工匠历史源流长
：
七溪山人
题记
杜钢建教授导言：人类文明起源于大湘西。在古代世界，工匠营国。湖南各地考古发现表明，人类文明和工匠文化的源头在大湘西地区。湖南各地工匠文化源远流长，内容及其丰富。特别是1973年马王堆考古发现以来，湖南各地的考古发现不断证明湖南古代历史文化灿烂辉煌，影响到世界工匠文明的发展。为此，他主要从世界工匠文明起源的角度，考察湖南古代历史文化及其考古发现对世界工匠文明的贡献和影响，并通过对湖南十四个地市（州）有关历史文化和考古发现与世界工匠文明的关系，作了梳理。为方便人们进行深度理解中华传统文化，宣传和弘扬工匠精神，作了很好的引领。
笔者阅读后，深受教益，分上中下三部分，择要作了学习札记。上，辑导论，长沙、衡阳、株洲、邵阳、岳阳；中，辑郴州、永州、常德、益阳、张家界；下，辑湘潭、怀化、娄底、湘西。陆续整理（本辑为“中”），以飨读者诸君。
第一章（郴州）
（一）
远古郴州属炎国，屈原《楚辞》远游曰；
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣矣；
仰望炎神而直驰，吾将往乎南嶷矣。
桂树表明桂国时，传承炎国之关系。
炎人国和南州区，郴州桂国有痕泥。
（二）
神农时期有宪法，可窥《神农氏政典》；
重视农业与农民，人民幸福国富强。
（三）
《路史》记载天下事，万物亡以易于谷。
神农斫木为耜矣，揉木为耒用于耕。
春夏所生不伤害，谨修地利成万物；
农务得以顺其时，教之麻桑为布帛；
相土安居知趋避, 令民得道以生息。
（四）
神农活动范围广，郴州衡阳大湘西。
炎人国与赤氏国，早属祝融炎帝裔。
（五）
郴州地区话神农，炎帝时有赤氏国。
管窥公爵大臣有，共工氏和桓皇氏。
赤氏国属侯爵国，白阜赤冀是大臣；
白人六国白阜率，赤冀率领赤人族；
了解炎帝时情况，分别测量了地球；
东西南北之距离，绘出世界大地图。
（六）
神农臣工赤制氏，制作农具之鼻祖。
斫木为耜赤制氏，揉木为耒曲为犁；
树枝三叉尖扁头，上部留柄好抓握。
曲处踏脚易翻土，耒木砍出凿口后，
石片骨片绑下端，耒耜农具至今传。
（七）
神农作耒于耒山，耒水桂阳源于南；
耒水西会资兴水，又朝北会融郴水；
绕城西南屯湖水，注之于湘名龙潭；
龙潭可窥桂阳北，汉志谓之耒水矣。
（八）
郴州耒山源诸峰，形状似耒造化功。
汉书记载郴耒山，耒水所出泛爱风。
舆地广记桂阳耒，水经注载大耒山。
东乌龙与白骑山，分界白云道士融；
其形似耒首尾望，高耸入云五指中。
（九）
神农大臣赤冀氏，创制株铁为杵臼；
可作耙耨钱鲟矣，相莆井灶济万民。
炸簋刳熘以蒸奄，民始播食而不胜。
农具厨具诸发明，饮食文化赤冀尊。
（十）
管子记载神农作，树五谷骑山之阳；
九州之民乃谷食，此处五谷意义大。
郴州古桂阳国地，至今当地人俗称；
插禾秧为栽米树，神农文化可管窥。
（十一）
神农大臣丙封氏，炎帝赐郴丙封国。
丙封氏称为丙王，说明丙封侯爵国。
衡湘稽古有记载，丙封氏居于桂阳；
丙山亦曰称屏山，今谓称之屏封山；
郴州史有丙王庙，丙丁之日后裔祀。
（十二）
天文训记淮南子，南方属火尊炎帝；
执衡治夏佐朱明，神为荧惑兽朱鸟；
其日丙丁其音徵，神农炎帝丙丁日；
后世丙丁祭神农，天文历法文化传。
（十三）
八代神农炎帝尊，重大首创源郴州。
《路史》帝始教稼穑，子柱教耕淇田阳；
赤制耒耜作耒山，赤粪杵臼作舂峪；
赤松氏为雨师尊，丙封氏作《燧书》矣；
岐伯著作《本草经》，丹砂为首可雅幽。
（十四）
逸周书中有记载，神农之时天雨粟；
神农遂耕而种之，制作陶冶斤斧也；
可窥破木为耒耜，鉏耨以垦草莽也；
然后五谷之兴旺，可以助果蓏之实。
管窥农业创制史，神农文化至今传。
（十五）
郴州地和茶陵地，历代官府重炎帝；
民间祭祀奉农神，铸铁礼器大成钟。
（十六）
管窥远古桂国桂，颛顼高阳氏后裔。
桂国亦因人为名，路史国名纪有载；
桂国夏末商初时，南蛮六国之一也。
伊尹作四方献令，桂乃南方之大国。
桂国国王王位传，一直颛顼后裔承。
（十七）
古桂国都在桂阳，夏朝时辖广西地。
八树成林言其大，湖南通志有记载。
（十八）
神农炎帝文化妍，郴州传颂世代缘。
南方之神汉书传，炎帝之都长沙诠。
都于长沙凡七世，衡湘稽古有记载。
郴州衡山和长沙，情系神农鸟歌喧。
（十九）
周朝郴州属南楚，楚南边境传九州。
东南亚地影响大，春秋战国梦思惆。
西汉高祖五年时，长沙南置桂阳郡；
桂阳郡下设郴县，秦汉可窥古桂幽。
（二十）
楚国怀王即义帝，义帝墓在郴县西。
南蛮湖湘文化狠，楚人复国秦难敌。
项羽佯尊楚怀王，实不用其命藏迷；
出关徙都在长沙，阴令英布击义帝。
汉王刘邦下河内，闻帝罹难遂发丧；
诸侯相应汉王令，楚汉再战风云激。
义帝文化成符号，道义旗帜应祀祭。
（二十一）
郴州史有重安国，管窥属于侯爵国。
东汉末期话杜晖，曾任重安国侯相。
南方重地秦汉时，汉政刘邦置首都；
汉代后期杜晖君，为官清惠遗爱民。
（二十二）
考古发现碑杜晖，慈明体质宏亮矣；
好学广博敦仁道，治易梁邱尊公羊；
无所不甄览百家，春秋窥典历三城；
居官清惠故显德，遗爱在民六十终。
君子文化堪代表，重安候国典型崇。
（二十三）
重安候相杜晖碑，碑师程福舂陵人；
精通书法与艺术，桂阳工匠大师尊。
注：古炎国、古桂国、古秦国、古楚国、古重安国，可窥杜钢建《神农教耕淇田》《赤制氏作耒耜于耒山》《赤冀氏作杵臼于舂峪》，丙封氏作《燧书》；《郴州古桂国地区的历史文化》《桂阳县银河乡千家坪遗址》《楚怀王义帝陵墓》《郴州古重安国文化与重安侯相杜晖》《郴州汉代重安候杜晖与汉绥民校尉熊君碑》。
郴州地区古炎国的炎帝文化影响到世界各地。赤氏国的国人曾经与白阜六国人一起走遍世界，画出全球地图，并且将农具制作的工匠技艺传播到世界各地。丙封国的丙封氏在伏羲朝古文字的基础上进一步创制古文字，为影响世界的大湘西古文字做出了重要贡献。古桂国的传统文化传播到东南亚各地。郴州地区古楚国和重安侯国的历史反映出秦汉时期历史的大变革。
第二章（永州）
（二十四）
人类文明话永州，重要起源地之一。
早在三十万年前，永州诞生有巢氏。
公元十二万年前，考古现代人诞生；
农耕陶器王母教，堪称文化发源地。
（二十五）
远古苍梧国时期，舜帝文化痕留泥；
管窥游移大湘西，西土两河流域矣；
尧舜禹时治水事，息壤文化堪神秘；
巨石文化渊源陈，影响英国和埃及。
（二十六）
远古南巢国，有巢氏文化；
巢水出宁远，源自石楼峰；
巢水和瀑水，二水流县南。
巢水石楼山，随巢迁徙传。
（二十七）
盘古文化有巢传，有巢氏源通姓氏。
太古先觉为有巢，识于天地之万物。
草木虫鱼与鸟兽，俾人居巢积之肉；
有巢始君行动止，群群相聚尊事之。
通姓氏称皇覃氏，上古九大帝王尊。
（二十八）
上古圣人教巢居，有巢天下百余代。
佛祖历代通载记，有巢百代不记年。
昔者先王无宫室，冬则茔窟夏橹巢。
古南巢国兴巢居，人类居住始改善。
（二十九）
法律文化源流长，有巢氏的贡献大。
本氏族男女规定，一律不准通婚配；
凡有私自交媾者，处死女人惩罚男。
血缘群婚始废止，族外群婚正式行。
（三十）
有巢氏时习惯法，刻木结绳以为政；
不成文法对民众，厚衣火葬尊死者。
（三十一）
房屋建筑与巢居，影响深远轸巢氏。
建筑文化一脉承，不断发扬与光大。
（三十二）
公元十二万年前，管窥现代人遗址。
考古道县福岩洞，人类牙齿化石现；
湖南考古大事件，国际认可成果妍。
有力证据强反击，非洲唯一起源论。
（三十三）
公元十二万年前，南巢属于燧人朝。
溯源古南巢燧人，治理时为八万年。
伏羲朝时五万年，首代距今六万年。
十二万年燧人氏，可窥永州之道县。
（三十四）
方牙苍精伏羲像，遂皇相似可窥图。
工匠工具握机矩，遂皇始出表计宜；
天文观测定历法，规天矩地知测量；
燧人皇殁伏羲生，伏羲尚芒开矩听。
（三十五）
燧人朝治八万年，工匠文明人类颠。
钻木取火燧人氏，炮生为熟无腹疾；
结绳记事与纪政，禽兽命名传教台；
广兴交易之道兮，氏族图腾徽铭制。
（三十六）
始立姓氏为风矣，燧人弇兹氏发明；
《河图》《洛书》星象历，早期符号文字创；
天干天纲与天纪，太极印与太极涡；
宇宙生化模式旋，苗人祖先燧人尊。
（三十七）
椎髻燧人氏发明，以绳束发成髻矣；
荆梭竹笄以贯发，传到西方为椎髻。
（三十八）
最早栽培稻标本，考古玉蟾岩发现。
道县玉蟾岩遗址，距今一万八千年。
全国十大考古事，时为一九九五年。
二十世纪中国窥，百项重大考古妍。
世界农耕文明史，万古中华文明见。
（三十九）
神农氏称神龙氏，中龙族裔源伏羲。
管窥《神龙本草》籍，古彝文献有记载。
伏羲农耕技艺传，神农推广到世界。
驾驭六龙神农行，养龙驯龙一脉承。
耕食织衣重生活，神农宪法稳安定。
（四十）
国际学界文明论，诸多标准有争议；
普遍共识话陶器，可窥文明标准矣。
陶片出土玉蟾岩，距今二万一千年。
文明源头窥陶器，人类当尊大湘西。
（四十一）
古希腊的博物馆，考古陶器九千年。
铸金作刀燧人氏，陶器不晚冶金期。
管窥陶器文明史，万年左右非洲传；
开辟世界绳索路，然后再传欧洲地。
（四十二）
最早海上贸易路，史上渊源大湘西。
索人弇兹氏开辟，绳索陶器带西方。
距今万八千年时，玉蟾岩族高庙族；
探索西迁之路径，海上绳索之路觅。
（四十三）
管窥王母教文化，万古文明南巢地；
距今二万年前时，始终绵延大湘西。
西王母率民众徙，湘桂川黔到埃及；
影响地中海沿岸，希腊罗马巴比伦；
高卢俄国斯拉夫，日耳曼与不列颠。
（四十四）
道县玉蟾岩考古，距今二万一千年；
发现白陶祭祀品，怀化高庙与岳阳；
也有白陶祭祀品，距今七千八百年；
还有湖南汤家岗，距今六千多年时；
都有白陶祭祀品，湖湘王母文化存。
（四十五）
远古湖湘王母教，黄帝时在南岳设；
太真观即西华观，祀候西王母到来；
舜帝即位史有载，王母南巢赠宝物。
夏商周和秦汉时，延绵不断王母教。
（四十六）
王母教在大湘西，民间至今依然存；
通道发现萨姆教，神龛圣母披红衣；
萨爹祭司文化传，可窥罗马西戎地；
丝绸之路源文化，工匠文明痕留泥。
溯源宗教儒释道，王母文化同源倚。
（四十七）
远古永州苍梧国，舜帝时期已著名。
苍梧二字原仓吾。吾乃高阳氏之后。
颛顼朝时之苍梧，乃属百濮分支矣。
古苍梧国辖区广，南有韶关云浮地；
广西合浦至越南，交阯九真与南海；
天文星野划分上，牵年星和婺女星。
（四十八）
舜時王母献笙玉，所献笙玉仍保存；
王母给舜献乐器，音乐水平升韵味；
相传孔子闻韶乐，飘飘欲仙超肉味。
舜帝韶乐受影响，道家仙乐润诗畦。
（四十九）
苍梧人向西方移，曾在乌浒河域居。
乌浒河即阿姆河，唐宋时称乌浒人。
娶妻妾美让其兄，苍梧人即乌浒人。
明清时称牯僮人，如今僮族改壮族。
（五十）
永州息壤助禹王，禹王治水灭洪水。
尧帝以前有息壤，上古帝王皆保护；
息壤之地非帝许，不得擅自随便用。
禹王父亲鲧治水，擅自动用被治罪。
（五十一）
远古苍梧巨石棚，位处零陵黄田铺。
石棚不是天然成，可窥榫卯结构建。
考古专家观巨石，距今约有二万年。
英国巨石文化阵，包括非洲和欧洲；
溯源巨人迁西土，皆源中国大湘西。
注：古南巢国有巢氏文化、最早农耕文明、最早陶器文化、最早宗教文化、古苍梧国、永州零陵神秘息壤文化和永州零陵巨石文化，可窥杜钢建《永州宁远古南巢国的有巢氏文化》《12万年前现代人文化遗址——永州道县福岩洞遗址》《古南巢地区12万年前现代人证明中华万古文明——大湘西地区考古发现与世界工匠文明之十二》《千年中华文明还是万古中华文明——湖南道县玉蟾岩遗址一万年前人工栽培稻证明万古中华文明》《古南巢地区2万年前陶器证明中华万古文明——大湘西考古发现与世界工匠文明之十三》《古南巢地区2万年王母教文化证明中华万古文明——大湘西考古发现与世界工匠文明之十一》《永州古苍梧国历史》《古苍梧国2万年前巨石棚与榫卯结构——大湘西考古发现与世界工匠文明之六》《永州息壤助禹王灭洪水》《英国的巨石文化源于大湘西地区——大湘西考古发现与世界工匠文明之五十八》。
第三章（常德）
（五十二）
管窥常德文明地，人类起源重要域；
远古方国遂明国，古贰国与城头山；
还有宰相府遗址，古代楚国春申君；
历史文化源流长，影响印度河流域。
（五十三）
早期文明窥要素，人工制火可雅幽。
燧人村庄有遗址，在今澧县车溪乡。
公元八万年前时，城头山建遂明国。
燧人遂树下发现，鸟啄树时能出火；
先祖慧眼遂感悟，钻木取火人能做。
有火随时作熟食，防止腹疾少病磨。
（五十四）
距今十四万年间，华夏南垂大湘西；
远古燧人遂明国，位处洞庭湖附近。
有巢后裔燧人氏，燧为有巢缁衣子；
华胥生羲与女娲，有巢氏诞南巢地。
（五十五）
最早火神燧人氏，亦被奉为老火祖。
史上祝融氏继承，火神文化湖湘传。
燧人氏有巨人族，帝王世纪曾记载。
燧人之世巨人迹，出于雷泽和历山。
张家界有雷泽坪，安福等地名历山。
（五十六）
燧人氏以火德王，造作钻燧出火矣；
教人熟食铸金刃，民人大悦拥燧王。
（五十七）
人工制火发明后，制陶冶金炮燔烹；
彻底改变吃生食，醴酪制作源湘酉。
（五十八）
考古发现燧人氏，距今二十万年前；
中更新世晚期址，赤山岛遗原石斧。
枫树嘴和杨腊丘，出土石品近千件；
还有机矩和刻图，燧人氏作标准器。
（五十九）
人类早期法文化，渊源大湘西地区。
距今三十万年前，天文历法渐形成；
工匠大师赫胥氏，弇兹氏与华胥氏；
管窥绳索文字载，三维文字立体记。
（六十）
天文观测北极星，燧人弇兹氏圣母；
特殊功能较早窥，工匠大师举世尊。
（六十一）
弇兹织女称玄女，玄帝王素与素女；
还有须女帝弇兹，发明树皮搓绳术。
单股为玄双为兹，三股为索又作素。
天子山和昆仑山，挺木牙交三地立；
地球中心地之中，上指天芎天极星；
中宫乃为天之中，天极星即北极星。
北极星亦称紫宫，紫微乃是玄代称；
宫中女主阴德星，弇兹圣母九天玄。
北极星因弇兹氏，织女也称织女星。
（六十二）
远古人类观天文，风姓祖先大师尊。
风姓共分为十部，知识积累世代承。
（六十三）
大山榑木太阳历，八索准绳圭表纪。
天纲天纪太极印，太极涡旋宇宙生。
燧人弇兹氏发现，影响伏羲八卦论。
太阳岁差周期律，黄赤交角天文识。
天上九部与八纪，地有九州和八柱；
河图对应窥知识，天干地支数理析。
（六十四）
道家文献燧人兴，玉虚真人清浊分；
上启太上老君矣，下降丹霍之丘也，
燧人造火得斯经，变生为熟灵宝功。
白日升仙燧人氏，登于太极左宫真；
清浊已分为元年，道奉燧氏诸神尊。
（六十五）
远古常德城头山，圣经尊之以诺城。
以诺该隐是鲧王，鲧从四川伊甸园；
移居常德造诺城，旧约有关洪水前；
历史人物模糊载，犹太经文源迁徙；
西方周人之回忆，历史人物有谱系；
许多世代乃欠缺，杜公溯源非虚构；
中国史籍有记载，相关人事可对应。
（六十六）
造城专业户管窥，渊源世袭鲧家族。
禹王父亲夏鲧尊，夏鲧爵位源颛顼。
（六十七）
考古发现城头山，位处常德澧县地。
迄今人类历史上，堪称第一座城市。
杜公溯源城头山，苗人居住挪得地；
也是圣经之记载，该隐鲧王挪得地。
同隐同地同城市，人类历史叹惊奇。
（六十八）
上古苗人话城郭，城头山有枫香树；
苗人文化枫树崇，枫香树称妈妈树。
华胥象征枫香树，华为华枫胥蝴蝶。
枫树蝴蝶神话传，渊源世代一脉承。
（六十九）
人类第一座城市，城头山是圣经载。
建者该隐鲧家族，苗人昔居城头山。
尧舜时期遭打击，放弃城头奔崇山；
后裔四散东南亚，迁徙西土古埃及。
管窥人类文化史，城头山上有遗迹。
（七十）
城头山存二千年，距今四千年废弃。
玉蟾陶器二万年，农耕稻作文化窥；
皆在城头山遗存，陶制酒器六千年；
文化符号凤鸟图，大眼睛和弯嘴巴；
苗族族群凤鸟传，亦属葛尼人图腾。
（七十一）
人类最早以诺城，圣经记载城头山。
时间地点与人物，事件语言和文字；
杜公判断为常德，遗址澧县城头山。
人类历史纷繁事，juji西土烟云中。
（七十二）
常德汉寿古贰国，山海经中有记载。
贰为偃姓皋陶裔，也是禹王时大臣。
翼山之下之贰国，位于翼山轸山间。
远古湘山为翼山，巴丘山为轸山矣。
（七十三）
武陵龙阳皋陶裔，夏商周时有封国。
湘皖鄂赣等地区，皋陶后裔遍各地。
（七十四）
贰负臣危贰国臣，贰负北面是鬼国。
贰国君偃皋陶后，轸国君亦偃姓也。
西王母移昆仑时，伏羲后裔窫窳随；
贰国臣民与巫师，文化传到哈拉巴。
印度河域考古窥，印章渊源大湘西。
（七十五）
贰国最后亡于楚，贰负谋杀窫窳窥；
春秋时期贰国史，一直受制于楚国。
（七十六）
远古楚国春申君，宰相文化黄歇窥；
黄歇出生在韩国，祖辈曾是秦大臣。
后离秦国抵朝鲜，黄氏文化半岛情。
常德楚考烈王氏，宰相府有春申君。
（七十七）
楚子芈姓颛顼裔，楚国湖湘始有缘。
周成王封楚子国，辖湘直到南海地。
地盘广时至上海，古濮国都在怀化。
鬻熊熊丽与熊狂，生活均在湖湘地。
熊绎生长在湘潭，文武勤劳封楚蛮。
（七十八）
春申君在战国时，相楚齐有孟尝君；
赵国亦有平原君，魏国还有信陵君。
力争下士四君子，招致宾客相倾夺。
游学博闻春申君，先事楚国顷襄王。
襄王派黄使于秦，黄歇上书曾劝说；
秦昭王见乃赞成，停止伐楚睦友邻。
（七十九）
黄与太子入质秦，秦留数年不允回。
太子留秦很危险，黄请太子逃亡归。
黄歇以死救太子，太子继位黄为相。
相楚八年春申君，为楚北伐灭鲁矣。
重用荀子兰陵令，楚国再次又强大。
（八十）
常德春申君，黄歇有墓地。
韩国族谱窥，歇生韩新罗。
晚年楚国相，罹难李园手。
官兵皆死士，欲灭春申族。
李园女弟子，初幸春申君；
有幸所生子，得以立为王；
是为楚幽王，子尚字伯河；
关西大儒矣，文化源流长。
注：古遂明国、古贰国、城头山遗址——以诺城和古楚国，可管窥杜钢建《常德澧县古遂明国的燧人氏文化》《常德汉寿古贰国与贰负杀窫窳》《常德澧县城头山是以诺城》《常德古楚国春申君宰相府与韩国黄氏文化》。
常德地区的古代方国中，古遂明国的老火神燧人氏文化传播到世界各地。古贰国历史影响到印度地区的古代文化和西方的西王母文化。常德城头山遗址是《圣经》记载的人类历史上第一座城市。古楚国春申君宰相府遗址文化与韩国和朝鲜的历史文化有不解之缘。
第四章（益阳）
（八十一）
管窥益阳古方国，国际影响话不空。
熊国蚩尤古益国，古澧州与张楚国。
（八十二）
远古熊国有熊氏，轩辕黄帝起熊墟。
有熊之墟黄帝族，三天子山之月山；
位今张家界地区，世事时移谁寄意。
古代益阳和岳阳，曾是古熊国辖区。
（八十三）
轩辕岳阳得道后，左彻削木为帝像；
大臣诸侯朝奉之，追慕罔极立庙祀。
（八十四）
黄帝游处皆有祠，桥山还有衣冠冢。
天门山古称桥山，自然石桥有三座；
两山之间桥横跨，崧梁桥与自生桥。
轩辕黄帝辉日月，张家界地盛誉扬。
（八十五）
古熊国在益阳地，熊氏族群大量聚。
黄帝曾经登熊山，一处熊耳另修山。
（八十六）
史记封禅书有载，熊耳山谓熊湘山。
东西峰状如熊耳，修山在益之西南。
（八十七）
益阳北部古穈国，穈子熊姓高阳裔。
穈糜眉微以国姓，熊氏都源益阳地。
（八十八）
楚国文化之崛起，古熊国是根据地。
南县涂家台遗址，距今七千年以上。
长江中下游地区，填补早期新石器。
南洲大郎城村传，可窥古熊国文化。
（八十九）
益阳南部地区窥，古蚩尤国辖区矣。
蚩尤九黎人遗迹，益邵衡阳痕留泥。
蚩尤故里安化地，主要juji九黎人。
铁山坝与铁炉冲，炉匠多遍誉湘中。
炼铁耐火浆泥巴，青铜兵器工匠夸。
（九十）
安化志心皈命礼，蚩尤被尊为神人。
奉请始祖蚩尤帝，震天动地大将军；
身披金甲耀日月，手执钺斧映乾坤。
祈晴祷雨刹时间，附体圆光通事意；
三界大魔皆拱手，十方邪道尽皈依。
兵随令转将随行，百万雄兵前后卫；
屡经百战立奇勋，今古相传供战神。
我今启请望来临，大赐神功加拥护。
（九十一）
古代益阳牛角窥，象征蚩尤始祖角。
请神安神与祭雨，喜庆都要吹牛角。
思游民居屋两边，青瓦砌成两弯角。
成年男子外去时，亦操蚩尤大闯耙。
（九十二）
重要兵器话闯耙，《闯耙谣》记文化传。
跟着蚩尤大将军，威风凛凛出山林；
gongnu刀戟铜头顶，雨雪风霜铁额迎。
手执闯耙闯天下，脚踩定盘定乾坤；
踏平世间不平路，诛杀人间无道人。
（九十三）
佛道儒巫奉蚩尤，苗瑶黎人祖先尊。
祭司巫师扮形象，蚩尤祖先奉神灵。
蚩尤国有护身符，蚩祖再赐尤神咒。
魂瓶引导亡魂用，认祖归宗防失魂。
大湘西地牛角文，神佑玉器仍流行。
（九十四）
称匠文化工匠尊，最具特色蚩尤国。
相传源于女娲娘，赠送秤匠五件宝；
蚩尤旗与量天尺，圆磨石与铜丝刀；
还有一只小鞋子，工具前箱为南斗；
后面矮箱称北斗，蚩尤铜头铁额窥。
秤杆前头包铜皮，秤杆吊环钩铁制；
两只牛角可合拢，吊环横轴为秤刀；
子刀老刀边刀挂，全国秤匠发源地；
可窥安化思游矣，仍有秤师一大批。
（九十五）
蚩尤神灵社文化，两根柱子加横梁；
两头翘起似牛角，构成神社之象征。
秤匠高箱二竹片，谓之二根旗杆矣。
秤匠围裙使用后，挂在旗杆象战旗。
（九十六）
蚩尤神社秦汉时，传到日本特色化。
日本神社源湖南，榻榻米与蚩神社。
（九十七）
益水流域古益国，尧舜禹时伯爵国。
益国君王尊伯益，禹王禅让帝位伯；
儿子夏启攻伯益，禅让制度遭废弃。
家天下始夏王朝，伯益迁徙避夏启。
益人到达西土后，夏启追赶叹惊奇。
伯益后裔称夏伯，亦为亚伯拉罕裔。
（九十八）
资水原先称益水，益水流域有鹢鸟。
鹢鸟可引迁徙族，益人乘船沿水徙。
（九十九）
伯益曾随禹王研，后稷大章与竖亥；
调查全球之资源，山海经中有体现。
（一百）
禹王治水舜帝时，伯益新命为秩宗。
益绘《九州火干图》，方便禹王识地形。
（百零一）
伯益原是少昊裔，率领益族到埃及；
还有地中海沿岸，鸟族文化伯益传。
（百零二）
考古麻绒塘遗址，位于益阳李昌港；
出土陶鼎和玉璜，相当益国时文化。
（百零三）
商周时期古沚国，国都在今邵阳地。
益阳曾属古沚辖，羊舞岭上有遗址。
陶鼎釜罐壶残片，石斧石铲等石器。
还有房基和墓葬，资水流域首发现。
考古学家长见识，商周文化湖湘窥。
（百零四）
益阳地区历史上，曾属远古澧州国。
唐朝皇帝武则天，制造九鼎藏澧州；
宋代皇帝赵祯窥，铸制九鼎皇宫用；
鼎有铭文十九字，尚有娣心赠澧州；
龙叔宝不知天下，赵仁宗手书鼎铭。
（百零五）
益阳秦朝末期时，曾属张楚国辖区。
考古兔子山遗址，位于益阳三里桥；
资水兰溪交汇处，铁铺岭上出简牍；
秦二世即位文告，张楚之岁木觚上；
城址楚汉至宋元，反映张楚国文化。
公元二0一三年，十大考古全国评。
（百零六）
南县考古涂家台，遗址宋代大郎城；
涉及农民起义事，杨幺所和岳飞将。
注：沅江市赤山岛30-12万年文化遗址、中国原石斧、秦朝秦二世胡亥“奉召登基”文告简牍、益阳兔子山遗址。该遗址已陆续出土简牍上万枚，可窥杜钢建《湖南赤山岛距今30万年文化遗址证明中华万古文明——大湘西考古发现与世界工匠文明之九》，2016年8月益阳沅江新湾镇出土中国原石斧。该遗址已经出土100多件旧石器，距今大约10至20万年，其中出土一把精致的中国原石斧。《千年中华文明还是万古中华文明——古澧国1万年前冶金场和澧王剑证明万古中华文明（一）》
益阳地区古代方国中的古熊国历史文化长期影响到楚国文化，并且传播到西方。古蚩尤国文化后来传播到日本和韩国以及美洲地区。古益国的历史文化影响到古埃及和两河流域的古代文化。古沚国文化随着商朝末年湖湘地区方国族群东渡美洲，影响到美洲印第安文化的崛起
第五章（张家界）
（百零七）
远古华胥国历史，起源于华胥氏族。
燧人氏妻华胥氏，史载诞生伏羲氏。
人类早期法文化，还有天文之历法；
皆源大湘西工匠，大师家族赫胥氏；
弇兹氏与华胥氏，三维文字绳索记。
（百零八）
华为枫树胥蝴蝶，苗人史诗称华胥。
苗族巫师祝词颂，祖先姜央出生兮；
源于枫香树蝴蝶，蝶飞蛾卵十二个。
列子曾记黄帝游，昼寝而梦华胥国。
（百零九）
十二万年前传说，华胥族大庸开国；
张家界历史未断，华胥是伏羲母族；
伏羲父族燧人氏，春皇庖牺都之国；
青虹绕神母华胥，华胥国后伏羲国。
（百一十）
崇山伏羲张家界，距今六万年前史。
十六大姓伏羲朝，治理时约五万年。
燧人氏有遂明国，燧人后裔是伏羲。
伏羲最初立君地，建国崇山大武陵。
崇山历史源有巢，巢燧几十万年矣。
（百十一）
人类文明历史上，伏羲贡献多方面。
羲作网罟以田渔，始画八卦定天地；
以文应瑞数阴阳，推列三光分八节；
消息祸福制吉凶，变化天下有法则；
开创平面文字史，日中测影分冬夏；
春分秋分四時色，春青夏朱秋为黃；
冬为墨顏已界定，长沙楚帛历法载。
（百十二）
伏羲首开宪法制，《伏羲皇策辞》《山坟》；
可窥基础理论矣，易经八卦识天象；
君臣民物阴阳兵，相互之间需规范。
治国理政涉主体，伏羲连山易注重。
（百十三）
冶金城郭标志窥，政府职权划分工。
伏制牺牛伏羲时，治金成器民炮食；
九牧易九头礼仪，龙出纪官凤作乐。
飞龙子襄造六书，潜龙子英作甲历；
降龙氏和率万民，水龙氏平治水土；
火龙氏炮冶器用，因居方而置城郭。
三大民主咨询制，羲咨将相咨于民。
河图出现惊神奇，羲视上天有神意。
（百十四）
古代法治有内容，咨告于民抚下民；
竭力为民顺民辞，以民为本惟安民。
执政官制双相度，共工为上桓下相；
国家体制窥伏羲，依法治理渐形成。
（百十五）
长沙东郊子弹库，王家祖山有楚墓；
出土楚帛记伏羲，炎帝祝融有痕迹。
羲居睢位湘西北，羲取女娲生四子。
炎命祝融四神降，祭奠三天有事迹。
羲子咸鳥传巴楚，五姓史书皆记载。
（百十六）
远古弇兹国，武陵活动多。
早在燧人时，弇兹有部落。
燧人弇兹合，形成合雄氏。
天文历法窥，弇兹圣母崇。
（百十七）
天文观测北极星，工匠大师特殊功。
燧人弇兹氏发现，九天玄女圣母崇。
天子山和昆仑山，挺木牙交为地中。
天芎中宫天极星，北极星即紫玄宫。
（百十八）
弇兹织女称玄女，玄帝王素帝弇兹。
宫中女主阴德星，北极弇兹称织女。
（百十九）
弇兹距今万年前，拥有铭文黄金剑。
慈利铁炉湾冶金，青铜制造缔深缘。
学界认知夸得奖，弇兹铸剑意绵缠。
剑柄头像似石刻，距今九千七百年。
（百二十）
金蟾青铜鼓外层，新石器时有铭文。
金甲裤和金甲靴，湖湘冶金达万年。
（百二十一）
管窥古庸国历史，源于大庸庸成氏。
距今七十万年前，因提纪族十三氏。
皇次蜀山与遂傀，渾敦東戶与皇覃；
啟統吉夷与几渠，豨韋大巢与遂皇；
庸成族群诸人物，皆是伏羲之先祖。
（百二十二）
禅通纪与疏讫纪，容成氏与大庸氏；
都是因提纪时期，庸成氏家族传承。
（百二十三）
天地对应天文测，庸成家族观念浓。
天有九部地九州，大山扶木历法同。
（百二十四）
古庸国在张家界，持续时间岁月久。
影响西土各国远，容成族随王母游。
玉山曾有容成氏，看守策府度春秋。
容成氏与犬戎族，任人唯贤君子求。
上海馆藏楚竹书，不授其子而授贤；
《容成氏》载容成氏，君子文化永传流。
（百二十五）
容成氏裔三身国，庸成实有季子也。
管窥放之于西南，季子仪馬而产子；
身人也而尾蹄马，是为三身人之国。
大湘西地庸成氏，相传三身人出现。
（百二十六）
尧舜禹时崇山国，禹王父亲鲧封国。
当时属于伯爵国，鲧也亦称崇伯鲧。
禹王从小在崇山，耳闻目睹鲧治水。
鲧是工匠大师族，史上二十代传承。
（百二十七）
先夏夏朝大湘西，城市建造鲧族建。
鲧是郊祭祖先神，虞夏商周皆传承。
（百二十八）
虞氏禘黄帝而祖颛顼也，郊尧而宗舜；
夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；
周人禘帝喾而郊稷，祖文王而宗武王。
虞夏商周四大朝宪，祭祀制度始传承。
（百二十九）
史籍驩兜黄帝裔，管窥颛顼生驩兜。
驩兜生苗民厘姓，驩兜属鲧族成员。
鲧妻士敬子炎融，炎融生子驩兜矣。
驩兜墓在崇山上，每年活动有祭拜。
（百三十）
夏朝肇始崇山地，第一国都张家界。
开国始祖禹王尊，禹王出生大湘西。
（百三十一）
禹王儿子话夏启，崇山袭禹治夏朝。
张家界博览馆藏，百件珍品夏启盘；
慈利铁炉湾夏造，铭文子古父天创；
唐舜乳名鲧开行，盘身十六动物像。
癸帝铭盘夏代末，癸帝夏桀事迹记。
（百三十二）
管窥夏代澧国人，人面鸟身具特征。
金铜合金文物中，馆藏夏代青铜器。
澧王双人扛更鼓、青铜车与指南针；
马车坐人戴冠帽，人面茶壶有铭文。
（百三十三）
澧水羊首经纬仪，管窥红铜含黄金。
鼎盖上有羊首形，鼎身文字皆铭文。
（百三十四）
张家界地历史上，管窥崇山古索国。
索人后来徙中亚，形成粟特国文化。
管窥还有古茹国，曾在茹水流域地；
茹人后来迁西土，影响西方文化矣。
注：张家界地区古代方国中，主要有古华胥国、古伏羲国、古弇兹国、古澧国、古庸国、古夏国、驩兜国、古索国等，可窥杜钢建《张家界崇山伏羲国文化》《千年中华文明还是万古中华文明——古澧国1万年前冶金场和澧王剑证明万古中华文明（一）》《张家界古崇山国乃夏朝第一国都》《禹王在武陵崇山开启夏朝——大湘西考古发现与世界工匠文明之十九》。
在张家界地区的历史上还有古索国，索人后来移民中亚和西亚地区，形成粟特国文化。古茹国曾经在张家界地区的茹水流域，后来茹人也大规模迁徙西土，对西方文化产生了影响。今张家界地区是人类文明起源的重要源头之一，十几万年以来人类文明的诸多要素领域的发展在该地区一直没有中断过。
2020年11月26日整理
