远古研究有师承

——读田奇富《〈崇山三易八卦学〉后记心声》札记15首

七溪山人

天门崇山鬼谷子，史载黄帝时大挠。

鬼谷生于轩辕时，历经夏商周三代。

鬼谷熊馆有弟子，周文王与姜子牙。

鬼谷学宫史记载，苏秦东师事于齐；

张仪苏秦习鬼谷，苏秦自以不及仪。

（二）

《风俗通义》鬼谷尊，六国时为纵横家。

《太平广记》载鬼谷，晋平公时之人也。

有缘隐居鬼谷地，因为其号誉世知。

东汉蔡邕入清溪，曾访鬼谷先生也。

（三）

崇山先祖部落地，苗族土家族绵延。

社会效益重现实，先祖崇拜心有仪。

农耕三宝即三神，耕牛犁媛和缆索；

民众崇拜牛王神，黎媛神与索王神。

（四）

崇山祖源文化传，古庸国史感万千。

风俗崇拜有索王，倦经起落有本源。

管窥索王神华胥，还有索王木棕树；

凝视索王绳缆索，打将木史故事诠。

（五）

草根特色话草根，天地之分日月明；

地生草木后人畜，动物人类共云程。

伏羲皇策辞记载，三十二易草木兮；

燧皇归未降河图，生民结绳无不信。

天雨降河草生月，龙马负图神开心；

惟我老极画八卦，草木生长季节铭。

（六）

崇山三易八卦学，管窥草根有三山。

天门山前缘眼顾，天然先天八卦盘；

南朝巫山南山老，长庸三家八卦观；

崇山北麓谁领略，鬻熊五方八卦城。

（七）

三卦齐全话崇山，扶助资料完整研。

龙马负图犹八卦，亦即九河大极图；

遥忆中庸宗都地，就在今即“古城堤”；

伫立龙马泉上台，可窥状地龙马寺。

崇伯夏都夏后鲧，龙马传说崇山诠。

（八）

十洛龟书出“洛水”，即今“武陵三坛”地；

“华胥仙都”之“洛水”，当地亦称仙人溪。

（九）

中天八卦“归藏山”，亦即众知之崇山。

还有“连山”与“周山”，集中一起草根链。

（十）

崇山四悬圃文化，环环相扣具特色。

熊罴岩叫中央山，盘古天古古公山；

盘古必有中央山，盘古化生子“熊罴”；

更有盘古岩耸立，鬼谷归藏文景地。

（十一）

管窥崇山研究会，研究成果喜若颠。

诞生崇山三部曲，盛世文苑蔗境甜。

《崇山三易八卦学》，《崇山三合古乐学》；

《崇山九姓通谱学》，世系纲绳田公诠。

（十二）

远古崇山文窟深，史记唐尧崇山兮；

帝尧帝喾与帝舜，殁后皆葬岳山地。

虞舜曾居天门山，古庸国之帝王尊；

舜放驩兜于崇山，古今图书集成记。

（十三）

田公奇富话“五亲”，亲自考证与撰写；

亲自绘图亲校审，亲编亲辑绝学传。

（十四）

田氏始祖熊罴尊，崇山熊门有师承。

形成绝学传后世，远古研究窥孤本。

（十五）

崇山鬼谷有熊馆，熊门历代先祖绵。

九十九代传人研，考证历经四十年。

熊公畸源情凝管，崇山四悬圃有缘。

六十四卦窥山名，皆有对应属师传。

    注：田奇富，土家族人，1947年出生永定区三家馆乡。曾任人民公社秘书等职。为崇山“熊门三易家传绝学”第99代传人，师赐学术名“熊畸源”。2016年3月著（《崇山三易八卦学》——古庸国祖源文化考），由中国文化出版社出版。

2020年12月6日整理