧人氏时期，发明钻木取火，结束靠天取火的历史。
（二十九）
燧石取火入眼明，燧人发明举世惊。
人类生活大改善，燧人首领称燧皇。
燧人遂建遂明国，村庄遗址在澧县。
常德澧县车溪乡，南岳村址陇亩耕。
（三十）
遂明国有兮，大树名遂矣。
屈盘万顷兮，太平御览记。
后有圣人游，日月之处兮。
至于其国风，息此树下矣。
有鸟啄树木，粲然火出兮。
圣人感之焉，小枝钻火取；
妙用生感慨，尊号燧人氏。
注：常德市澧县车溪乡附近的考古发现表明，该地区是人类文明起源的重要地区。
（三十一）
崇山脚下诞弇兹，地处索溪峪一带。
燧人弇兹两部落，相互通婚三生约。
上古部落均不远，彼此相距耳有闻。
如今驰名张家界，溯源感慨任纵横。
（三十二）
现代人牙齿，已成化石矣。
十二万年事，道县考古觅。
继之黔毕节，又有考古地；
牙齿化石现，十七万年兮。
注：2015年，湖南道县发现12万年前现代人牙齿化石以后，杜钢建当时预言，如果在大湘西地区继续考古，也可能发现更久远的现代人遗址。不久，在贵州毕节地区考古发现17万年以前的现代人牙齿化石。如今，他依然相信在大湘西地区继续考古，迟早会发现30万年前的现代人遗址。理由很简单，燧人氏是有巢氏之子，第一代有巢氏是距今30万年前的现代人。
（三十三）
燧人朝治理，前后八万年。
工匠文明觅，人类贡献大。
燧人善发现，钻木取火兮。
炮生为熟事，令人无腹疾。
遂人之意愿，故名称燧人。
（三十四）
燧石取火兮，结绳记事矣。
禽兽命名兮，传教之台立。
大兴交易道，利己利市矣。
以文载道兮，文字文明矣。
注：《世本》云燧人钻木造火。《尸子》云燧人上观星辰，下察五木以为火。《淮南子》云燧人望辰星，钻木生火。《易》云上古结绳而治。高氏《小史》云燧人氏时，结绳刻木以记事。
（三十五）
《书序》云伏羲，伏羲造书契；
结绳代之政，四方新概念；
源自燧人氏，仰观斗极名。
东西南北兮，盖定四方矣。
注：《太一金镜经》记载，昔燧人氏仰观斗极而定方名，东西南北是也。则四方之名盖始自燧皇定之。
（三十六）
文字出现文明灿，以文载道翰墨香。
立体文字燧人创，绳索绳纹尊文明。
注：燧人氏时期发明了立体文字，即绳索文字，也称绳纹文字。杜钢建一直主张所谓文明，首先要以文载道。文字的出现是文明的要素之一。燧人氏用树皮搓成细绳，在上边打结记事。燧人氏时期发明各种结绳记事方法。
（三十七）
绳纹文字后远传，日本美洲共月痕。
如今玛雅人部落，绳纹文字一脉承。
（三十八）
文字产生后，燧人命兽名。
飞禽与走兽，爬虫逐类分。
师道兴传教，肇始燧人氏；
传道重育人，授业解惑矣。
（三十九）
氏族燧人创，图腾徽铭制；
始立姓氏风，燧人弇兹崇；
不断有发明，《河图》与《洛书》；
再创星象历，符号文字创。
（四十）
燧人发明十天干，天纲天纪太极印。
太极涡旋揣日月，宇宙生化模式浑。
（四十一）
苗族史诗有记载，柯约耶劳创《河图》。
继创《洛书》扬寰宇，苗族祖先尊燧氏。

第三章
（四十二）
有巢时和燧人时，已有不成文之法；
还有风俗习惯法，颛顼曾请伯夷父；
颁布法典制五刑，以折臣民共遵守。
禹王时期话皋繇，所制法典称夏刑。
注：禹王时期皋繇所制夏刑法典，是以颛顼朝伯夷父的法典为基础的。
（四十三）
颛顼到达巴比伦，法典传巴和埃及。
溯源巴比埃及典，渊源华夏法典诠。
注：颛顼到达巴比伦和埃及时，也将伯夷父的法典带到巴比伦和埃及。后来巴比伦法典和埃及法典都受到华夏法典的影响。
（四十四）
颛顼朝探觅，伯夷父法典；
继承黄帝朝，法典放光熙。
黄帝朝法典，继承炎帝典。
炎帝朝法典，承继伏羲典。
伏羲朝法典，继承巢和燧。
注：法典渊源，伏羲朝法典继承了有巢氏时期和燧人氏时期的不成文法和习惯法。
（四十五）
远古埃及源疑梦，萨姆文化有源头。
溯源燧人弇兹氏，时有伊萨姆文化。
上古时期湖湘地，流传圣母教文化；
亦为萨姆教文化，也称伊萨姆文化。
宗教形成本最早，渊源燧人弇兹氏。
（四十六）
修昔底德记战史，《伯罗奔尼撒战争》；
最早随身携武器，雅典族人成习俗。
身穿亚麻布贴衣，头发打个吊椎髻。
金蚱蜢扣针系上，腰带系时运动赛。
注：这些习俗，都是方雷氏部落的早期习俗，巴勒斯基人也将这些习俗传播到爱奥尼亚人的同族中。早期希伦人习俗与后来修昔底德时期的蛮族人的习俗是相似的。椎髻吊在头后的习俗是中国西南地区方雷氏后裔的诸多氏族的共同特征。方雷氏后裔有一部分后来融入三苗部落，三苗部落人也有椎髻的习俗。椎髻是在中国上古时期由燧人氏发明的。
（四十七）
上古燧人喜椎髻，《事物纪原》载发明。
燧人时期头为髻，以发相缠无物缚。
注：到女娲时期，进一步以绳束发成髻，并用荆梭及竹为笄以贯发。
（四十八）
《事物纪原》，女娲之女；
羊毛为绳，向后系之；
后世易之，丝及采绢；
名为头巾，绳之遗状。
注：黄帝时期方雷氏等部落已经普遍出现以笄贯发成髻。尧帝时期以铜为笄横贯发髻。夏商周时期逐渐出现用金蝉形扣针或金蚱蜢扣针系髻。希腊地区早期的椎髻习俗是方雷氏即巴勒斯基人从中国传去的。
（四十九）
燧人弇兹缘合婚，形成燧人弇兹氏。
树皮搓绳源弇兹，后世追尊弇兹帝。
弇兹氏尊称女帝，亦称玄女尊玄帝；
王素素女与须女，帝尊弇兹翰墨存。
（五十）
弇兹氏发明，单股绳称玄；
两股合成兹，三股称作索（又作素）。
注：弇兹氏部落是典型的女王部落。弇兹氏与燧人氏合婚后形成的燧人弇兹氏也具有女王文化的特征。
（五十一）
人类天文历法成，距今约十二万年。
早期追溯法文化，管窥源于大湘西。
工匠大师有家族，赫胥弇兹华胥族。
诸多氏族绳文记，三维文字绳索传。
（五十二）
天文观测北极星，特殊功能谁发现？
工匠大师觅燧人，原是圣母弇兹氏。
注：弇兹氏的织女又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等，发明用树皮搓绳的技术。弇兹氏发明的绳有三种：单股为玄，双股为兹，三股为索(又作素)。
（五十三）
燧人弇兹氏，地球中心处；
三天子山兮，昆仑山地区；
立挺木牙交，为地之中也。
上指天芎兮，中宫天极星；
为天之中兮，又即北极星。
（五十四）
北极星名称紫宫，学名亦为紫微垣。
紫是玄之的代称，紫宫又即玄宫也。
宫中女主阴德星，是为弇兹圣母尊。
圣母九天称玄女，北极星亦织女星。
注：北极星因弇兹氏织女也称织女星。
（五十五）
远古人类好智慧，距今三十万年前；
已经掌握诸多事，大量天文类知识；
制作天文之历法，风姓祖先可管窥。
风姓十部有工匠，天文观测代代传。
注：禅通纪和疏仡纪时期风姓祖先以天文天象为依据而划分不同部落。这些部落的共同祖先是观测天文的活动形成的风姓祖先。风姓共分为十部：一为天芎部，二为天齐部，三为天乙部，四为合雄部，五为天阳部，六为天阴部，七为侯鸟部，八为候虫部，九为雷雨部，十为天皇部。风姓十部的出现，源于早期一代又一代工匠大师们进行的天文观测活动和天文历法活动的知识积累。
（五十六）
北极星运行，自然有规律。
天文工匠师，最早认识矣。
渊源大湘西，工匠掌握也。
早期之大山，扶木纪历中；
北极星记载，已经细探骊。
注：燧人弇兹氏，先后以右枢天乙(天龙座a星)为北极星，以及以太乙织女星(天琴座a星)为北极星。
（五十七）
溯源燧人弇兹氏，大山榑木太阳历；
八索准绳圭表纪，逐渐确定北极星；
从兹辉煌宇宙间，闪耀运行之中心。
天纲天纪太极印，伏羲时成八卦论。
注：燧人氏弇兹氏发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式，后来在伏羲朝时期形成八卦理论。
（五十八）
永州福岩洞考古，十二万年前纪事；
奉节巫山兴隆洞，十四万年前雕凿；
原始宗教现代人，人工雕凿有石鹗；
文化招唤有鸟神，石哨刻画忆感深。
剑齿象牙记事符，宗教祭祀贯心胸。
注：在湖南永州福岩洞考古发现的12万年以前的现代人以及在巫山地区(今重庆市奉节县的兴隆洞)发现的14万年以前的原始宗教文化包括人工雕凿的石鹗、招唤鸟神的石哨、刻画在剑齿象牙上的宗教记事符号、两只并列在祭祀现场的类似“索伦杆”即萨姆杆作用的剑齿象牙文化等是一致的。
（五十九）
天道大发现，三十万年前；
大湘西地区，远古有人类。
十二万年前，太阳岁差事；
该时已掌握，约七十二年。
岁差周期事，约二万余年。
黄赤交角变，还有周期转。
注：大湘西地区的的古人类，该时期已经掌握太阳岁差约为72年、岁差周期约为25776年以及黄赤交角变化周期约为41000年等天文知识。无论是大山扶木纪历，还是挺木历法，抑或是大山博木太阳历，或是八索准绳圭表纪历，这些历法需要以岁差周期规律为依据才能制作完成，并顺利用于日常生活。人类对春分变化规律的认识是决定四季活动的基础。影响这些天文历法的基础理论是人类对天干和地支理论的认识。距今30～12 万年时期人类已经拥有并运用天干和地支理论分析诸多数理现象。在燧人弇兹氏时期的《河图》已经掌握天有九部八纪和地有九州八柱的对应知识。8、9、72等数理知识源于天干地支分析技术的运用。

第四章
（六十）
燧人时期大湘西，祭祖祭神有传统。
圣贤祖先有神格，可以产生万物道。
（六十一）
道可道者非常道，客观存在本有道。
得道之人获神性，人性神性自然道。
（六十二）
客观事物本有道，得道神性需渐悟。
顿悟渐悟皆悟道，转世修炼可延续。
生命形式虽转化，生命品质可提高。
生命轮回新起点，释教征人勤修道。
注：从低层次生命向高层次生命转化，需要刻苦学习和修炼。人与神的相通性，可以使得圣贤如燧人弇兹氏的盍兹（赫兹）、祝融、神农、轩辕等成为后世景仰的神人。
（六十三）
上古湖南出高人，重视修炼在于道；
燧人伏羲神农帝，轩辕黄帝与颛顼；
帝喾传到尧舜禹，都在湖湘缔师道；
修炼学习诚立雪，生命品质自然高。
（六十四）
宜昌古属西陵国，黄帝时有西陵族。
《山海经》载黄帝事，所娶嫘祖在西陵。
注：《山海经》中黄帝所娶嫘祖的氏族，就活动于西陵峡丹阳城（秭归）瑶姬之女和洞庭湖潇湘之女之间。早在燧人氏时期洞庭湖西滨就有专长女织的弇兹氏部落活动。洞庭湖潇湘之女是燧人氏所娶弇兹氏而形成燧人弇兹氏的后裔。燧人朝治理8万年之后，华夏进入伏羲朝5万年治理时期，湘西北鄂西南地区就成为伏羲朝立君开国的首善区域。 
（六十五）
燧人朝治理，影响伏羲朝；
工匠领域兮，文明影响深。
（六十六）
燧人氏族系，含有弇兹氏；
伏羲与婼氏，华氏与胥氏；
华胥赫胥氏，仇夷雷泽氏；
盘瓠栗陆氏，燧人弇兹裔；
回眸谁著名，当数伏羲氏。
（六十七）
燧人氏先妣，华胥生伏羲。
《三坟》有记载，伏羲燧人子；
因風而生兮，故风姓氏矣；
伏羲至无怀，国号称伏羲。
注：伏羲氏后，依序為：女媧氏、柏皇氏、中央氏、大庭氏、粟陸氏、驪連氏、渾沌氏、赫胥氏、尊盧氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、陰康氏、無懷氏等十五氏。
（六十八）
伏羲氏衍生，姓氏如有风。
巴氏与樊氏，瞫氏与相氏；
鄭氏顧相氏，務相与羅氏；
朴氏与督氏，鄂氏与度氏；
夕氏与龔氏，佩氏与鳳（鳥改缶）氏；
飌氏与任氏、己氏与姒氏；
庖氏庖牺氏，周武王又封；
伏羲之後裔，于宿乃有之；
密宿与須句，顓叟与叟氏；
颛叟与東氏、東蒙与胊氏；
須胊与宿氏，罔氏与密氏；
伏氏与虙氏，宓氏与服氏；
犧氏与戲氏，希氏与包氏；
（女包）与鮑氏，四十六姓氏。
（六十九）
伏羲之弟郝骨氏，郝郝骨氏二個姓。
溯源伏羲衍生姓，共有四十八姓氏。
（七十）
《华阳志》记载，伏羲生咸鳥；
咸鳥生乘釐，是司水土也；
乘釐生厚炤，厚炤生顧相；
降处于巴矣，是为巴人也。
（七十一）
巴人五子有五姓，巴氏樊氏与瞫氏；
相氏鄭氏《蜀志》载，世居武落山中也。
注：根据《蜀志》记载，巴人五子為五姓有，巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏，世居武落山，有赤黑二穴，巴氏居赤穴，四姓居黑穴，末有君長，共立巴氏子務相，是為廩君，徙居夷城，後有顧相氏、務相氏。其遷漢中者為車巴，遷略陽者為巴氐。漢高帝，發巴氐定三秦，復其渠帥七姓有，羅氏、朴氏、督氏、鄂氏、度氏、夕氏、龔氏。
（七十二）
伏羲初立君，建国在崇山。
地处大武陵，今为张家界。
（七十三）
崇山立君话伏羲，建国自有其渊源。
溯源有巢燧人氏，长期活动古南巢。
注：崇山的历史地位，首先是与有巢氏和燧人氏在古南巢地区的几十万年活动有关。
（七十四）
溯源燧人氏，最初诞生地；
洞庭湖以南，位于湘山上；
今之为常德，位处澧县地；
建立遂明国，史籍有记载。
注：伏羲氏作为燧人氏之子，首先在今常德武陵至张家界一带活动。伏羲氏时期以后，以武陵崇山为核心的周边地区都属于崇山国的管辖范围。从伏羲朝到神农朝、黄帝朝、颛顼朝、帝喾朝、尧舜禹、夏商周时期，崇山国的管辖范围在不同时期有所变化。
（七十五）
燧人后裔话伏羲，崇山开国立君兮。
早期管辖范围大，西至川渝崇县西；
东至江西和安徽，北至湖北与河南；
南至黔粤与广西，世事时移痕留泥。
（七十六）
伏羲在崇山，开国自然事。
崇山《连山易》，易爻卦大象。
伏羲八卦中，八座大山兮；
皆有物象也，崇山君象首。
注《天皇伏犧氏连山易爻卦大象》曰:“崇山君，君臣相，君民官，君物龍，君阴后，君阳師，君兵將，君象首。”伏羲八卦中八座大山皆有物象。崇山是《连山易》八大山之第一山。八大山中，除了崇山以外，其他在湖南的名山还有怀化会同的连山以及烈山、潜山等。
（七十七）
甲象崇山兮，龙马负图中。
伏羲创八卦，画像《太古图》。
燧人子伏犧，因风而生兮；
故为风姓也，始明於世矣。
注：《太古图》曰：“伏犧氏，燧人子也。因风而生，故风姓。末甲八太七，成三十二易草木。草生月，雨降，日河泛，時龙马负图，盖分五色，文开五易，甲象崇山。天皇始画八卦，皆连山名易，君臣、民物、阴阳、兵象始明於世。”这里，甲象崇山是龙马负图中的画像。
（七十八）
甲象崇山兮，伏羲画八卦；
《古三坟·山坟》，伏羲宪法载；
神农宪法典，轩辕宪法记；
历史文献中，往事知多少？
（七十九）
长颅伏羲是巨人，《开辟衍绎》有记载；
其母诸英燧人女，华胥陕西蓝田人。
虹光罩身遂有娠，十六个月始诞生。
帝长三十有六时，身长三丈六尺伟。
注：《开辟衍绎》记载：“太昊伏羲氏，其母乃燧人氏之女也，名诸英，住于华胥陕西蓝田。一日闲嬉游入山中，见有一巨人足迹，羲母以脚履之，自觉意有所动。忽然虹光罩身，遂因而有娠。怀十六个月，生帝于成纪。长成三十有六岁，首若蛇形，身长三丈六尺，能仰观星象于天，俯察山川于地。”这里描述的首若蛇形、身长三丈六尺等都是长颅巨人的特征。伏羲作为长颅人中的巨人，其身高在上古巨人中是正常的。上古巨人的身高是受疑古派影响的今人所无法想象的。伏羲的身高，按照《开辟衍绎》的说法应该在七米以上。三丈六尺若按河南殷虚出土的周骨尺0.2192米计算,伏羲身高为7．89米。伏羲氏的母亲履巨人足迹，巨人普遍都是长颅人。伏羲首若蛇形，身长七米以上，也是长颅人中的巨人。中外历史上的蛇人龙人等都是长颅人。
（八十）
上古华夏白种人，多于华夏黄种人；
溯源有巢燧人氏，弇兹索人伏羲氏；
神农轩辕帝颛顼，史载皆无大变化。
帝喾尧舜禹白人，《史记》商周共云程。
（八十一）
工匠文明史，钻木取火始；
绳纹文字外，扶木纪历陈；
观察天文象，以明天道崇；
制定历法后，英灵贯心胸。
注：燧人氏先以右枢天乙（天龙座a星）为北极星。后来燧人氏后期以太乙织女星（天琴座a星）为北极星。在燧人朝晚期，燧人弇兹氏发明大山榑木太阳历和八索准绳圭表纪历。这些都表明，12万年前现代人即燧人氏族群的考古发现，进一步证明中华万古文明是的的确确存在的。 
2020年7月11日  于浏阳河畔