蓝人渊源大湘西

——读杜钢建教授“大湘西蓝人与蓝地”札记（三章26首）

七溪山人

第一章

（一）

蓝人发源大湘西，蓝氏祖先源舜帝；

舜帝后裔有蓝夷，盘瓠后裔衍蓝氏。

（二）

蓝山瑶族与苗族，还有畲族等民族；

蓝氏曾经属大姓，盘蓝雷钟四大姓。

（三）

远古蓝人话肤色，早期肤色是蓝色；

蓝人混血世事移，渐失蓝色影渐低。

（四）

植物染料话自然，蓝人使用远古传。

或将面部涂蓝色，服装蓝色喜欢穿。

（五）

溯源远古大湘西，曾有多种肤色人。

管窥创世纪文献，各色人种皆存在。

白人族群人最多，头发红色与黄色；

多种民族融合后，遂有灰色和黑色。

注：在古代大湘西地区，曾经有多种肤色人种存在。根据大湘西地区众多民族的创世纪文献记载，在远古时期各色人种均起源于大湘西地区。其中有白人族群众多。白人的头发以红色和黄色为主。经种族融合后还有灰色和黑色不等。黄人头发则基本上是黑色的。除了黄人和白人以外，还有棕色、红色、黑色以及蓝色人种。至于不同肤色的人种之间的混血儿情况就会产生其他差异。世界几大肤色人种均源于远古和上古中国。特别需要指出的是，蓝色人种也出自中国。

（六）

盛汤盛水陶器监，蓝人善作远古传。

考古多处遗址中，冶金制作亦称鉴。

注：蓝人善于制作用以盛汤和水的陶器监，后用冶金制作也称鉴。金文《颂鼎》、《颂壶》、《颂簋》等作鉴。根据大湘西地区的考古发现，多处遗址中有陶器监。根据《周官·凌人》记载，春始治鉴。监也为滥之本字。根据《酒浩》记载，人无于水监，当于民监。显象皿中盛水，人临其上之形。监字从臣，臣字源于目形，监字本象一人立于盆侧，有自视其容之意。根据《尔雅·释诂》记载，监字有监视即览观意。陶监和铜鉴也可用作浴盆或盛汤。春秋时青铜器有吴王光鉴、射女方鉴和智口子鉴等。

（七）

蓝人工匠入眼明，创制监器有族群。

春秋鼎盛青铜器，渊源陶监和铜鉴。

注：蓝人是创制监器的工匠族群，也称监人。蓝人，亦称褴人、滥人。根据《大戴礼》中记载：“蓝人，文王官人，蓝之以乐，以观其不宁。”

第二章

（八）

种植蓝草话蓝人，终朝采蓝陇亩耕；

清热消炎可解毒，以制青蓝伴有情。

注：蓝人善于种植蓝草。蓝人种川西之靛草，以制青蓝。《说文解字》记载:"蓝，染青草草也，从艹监声。"《诗·小雅·采绿》记载:"终朝采蓝"。蓝人采蓝可以制作多种产品。蓝也可制作成清热消炎解毒药，并治虫、蛇、犬毒及恶疮等。蓝靛、蓝烧灰、蓝根晒乾为末，均可为散剂或丸剂。

（九）

布袋盛籽正月中，水浸芽出迎春风。

撒在地上灰覆盖，分栽浇粪水土融。

五六月时烈日内，蓝叶渐厚方采割；

梗叶浸入水缸内，昼夜滤净加矿灰；

木扒打转澄清后，可窥头靛计辰功。

注：据《便民图纂》记载，种蓝过程如下。正月中以布袋盛子浸之，芽出撒地上，用粪灰覆盖。待放叶浇水粪，长二寸许，分栽成行，仍用水粪浇活。至五六月烈日内，将粪水泼叶土，约五六次。侯叶厚方割，离上二寸许，将梗叶浸水缸内，昼夜滤净。每缸内用矿灰，青色者灰八两，浓者九两，以木扒打转，澄清去水，是谓头靛。其在地旧根旁，须去草净，浇泼一如前法。待叶盛亦如前法收割，浸打，谓之二靛。又侯长亦如前浇灌，斫则齐根，浸打法亦同。

（十）

大湘西地蓝氏族，许多源出盘瓠裔。

帝喾时期之盘瓠，即为昆吾已樊裔。

溯源已樊之母系，原是鬼方之氏族；

鬼方氏族祖先尊，渊源之一蛮龙苗。

瑶畲苗族等民族，祭祀崇拜敬盘瓠。

注：大湘西地区的蓝氏族群中许多出自盘瓠的后裔。帝喾时期的盘瓠为昆吾(昆仑)君已樊的后裔。《周易·说卦》注释：“艮为狗，正西昆仑狗国。”盘瓠是昆吾(昆仑)君已樊的后裔，昆吾(昆仑)君已樊的母系是鬼方氏族，鬼方氏族的祖先之一是蛮龙苗。盘瓠在瑶族、畲族、苗族等民族中受到崇拜和祭祀。今湖南湘西江华等地瑶族有盘瓠龙犬崇拜；江华和麻阳漫水等地有盘瓠庙；宁远每年举办盘王节，祭祀瑶族祖先盘瓠等等。江华城里还有巨大的盘瓠塑像。

（十一）

畲族《盘氏宗谱》载，盘氏始祖龙麒尊；

盘瓠卫国原有功，高辛帝赐三公主；

三男一女婚配生，长子帝赐盘装姓；

盘氏姓名为自能，受封南阳立国侯。

次子篮装赐姓蓝，辉封汝南护国侯；

三子雷姓名巨佑，受封冯翊武骑侯。

注：畲族《盘氏宗谱》记载，盘氏始祖龙麒即盘瓠卫国有功，高辛帝赐配第三公主，生三男一女。帝赐长子盘装姓盘，名自能，受封南阳郡立国侯。次子篮装姓蓝，名光辉，受封汝南郡护国侯。三子雷姓，名巨佑，受封冯翊郡武骑侯。一女名淑玉，招婿姓钟，名志琛，受封颍川郡国勇侯。关于盘瓠龙麒或者龙犬的历史，畲族、瑶族、苗族等盘氏族谱中都有谱系记载。

（十二）

盘瓠次子篮光辉，蓝氏得姓祖先尊。

畲族蓝氏源盘瓠，受封汝南护国侯。

注：据《蓝氏族谱》记载，畲族蓝氏来源于盘瓠的次子蓝光辉，他受封护国侯，为畲族蓝氏的得姓始祖。在大湘西地区的瑶族各族群都有蓝氏。根据日本学者竹村卓二《瑶族的历史和文化》一书所载，大瑶山的花蓝瑶分布在六巷、黄双、六团、罗丹、古浦、大凳、丈义、门头、犬二、平林等村寨。花蓝瑶和蓝瑶属于瑶人的大姓族群。

（十三）

大湘西地话瑶人，蓝氏居地多蓝名。

南县东北蓝洞冲，都蓝蓝田贵州北；

靖西田蓝与巴蓝，柳江南有六蓝地；

上林北有大蓝山，怀化东北有蓝坪。

注：大湘西地区的瑶人蓝氏居住地多以蓝命名。其中有南县东北有蓝洞冲，南有蓝塘，东南有蓝洞塘。贵州北有都蓝、蓝田。藤县北有蓝田，东有蓝村。蒙山南有陶蓝，西有荀蓝冲。贺县南有蓝寨。灵川北有蓝田。柳江东有下蓝，南有六蓝。来宾北有炎蓝。武宣南有瑶蓝。金秀北有蓝厂屯，南有蓝河冲、高蓝。象州北有东古蓝。融安南有蓝洞、古蓝。柳城西有蓝洞。都安东有菁盛，西有弄青，北有蓝棠，南有贯蓝。宜山南有大蓝。罗城北有蓝家。环江西有士蓝、北有肯蓝、根蓝、尾蓝。南丹西有八蓝、益蓝、古蓝。马山北有拉蓝，西有龙蓝、芝蓝。上林北有大蓝山、下蓝、蓝独。百色东有六蓝。田阳南有陇蓝。德保北有多蓝。靖西西有田蓝、巴蓝，东有下大蓝。平果北有大蓝，西有林蓝。田东南有蓝亮。凌云南有蓝屯，北有那蓝、新蓝、上东蓝。东兰东有乾蓝。田林西有六蓝。西林西有都蓝。大新南有荷蓝。扶绥南有客蓝。龙州南有会蓝。宁明西有板蓝。武鸣北有蓝雷，东有蓝怀，蓝伟。隆林西有蓝靛沟。湖南麻阳南有蓝村，芷江南有上蓝水，沅陵东有蓝溪，怀化东北有蓝坪。

（十四）

蓝氏渊源炎帝裔，最早福建武平记。

武平《蓝氏族谱》载，蓝氏始祖尊昌奇。

帝榆罔裔子昌奇，神农氏十一世孙；

昌奇诞生源炎帝，熊国君贡蓝一株；

帝喜赐姓蓝昌奇，蓝森公曾制图谱；

蓝氏族源封姓起，太始祖讳公昌奇。

注：蓝氏最早源于炎帝后裔。根据福建省武平县《蓝氏族谱》记载，蓝氏始祖为帝榆罔裔子昌奇。昌奇是炎帝神农氏十一世孙。昌奇诞生，有熊国君贡蓝一株，帝甚喜，因赐姓曰蓝，赐名曰昌奇。蓝森公曾经绘制蓝氏图谱，表示蓝姓一族自封姓太始祖讳昌奇公起，至森公迄止，共历四十代。

（十五）

蓝仪公生帝舜时，念及列祖之造化；

遂刻古图于岩壁，记之于世世代传。

注：蓝氏一九世祖蓝仪公生于帝舜之时，念及历代祖宗造化，恐后世不传，遂刻古图于岩壁以记之。舜帝时期的蓝仪公为蓝氏一九世祖。森公所作蓝姓先祖布图，各代宗祖名讳如下：封姓太始祖讳昌奇公，二世原吉公，三世孝基公，四世衡公，五世成有公，六世鸣公，七世正公，八世植公，九世康公，一０世志文公，一一世东实公，一二世定公，一三世绍公，一四世毅公，一五世壮公，一六世旬公，一七世柱公，一八世善公，一九世仪公，二０世选公，二一世含英，二二世彦云，二三世殷公，二四世周公，二五世已公，二六世贞公，二七世谦公，二八世亨公，二九世绣公，三０世梁公，三一世凝公，三二世喻公，三三世霖兴公，三四世光公，三五世环胜公，三六世琦公，三七世从礼公，三八世烈公，三九世自量公。蓝姓及至森公，历四十代。此蓝氏谱系虽然欠缺很多，但是为蓝氏家族留下了繁衍脉络。

（十六）

楚地蓝氏源芈姓，渊源楚国蓝尹亹。

亹是楚国之公族，《蓝氏族谱》载芈姓。

亹在蓝县任令尹，后世称其为蓝尹。

岳阳东有蓝田乡，许多蓝氏至今传。

注：楚地蓝氏还有一支源于芈姓，出自楚国大夫蓝尹亹。根据《左传·定公·定公五年》记载，楚昭王之奔随也，将涉于成臼，蓝尹亹涉其帑，不与王舟。根据《国语·楚语》记载，蓝尹亹避昭王不载和蓝尹亹论吴将毙也。根据《元和姓纂》和江西《蓝氏族谱》记载，蓝姓源于楚国大夫蓝尹亹。亹是楚国公族，芈姓。亹因出任蓝县令尹，后世称其为蓝尹。岳阳县东有蓝田乡，至今有蓝家冲、蓝天寿、姑桥蓝、马榜蓝等地有许多蓝氏。据《蓝氏族谱》载，其祖先为春秋时楚大夫蓝尹亶之后。商末周初的周王室内宫设置有蓝人官职。西周时期蓝人属于以官职称谓为氏。

（十七）

《竹书纪年》载，仲丁即位事；

曾经征蓝夷，再征班方矣。

注：据《竹书纪年》记载，仲丁即位，征于蓝夷。河亶甲即位，自嚣迁于相。征蓝夷，再征班方。根据《后汉书·东夷传》记载，至于仲丁，蓝夷作寇。商朝初期的蓝夷被豕韦征伐。根据杜氏族谱、刘氏族谱、范氏族谱等记载，有豕韦岐嶷之子豕韦象亭。公抚豕韦，国富兵强。有蓝夷之君，窥仲丁，不居豪邑，迁都于器，因有不臣之心，大肆猖獗。仲丁遣相巫咸命豕韦公象亭征之。诛蓝夷之君后，豕韦象亭被仲丁策命为候，得专征伐。豕韦象亭娶姚墟氏，生子叔俊。

第三章

（十八）

大湘西地古益国，源于舜帝所赐名。

伯益赢弥后裔秦，曾任蓝田之国君。

《竹书纪年》载秦子，秦子向为蓝田君。

遥忆梁惠王三年，蓝田蓝夷秦国民。

注：源于大湘西地区舜帝所赐古益国伯益赢弥后裔的秦人曾经担任蓝田国君。根据《竹书纪年》记载，梁惠王三年，秦子向命为蓝田君。《水经注·渭水》称蓝人的国君为蓝君。春秋时期，蓝田蓝夷已经成为秦国属民。蓝人继续西迁至甘肃灵台县西五十里蓝菊崖，北魏曾于此置蓝川县。

（十九）

蓝人西迁至大夏，大夏建立蓝氏城。

蓝城位于阿姆河，即今阿富汗北部；

亦称瓦齐拉巴德，大夏首都蓝市城；

说明蓝人在蓝市，历史影响共云程。

注：蓝人继续西迁至大夏的蓝氏城。在中国史籍中，大夏之名见于《史记》《汉书》和《后汉书》等史籍。根据《史记·大宛列传》记载，大夏在大宛西南二千馀里妫水南。其俗土著，有城屋，与大宛同俗。无大长，往往城邑置小长。其兵弱，畏战。善贾市。及大月氏西徙，攻败之，皆臣畜大夏。大夏民多，可百馀万。大夏的国都曰蓝市城，有市贩贾诸物。其东南有身毒国。蓝氏城位于阿姆河上游即今阿富汗北部的瓦齐拉巴德。蓝市城是大夏的首都，说明蓝人曾经在蓝市城有重要影响。

（二十）

远古蓝人大月氏，管窥迁徙到大夏；

蓝氏城与阿姆河，亦称妫水可雅幽。

妫氏源于舜后裔，妫塞曾设都督府。

大月氏有蓝氏州，州治原在钵勃城；

妫水州治在羯城，舜帝后裔足迹留。

注：蓝人与大月氏迁徙到大夏地区。大月氏国首都蓝氏城与阿姆河即妫水均与舜帝有关。妫氏源于即舜帝后裔。在妫水旁，唐代曾设有妫塞都督府。唐太宗时期在大月氏故地设月支都督府，下辖有蓝氏州和妫水州，蓝氏州的州治在钵勃城，妫水州的州治羯城。阿姆河流域的蓝氏和妫氏也是舜帝的后裔。

（二十一）

阿姆河称乌浒河，乌浒儿女醉人眸。

溯源来自大湘西，谦让品德孔子赞。

注：阿姆河也称乌浒河。乌浒人来自大湘西地区。春秋时期乌浒人有妻美让兄的风俗，乌浒人谦让的品德曾经受到孔子的称赞。

（二十二）

蓝人迁徙到新疆，留下地名称蓝田。

世人皆知蓝田玉，远古时期就著名。

（二十三）

善于冶炼昆吾人，蓝田玉雕刻玉玺；

光明昭如水之精，国君案头皆珍品。

注：蓝人迁徙到新疆地区留下蓝田的地名。蓝田玉在古代就非常著名。善于冶炼的昆吾人曾经用蓝田玉雕刻玉玺，成为各国国君的案头珍品。根据《河图》记载，流州多积石，名昆吾石，鍊之成铁，以作剑，光明昭如水精。根据《海内十洲记·凤麟洲》记载，昔周穆王时，西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯，刀长一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，剑之所出，从流州来。宋代朝廷得玉玺，群儒莫辨。李公麟判断是李斯所为秦玺。理由在于该玺用蓝田玉，玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，玉质坚甚，非昆吾刀，难以切割。用昆吾石炼铁所造刀剑制作的蓝田玉成为帝王玉玺的品牌。昆吾人源于大湘西地区的季连六子之一。

（二十四）

蓝夷之君被诛后，蓝夷逐步向西移；

春秋战国前蓝夷，移民欧洲达斯堪；

管窥纳维亚半岛，后成日耳曼一支。

溯源日耳曼民族，巨人防风氏繁衍；

还有夏商周时期，蓝夷后裔柳丝绵。

注：蓝夷之君被诛后蓝夷逐步向西方移民，春秋战国以前蓝夷移民到欧洲，到达斯堪的纳维亚半岛，后来成为日耳曼一支。在日耳曼民族中，除了巨人防风氏的后裔外，还有夏商周时期蓝夷Ranii的后裔。

（二十五）

蓝人发源地，渊源大湘西；

两湖与两广，四川和贵州；

诸多蓝人族，地名取蓝地。

永州蓝山县，考古有发现。

文物有遗址，遗物有痕迹。

注：大湘西地区是蓝人的发源地。在两湖两广和四川贵州地区有诸多蓝人族群和蓝地地名。永州蓝山县考古发现有新时期时代的文化遗址和遗物。舜帝文化遗址在蓝山县有多处。

（二十六）

舜帝后裔话蓝人，大量迁徙东南亚。

缅甸老挝与越南，泰国均有蓝人裔。

注：舜帝的后裔蓝人大量迁徙东南亚地区。在缅甸掸邦、老挝会晒、越南山由、泰国北域等均有蓝人后裔。

2020年11月6日整理