厚德载物各悟真

——杜钢建教授一行赴攸县调研考察札记15首

七溪山人

（一）石山书法攸国情

——杜钢建教授在攸县石山书院讲座札记

厚德载物各悟真，崇文重教青阳神。

多年走读印第安，石山书院攸国情。

2020年12月19日

（二）咏红豆杉王

攸县柏市温水村，龙王庙前杉浓荫。

雌雄两株红豆树，三千多年风雨情。

（三）攸女仙境遐思

禹娶涂山氏攸女，为妻生启衍子孙。

夏继农耕重桑梓，记物记候《夏小正》。

甲骨文始遗芳远，攸女传说德泽存。

仙境掩映绿丛中，一山湖水赋牵魂。

（四）曹洞宗祖庭

黄丰桥镇宝宁村，禅宗祖庭曹洞宗。

大千世界无双地，不二法门第一重。

（五）灵龟寺

漫话梅城第一峰，攸州丹丘灵龟通。

东郊凌虚最高处，元帝祠建翠林中。

崖下洣水歌山色，临寺参禅沃野空。

如今游人接踵至，芬芳扑面沐惠风。

（六）阳升观

省级文物阳升观，莲塘细镇鸿运昌。

宋时南齐张司空，修炼得道远名扬。

（七）洣水四塔

文运昌兴经阁尊，洣水四塔贯古今。

上塔鸟瞰全城赞，下塔似佛诵大经；

身登彼岸本来像，光放浮图浪涛吟。

凌云远眺收眼底，一河冷月辉相映。

（八）文天祥

法天不息入眼明，一气写完策对论。

考官奏说作借鉴，理宗亲拔第一名。

忠心肝胆似铁石，人才难得万古铭。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

（九）

率军勤王捧诏书，联络溪峒蛮士兵；

攸县豪杰股肱臣，将士挥师有威名。

苦战东南抵元军，图谋复地鼓角闻。

母子罹难南岭地，从容殉国德义仁。

注：文天祥(1236年—1283年)，初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵(今江西吉安市)人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。文天祥发起勤王运动时，攸县人吴希奭、陈子全、王梦应和陈可观等人，积极拥戴文天祥勤王，招募士兵，参与抗击元军。吴希奭、陈子全、王梦应均为文天祥幕府重要将士，时称文天祥抗元之“股肱之臣”。

（十）龙伯坚

公元一九一九年，五四思潮影响传。

湘雅医学读书时，主编周刊《新湖南》；

继请润之作总编，新湖南上换新颜。

传播反帝反封建，潮宗街上忆先贤。

（十一）

收集整理伯坚雄，标点解读琢磨功。

黄帝内经集解编，素问灵枢百理融。

错划右派受打击，心血管病轻中风。

式昭代笔继续写，父子成章耀篇中。

注：五四时期受新思潮影响, 龙伯坚主编湘雅医学专门学校学生会举办的《新湖南》周刊,宣传救国救民的道理,并担任了由maozedong发起组织的湖南学生周报联合会总干事。因钦佩maozedong的思想和文章,曾恭请maozedong继任《新湖南》总编辑,使《新湖南》继承了《湘江评论》的革命传统,推进了反帝反封建思潮的传播。直到解放后,maozedong在给龙伯坚的信中仍对此往事感到“与有荣幸”(《maozedong书信选集》第353页)。

龙伯坚1956年开始，花费了40多年心血收集整理、标点解读，进行《黄帝内经集解》的编纂（包括〈素问〉和〈灵枢〉两部分），从事艰苦的写作工作。然而，1957年他被错划为右派分子，心理和工作均受到了一定打击；1962年发生了轻度中风，时年63岁。为防止再度中风或患其他心血管病，遂将他尚未完成的《黄帝内经集解》草稿全部寄给了在本校湘雅二医院工作的儿子龙式昭医师。当时，龙伯坚并没有向儿子详细介绍这部书稿的基本情况。幸好“文化革命”中总算逃过了抄没的厄运。1978年，龙伯坚先生的冤案得以平反后，《黄帝内经集解》书记稿又被送还到北京龙老住所。这时，伯坚老人已是79岁的老人了，且因视网膜脱离而双目失明，由其儿子龙式昭代笔继写书稿。这是湘雅医学院两代老校友龙伯坚父子花费半个世纪发掘祖国医学遗产，为人类奉献的一项伟大文明成果，可喜可贺。2004年5月，龙式昭将《黄帝内经集解》一册作为向其母校湘雅医学院90华诞的献礼，捐赠给了此校校史展览馆。

（十二）谭继洵致龙湛霖手札

龙璋嗣同谓亲家，谭公继洵姻弟话。

书信二致龙湛霖，称兄道弟尊亲家。

（十三）龙永图

世贸谈判岁月悠，首席代表铸春秋。

一十五载金声振，从容睿智壮志酬。

（十四）攸县将军

浴血征程红色年，攸县儿女意志坚。

初心井冈锤镰帜，为国为家仰帅贤。

倒蒋驱倭安社稷，富民强国梦魂牵。

修齐治理平天下，开国将军世代传。

（十五）贾岭研讨会补记

易利兵

悠悠古国情，史踪遍美洲。

攸女今若在，应羡我辈人。

2020年12月23日整理