赵钱孙李 周吴郑王

冯陈诸卫 蒋沈韩杨

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这些都是脍炙人口的百家姓

你可知道咱们各宗族的族谱最早可追溯到哪？

文明学学者杜钢建教授在研究衡阳12000年的古建筑群时发现，这些古建筑群是属于祝融氏时期的遗迹，而且在追溯祝融氏的族谱时，发现百家姓、千家姓、万家姓的谱系往源头追溯，都可以追溯到祝融氏。

祝融氏之前，虽然也有众多姓氏存在，但是在谱系学上已经难以找到延绵不断的记载。目前的资料显示，各种族谱、家谱、帝王谱系等的记载中，最系统全面的记载也就是到祝融氏为止。

有关祝融文化的详细情况，欢迎关注本周三晚胡玉明老师带来的精彩讲座。

直播详情：

主题：最系统的百家姓谱系源头，是湖南衡阳的祝融氏

主讲老师：胡玉明

策划人：龙红梅

讲座时间：8月5日（周三）19：30

讲师简介：

胡玉明

历任张家界银监分局党委书记、局长，湖南银监局党委宣传部长

胡玉明，男，汉族，1957年3月生，浏阳人，高级政工师。中央党校在职研究生毕业。从军13年，从事金融系统工作30年，历任张家界银监分局党委书记、局长，湖南银监局党委宣传部长等职。现为中国作家协会会员、中国金融作协理事，湖南省诗词协会会员，湖南省金融作协名誉主席。曾历任湖南省老干部诗词协会常务理事、湖南省金融作协常务副主席，湖南金融文联常务副主席，湖南省安文化研究会副理事长、湖南省君子文化研究会副秘书长兼学术委员会副主任。代表作《走读谭嗣同》、《走读浏阳罗汉》。

附札记

祝融文化贯古今
——读杜钢建教授“古祝融国一万二千年前建筑群遗址——大湘西考古发现与世界工匠文明（4）札记（四章42首）
七溪山人
第一章

（一）
考古知湖南，包括大湘西。
管窥史学界，面临新挑战。

（二）
中国史界为夏朝，争论不休存在否？
世事时移窥考古，严重挑战新纪录。

（三）
考古新发现，刷新历史悠。
湖南大湘西，万古文明讴。

（四）
万年文明中华妍，考古纪录感万千。
史界解释忧乐赋，重新学习解羈缠。
尊重祖先文化厚，自有文章谱新篇。
全面反思心境阔，世界工匠文明牵。

（五）
衡阳建筑群遗址，考古一万二千年；
需要史界作解释，当时族群有哪些？
建筑风格需探讨，法律王朝可知否？
社会文明认知度，知识水平需研究。

（六）
常宁水口山江洲，建筑遗址可雅幽。
全国罕见建筑群，还有商周冶炼眸。
铸造青铜器作坊，大型村落遗迹留。
窝棚聚落建筑迹，工匠文明铸春秋。注：湖南衡阳地区12000年前建筑群遗址位于衡阳常宁市水口山江洲地区。该遗址位于水口山镇的湘江、舂陵河、黄沙河三江交汇处。水口山江洲遗址中有目前为止全国罕见的距今约12000年前的建筑群。此地还发现有商周时期冶炼和铸造青铜器的作坊遗址，是迄今为止湖南最壮观的一座西周古城遗址，拥有西周高等级的大型村落遗迹。特别是距今一万二千年前的窝棚式聚落建筑群遗迹，堪称人类工匠文明史上的重要发现。

（七）
南岳彭家岭遗址，考古万年醉人眸。
磨制石器有斧锛，陶片夹砂有红陶；
灰陶黑陶与硬陶，纹饰回纹菱形纹；
人字波浪与绳纹，篮纹方格附堆纹；
镂孔器形有罐釜，壶锅形器绕心头。

（八）
考古发现似脉承，衡阳地区贯古今。
万年左右遗址多，福溪乡有金山岭。
耒阳还有宣塘坳，贺家山址是乡邻。
高陂冲上缘眼顾，新石器时深一层。注：在衡阳地区考古发现的距今一万年左右的考古遗址已经有多处。其中有1965年发现的南岳镇彭家岭遗址。1974年发现的金山岭遗址，位于衡阳县福溪乡育新林场的金山岭西端。新石器时代的罗卜滩遗址位于衡南县泉湖镇建伟村东北。采集石器有斧等。1986年发现的宣塘坳遗址位于耒阳大市乡长洲村茶场宣塘坳山顶。采集的石器有斧、凿、镞、铲等。1986年发现的贺家山遗址位于耒阳大市乡大市村贺家山。1986年发现的高陂冲遗址，位于耒阳市遥田镇跃进村十三组的高陂冲山坡上。衡阳地区拥有的这些万年左右的新石器时代遗址表明，该地区出现距今约有12000年前的建筑群是十分自然的事情。

（九）
衡阳建筑群遗址，万二千年属祝融。
溯源伏羲朝末期，《路史》记载有痕泥。
第二章

（十）
溯源祝融氏，最早出现时；
《路史》禅通纪，八十八世中；
约为后半期，杜公作梳理。
仓颉为一世，栢皇二十世；
中央尊四世，大庭为五世；
栗陆亦五世，丽连十一世；
轩辕尊三世，赫婿为一世；
葛天称四世，宗卢为五世；
祝融尊二世，昊英为九世；
有巢称七世，朱襄为三世；
阴康为二世，无怀称六世。注：在禅通纪八十八世中祝融氏处于第六十世和第六十一世。此为禅通纪十六氏之说。

（十一）
《世本集览》曾记载，仓颉无怀十六氏；
属于厉山神农先，神农八世此之前；
还有包牺女娲氏，神农八世之后觅；
禅通之余有柏皇，大庭栗陆和昆连；
赫胥葛天与祝融，昊英朱襄和阴康；
无怀混沌与东户，太一少典黄炎先。
禅通之余诸氏中，管窥也有祝融氏。
距今万二千年前，衡阳族群可溯源。
属于禅通纪之后，治理时期祝融氏。

（十二）
禅通纪载十六氏，还有说法可管窥。
仓颉一世称仓帝，史皇氏尊又名颉；
尊姓侯冈扬寰宇，龙颜四目生能书；
实创文字传后学，天亦为之布雨粟；
鬼亦为之夜哭兮，万古文化由此起。

（十三）
仓颉文化渊源明，柏皇氏继木纪德；
居于皇人山之上，传二十世共云程。

（十四）
中皇氏继之，居于嶅山矣；
又称中央氏，传之四世也。

（十五）
大庭氏继之，都于曲阜也；
以火为纪兮，号曰炎帝也；
传之于五世，栗陆氏继之；
愎谏无道兮，贤臣曰东里；
不用而杀之，天下叛之矣；
传之于五世，自然而亡矣。

（十六）
昆连氏继之，一曰厘连氏；
又曰厘畜氏，亦说无道也；
传之十一世，轩辕氏继之；
轩辕始作车，伐山取铜矣；
以作刀货兮，传于三世也。

（十七）
赫胥氏继之，亦曰赫苏氏；
传之一世矣，葛天氏继之；
葛天始作乐，八人歌八终：
一曰载民兮，二日玄鸟矣；
三曰遂物兮，四曰奋縠之；
五曰敬天常，六曰达帝功；
七曰依地德，八临万物极；
块柎瓦缶兮，武喿从之矣；
是谓广乐兮，传之于四世。

（十八）
宗卢氏继之，亦曰尊卢氏；
传之于五世，祝诵氏继之；
一曰称祝和，是为祝融氏；
作乐名属续，以火施化之；
尊号为赤帝，都郐传二世。
昊英氏继之，相传九世矣。

（十九）
有巢氏继之，教民编槿庐；
葺雚而扉矣，塓涂茨翳之；
以蔽风雨兮，是有房屋始；
亦曰称古皇，传之七世也；
权臣为变亡，朱襄氏继之；
其时多风矣，群阴閟曷也；
乃命其臣士，达作五弦瑟；
瑟以来阴气，令曰来阴也；
传之于三世，阴康氏继之；
时阴多滞伏，民气壅闭矣；
乃制为舞兮，舞以利导之；
是谓大舞兮，传之于三世。

（二十）
无怀氏继之，传之于六世；
太昊伏羲氏，继之而姓风；
以木德王兮，都建于陈矣；
教民佃渔畜，善牧画八卦；
造书契甲历，定四时之分；
制嫁娶婚俗，造琴瑟歌乐；
以龙纪官兮，颂章追昔贤。

第三章

（二十一）
女娲氏继之，亦为云姓也；
一曰尊女希，是曰神媒矣。

（二十二）
神农氏继之，亦载姓姜也；
以火德王尊，都于曲阜矣；
初艺传五谷，又尝百草矣；
相传制医药，始为日中市；
以火纪官兮，传之于八世。

（二十三）
以火为纪大庭氏，号曰炎帝最早尊。
以火施化祝融氏，号曰赤帝一脉承。
以火德王神农氏，以火纪官有乾坤。
祝融神农在湖南，衡阳茶陵紧毗邻。

（二十四）
远古祝融国，在今衡阳区；
远古神农国，在今茶陵区。
两地相毗邻，一水翰墨存。
相同纬度处，渊源可招魂。注：祝融氏与神农氏都在今湖南地区。古祝融国在今衡阳地区，古神农国在今茶陵地区。衡阳地区和茶陵地区是相毗邻地区，大致处于相同的纬度。炎帝七十代中有神农八世。祝融氏是赤帝，与炎帝和神农有共同处。距今一万二千年前衡阳地区的族群应该在神农八世之前。按照五万多年伏羲朝的历史记载，距今一万二千年前应该处于伏羲朝末期的祝融氏治理时期。

（二十五）
《太平御览》卷，《遁甲开山图》；
女娲氏没后，大庭氏王矣；
相传有天下，五凤异色兮。
次有柏皇氏，中央与栗陆；
骊连与赫胥，尊卢与祝融；
混沌与昊英，有巢与葛天；
阴康与朱襄，无怀氏以上。
凡十五代矣，皆袭庖牺号。
自无怀氏上，经史不载矣；
莫知都所在，溯源踏花泥。

（二十六）
共工氏水德，君木火之间；
霸而不王也，世事谁寄意。

（二十七）
三皇之一尊女娲，三皇之称有不同；
太昊炎帝为二皇，其一或称为女娲；
或称祝融或共工，未知孰是忆感深；
女娲无怀十五代，合万七千七百岁。注：女娲是三皇之一。称三皇者多有不同，以太昊炎帝为二皇，其一或称女娲，或称祝融，或称共工，未知孰是，自女娲至无怀十五代合一万七千七百八十七岁。

（二十八）
《遁甲开山图》记载，伏羲以后十五氏；
皆袭伏羲之尊号，十五氏中有祝融。

（二十九）
禅通纪历史，六十多万年；
祝融氏治理，长期在南方。

（三十）
祝融氏谱系，最早记祝融；
上古禅通纪，溯源第一世；
有沃士荆源，生一人祝融，
幼明礼仪知，才通神人矣。
轩辕氏见之，以位让之矣；
建都于刽兮，昭化倚山偎。

（三十一）
祝融以火德，火德王治国；
尊号名赤帝，娶轩辕氏女；
安华为妃也，生子有伊承；
伊继与伊袭，绵延子孙矣。
居南之烈山，又号烈山氏；
亦称厉山氏，葬衡山之阳；
又号祝融氏，由此可管窥。

第四章

（三十二）
溯源几十万年前，祝融氏继轩辕氏；
在今湖南早出现，后世尊称祝融氏；
又称烈山厉山氏，烈山厉山在澧水；
衡阳也是祝融地，祝氏家族痕留泥。

（三十三）
祝融长子话伊承，二世佐父治国矣：
娶妻庸成氏之支，孙女定芬为妃也。

（三十四）
伊承生子长励成，次子励明皆有载。
一日父亲传位兮，转让伏羲立位矣。
按此祝融氏之后，即是伏羲治理期。
管窥历史祝融氏，早于伏羲氏治理。

（三十五）
三世话励成，伊承长子矣。
娶仪容为妃，前轩辕氏裔；
属之支孙女，生子有两个；
少典与莫怀，后世百家姓；
族谱溯渊源，基本源少典；
少典绵延事，后裔善传承。

（三十六）
四世话少典，励成长子也。
佐伏羲治国，号少典国君。
亦尊为诸侯，娶有峤氏女；
安登为妃矣，生子有两个；
神农与朂其，寄语只深情。

（三十七）
五世话神农，少典长子矣。
渊源母感化，神龙而生也。
育于羌水畔，缘因羌氏矣。
以火德王代，无慎（女娲氏）治天下。
建都于陈兮，号炎帝神农。
又迁于曲阜，曲阜建都矣。
治国耕种兮，尝药与造器；
利民为宗旨，大修德政矣。

（三十八）
炎帝娶妻有莽氏，莽女听廉称为妃；
孕育生产十三子，长子临魁次为柱。
临魁立位传子承，承子明与明子宜；
宜子来与来子里，里有曾孙榆罔矣。

（三十九）
神农八世起南方，葬于株洲茶陵地。
上古莽国郴州兮，即有莽氏之祖地。

（四十）
祝融氏到伏羲氏，少典氏至神农氏；
溯源中华姓氏事，谱系上古有线索。
百家姓与千家姓，谱系万家源祝融。
族谱家谱帝王谱，全面记载尊祝融。注：祝融氏之前，虽然也有众多姓氏存在，但是在谱系学上已经难以找到延绵不断的记载。目前的资料显示，各种族谱、家谱、帝王谱系等的记载中，最系统全面的记载也就是到祝融氏为止。

（四十一）
禅通纪转疏讫纪，距今万二千年前。
谱系研究神农氏，距今万年以内矣。
衡阳建筑群遗址，万二千年祝融氏。
古祝融国有族群，考古管窥有遗迹。

（四十二）
祝融氏到神农氏，农耕文化创始时。
神农伟大重农业，人工育稻考古现。注：神农氏诞生在大湘西地区，是母游华阳感生。在衡阳西边的永州道县玉蟾岩考古发现大约14000年前至18000年前的人工培育稻。人类农业的源头在今湖南地区。神农氏在该地区大展身手，大力发展农业生产，此前已经具备各种条件。
衡阳常宁市水口山江洲遗址距今一万二千年前的建筑群表明，人类从三十万年前有巢氏在大湘西地区开始巢居，建造房屋，到大湘西地区考古发现的几万年前的巨石石棚和各地巨石阵的出现，再到一万二千年前的建筑群遗址，世界工匠文明的历史一直在大湘西地区延续。大湘西地区堪称世界工匠文明的源头。