当下学者一直在寻找夏朝的文字，而古彝文作为少数民族文字，总是被学者们忽略。

而文明学学者杜钢建教授却发现，古彝文就是夏朝的主体文字，一万年来古彝文的使用在大湘西地区没有中断过。

目前考古发现的最早的古彝文是伏羲朝中期文字的体现。古彝文出现以来至少有3万年历史。

据悉，彝族在古代的名称不是彝族，而是虎龙族即罗倮族。彝文中罗为虎，倮为龙。大湘西地区上古时期的虎族和龙族是伏羲文化最直接的传承族群。虎和龙是伏羲朝5万年历史的文化图腾。古彝文是虎龙族群始终在运用的文字。

除此之外，古彝文还是一直都炎黄尧舜禹时期的主流文字，古彝文承载着中国上古文化中太多的秘密。

那么，古彝族文化究竟有多神秘呢？本周三晚7：30，胡玉明老师将为我们揭晓。

直播详情：

主题：神秘的古彝族文化

主讲老师：胡玉明

策划人：龙红梅

讲座时间：8月19日（周三）19：30

讲师简介：

胡玉明

历任张家界银监分局党委书记、局长，湖南银监局党委宣传部长

胡玉明，男，汉族，1957年3月生，浏阳人，高级政工师。中央党校在职研究生毕业。从军13年，从事金融系统工作30年，历任张家界银监分局党委书记、局长，湖南银监局党委宣传部长等职。现为中国作家协会会员、中国金融作协理事，湖南省诗词协会会员，湖南省金融作协名誉主席。曾历任湖南省老干部诗词协会常务理事、湖南省金融作协常务副主席，湖南金融文联常务副主席，湖南省安文化研究会副理事长、湖南省君子文化研究会副秘书长兼学术委员会副主任。代表作《走读谭嗣同》、《走读浏阳罗汉》。

附札记

璀璨文明翰墨香
 ——读杜钢建教授“千年中华文明还是万古中华文明——2万年前古彝文证明万古中华文明”（5）札记（三章30首）
七溪山人
第一章（一）
万古中华文明在，中华文字可溯源。
求真务实看历史，交融发展诸民族。

（二）
中国文化事，诸多民族陈。
肤色不同类，华夏人种雄。
历史发展中，不断在交融。
有人曾误导，欲抚不平胸。

（三）
夏朝文字苦觅寻，良知学者拂埃尘。
古代彝文明珠灿，夏朝先夏文字惊。注：近百年来，在中国学界，有一股否定夏朝的逆流，其中一些有学术良知的学者到处苦苦寻找夏朝文字。其实，古彝文就是夏朝和先夏的文字。（四）
溯源古彝文，渊源伏羲朝。
大湘西创制，历经炎黄期；
丙封与仓颉，丰富和发展；
少昊与颛顼，帝喾尧舜禹；
历代崇彝文，主体文字尊。
崇山肇夏朝，使用古彝文；
慈利夏启盘，彝文可解读。注：禹王是出身在大湘西地区使用古彝文的西戎人。禹王在今张家界崇山地区开启夏朝，夏朝的主体文字就是古彝文。张家界慈利地区发现的夏启盘可以用古彝文解读。夏朝和先夏的文字摆在那里，一万年来古彝文的使用在大湘西地区没有中断过。但是，在中国学界，有些人就是视而不见。弘扬和恢复中华传统文化，古彝文文化亟待引起中国学界的高度重视。
 
（五）
彝族古名称，亦称龙虎族；
又即罗倮族，彝文罗为虎；
倮亦称为龙，虎族龙族尊；
上古大湘西，伏羲文化传。
五万年历史，渊源伏羲朝；
虎龙尊图腾，彝文族群用。注：大湘西地区上古时期的虎族和龙族是伏羲文化最直接的传承族群。虎和龙是伏羲朝5万年历史的文化图腾。古彝文是虎龙族群始终在运用的文字。
 
（六）
考古发现大湘西，包括湘黔川桂滇。
古猿古人类化石，云南丽江叹惊奇。注：根据考古发现，在大湘西地区，包括云南地区已发现大量古猿与古人类化石。仅云南地区，在丽江木家桥、呈贡龙潭山2号洞、蒙自马鹿洞、保山塘子沟、和施甸姚关共出土多具较为完整的晚期智人头骨化石。在呈贡龙潭山、富源大河、蒙自马鹿洞、寻甸干石洞、禄劝转龙三道门石洞、沧源硝洞等旧石器中晚期遗址出土的石器表明，人类在大湘西地区包括湖南、四川、广西、贵州、云南等地的活动始终没有中断。
 
（七）
距今六万年前史，伏羲崇山肇国君。
创制平面文字后，华夏文字始创新。
立体绳索文字转，渐向平面文字传。
羲画八卦造书契，平面文字历史献。
《三坟》《伏羲皇策辞》，伏羲宪法代表作。
 
（八）
最早古彝文，伏羲朝中期。
文字已体现，至少三万年。
山西峙峪址，距今二万八。
远古骨雕字，源于燧人氏；
弇兹开天纪，属于古彝文。注：在距今约3万年左右，人类社会历史处于伏羲朝文化向世界各地快速传播和扩展时期。在距今约3万年左右，记录天文活动的作为伏羲朝文字的古彝文已经出现。

（九）
 燧人弇兹开天纪，当是伏羲祖先尊。
燧人弇兹父母系，事观天文立人文。
天文历法从兹始，纪念活动由此传。
渊源诞生大湘西，考古骨雕已表明。注：燧人氏和弇兹氏分别是伏羲氏的父系氏族和母系氏族。燧人氏族和弇兹氏族都诞生在大湘西地区。山西峙峪遗址考古发现的骨雕文字表明，古彝文至少有3万年的历史。因为伏羲在此前早就创制了平面文字。山西峙峪遗址考古发现的古彝文是伏羲朝文字的体现。

（十）
北方出土逐埃尘，陶符刻符原始珍。
曾经无人能破译，哀叹搁置数十春。
彝文专家神入妙，破译欣用古彝文。
几经风雨金秋后，杜公梳理感慨深。

第二章

（十一）
考古发现古彝文，三万年前遗址温。
山西峙峪遗址在，陆续发现各地痕。
呈贡金宝山遗址，万年陶符有彝文。
记录宗教祭祀事，崇拜竹神识彝人。注：昆明呈贡金宝山遗址出土一万多年前陶符上的古彝文，记录了当时的宗教祭祀活动。经碳14测定，年代距今10000至12000年的陶符，是用彝文写的“么夺织”，反映出是彝人聚会祭祀“竹神”的活动记录。一万年前的古彝文已经是伏羲朝末期的文字。
 
（十二）
彝文史籍杜公研，《彝族源流》溯渊源。
《西南彝志》传后学，《尼苏夺节》史诗喧。
哎哺时代万年载，文字记录活动篇。
心里口里想知识，手写认字彝人先。

（十三）
哎哺时代始，文字记录兮。
天文现象事，天文历法制。
《西南彝志》载，恒本阿鲁始；
供奉祖先尊，创始新发现；
天地根源兮，造出古彝文。
彝族有文字，远古有传承。注：古彝族古籍记载，早在一万年前的“哎哺时代”就已经广泛使用文字进行多种记录活动。“哎君欲知年，记年树上查，哺王欲知月，记月石上察。”哎哺时代使用文字记录天文现象，制定天文历法。《西南彝志》记载：“恒本阿鲁，创始供奉祖先，发现了天地根源，并创造出了彝族文字。”

（十四）
呗博耿奢哲，有条有理述。
密尼幺姑娘，手不停地写。
传承古彝文，传播贡献大。
哎君哺王尊，自有翰墨存。

（十五）
万年玉器上，大量古彝文。
首尔大学测，黑皮文明尊。注：古彝文大量出现在一万年前的玉器上。李广伟先生收藏的黑皮玉器中一万年前的古彝文玉器有多种。由韩国首尔大学基础科学共同机器院对黑皮玉器样品皮壳做C14年份测试结果为14300年。由西安加速器质谱中心（属于中科院地球环境研究所与西安交通大学）对“黑皮文明”玉器样品皮壳做C14年份测试结果为17360年。
 
（十六）
贾湖遗址中，河南舞阳地。
碳十四年代，八千八百年。
龟甲随葬品，骨器石器铭。
契刻有符号，原是古彝文。注：根据《河南省舞阳贾湖新石器时代遗址第二至六次发掘简报》（《文物》yijiubajiunian第一期）记载分析，贾湖遗址的碳十四年代测定数据总体上都在7000一8000年范围内，若按树轮校正数据，则在7500－8800年之间。《发掘简报》认为：“在这些龟甲和随葬品中的骨器、石器上发现的契刻符号，很可能具有原始文字的性质，……这批契刻符号的发现，为研究汉字的起源，提供了新的重要资料。”这批契刻符号主要体现了9千年前的古彝文文字。在距今近9000年的彭头山遗址出土刻符中也有古彝文。
 
（十七）
古彝文作先夏文，夏朝文字普遍用。
二十九个省市区，出土商朝以前铭；
遗留古文字之中，皆可古彝文解读。
惊叹彝文密码在，文字留存耀乾坤。注：在今中国版图内，古彝文已经先后在湖南、湖北、河南、河北、山东、山西、陕西、甘肃、青海、新疆、西藏、北京、上海、云南、贵州、四川、广东、广西、福建、浙江、江苏、安徽、台湾、江西、内蒙古、宁夏等29个省、市、自治区和地区陆续出土。大量商朝以前遗留的古文字中，许多可以通过古彝文专家给与解读。古彝文成为解读先夏和夏朝时期考古发现的文字留存的密码。
 
（十八）
五千年前三星堆，玉器文明青铜器；
遗留文字神思远，彝文专家可解读。
考古发现古文字，万古彝文古今传。
三星堆中文字幽，古彝文化堪典型。

（十九）
三星堆文化，考古豁凝眸。
寻幽帝颛顼，颛顼梦思惆。
生长大湘西，传薪志可酬。
使用古彝文，驰骋擅风流。

（二十）
古彝文献juji地，主要存留大湘西；
贵州彝族话毕节，藏有彝文远古籍。
收藏单位十六个，彝文藏有八千册。
全国彝书万五千，毕节占有半数矣。注：毕节地区搜集整理翻译出版的《爨文丛刻》、《西南彝志》、《宇宙人文论》、《彝族源流》、《物始纪略》《彝文金石图录》等，属于彝文古籍珍品。

第三章

（二十一）
威宁地区考古现，青铜铸刻有神印。
夜郎人君尊神印，亦是毕摩法印矣。

（二十二）
大方县发现，彝文镌刻石；
征集铜钟窥，彝汉铭文传。注：大方县发现镌刻于蜀汉建兴丙午年(226年)的《妥阿哲纪功碑》彝文刻石。大方县征集到的罗甸水西铜钟的彝汉铭文年代为“成化二十一年乙巳岁(1458年)四月十五日丙寅吉旦”。可见古彝文在大湘西地区一直在使用和传承。

（二十三）
彝语方言中，可分六大类。
北部东南部，东南西中部。
五大次方言，东部分滇黔；
盘县滇东北，北部方言分；
北部次方言，南部次方言。注：彝语还可以分25个土语。北部方言分布在四川、云南的大、小凉山地区，东部方言分布在贵州和云南东北部，南部方言分布在云南和广西，其余 3个方言都分布在云南。彝语南部方言区是继彝语北部方言区即大小凉山彝区之后的第二大彝语方言区。彝语南部方言区包括昆明市晋宁县，楚雄州双柏县，玉溪市峨山县、新平县、元江县、易门县、通海县、华宁县，普洱市墨江县、江城县，红河州石屏县、建水县、蒙自市、开远市、个旧市、元阳县、红河县、绿春县、金平县、屏边县、河口县等市县。在越南和老挝两国的北部山区，也有彝语南部方言的族群。
 
（二十四）
彝语方言虽然多，各个方言共彝文。
彝族人群共同处，使用文字皆彝文。
古彝文化超方言，表意文字柳丝绵。
不同支系皆传承，大同小异渊源明。注：明清时期，方言区绝大多数地方属于滇南建水临安府管辖。清朝初期，临安府曾经实行过毕摩彝文会考制度，一定程度上规范了该地区的古彝文使用。不同方言区内的彝语、彝文、宗教、习俗大同小异。古彝文是一种超方言的表意文字，不同支系传承的古彝文及彝文文献大同小异。
 
（二十五）
彝文文献不同时，内容广泛涉及多。
古彝文载原始教，祭祖奠礼祭神明；
消灾除祸驱魔鬼，诅咒盟誓暨招魂；
祈福占卜凭一览，直把淳风守到今。

（二十六）
古彝文献永流芳，历史谱碟神话扬。
哲学伦理天文律，地理文学医药方；
农牧生产与军事，契约帐簿通告详；
译著文字诸领域，璀璨文明翰墨香。注：滇、川、黔、桂四省区现存彝文文献内容，涉及原始宗教古彝文文献中还记录了历史、谱碟、神话、哲学、伦理、天文律历、地理、文学、医药、农牧生产等领域的活动。

（二十七）
古彝文化渊源明，伏羲朝来渐形成。
丰富发展几万年，历史文字一脉承。

（二十八）
先夏文字古彝文，夏朝文字岁华增。
根植沃土生命力，自生强大共云程。
彝文虽是表意字，表音文字同时存。
拉丁字母等文字，西方诸国伴有情。

（二十九）
古彝文化别有天，传播世界各地颠。
反映文化有特色，语言变化成渊源。注：古彝文虽然是表意文字，但是还可以包括大量表音文字即后来西方诸国的拉丁字母文字。

（三十）
古彝文化数万年，文字历史感万千。
甲骨文字梦魂远，世界源头各地传。注：古彝文传播到世界各地，成为能够反映各地文化特色和语言变化的源头文字。可以说，有几万年历史的古彝文，包括其中大量甲骨文文字，是世界各地文字的源头。