长沙的沿革和地名的由来
本文原载2019年出版《长沙地名掌故》
长沙的沿革
长沙作为地名，出现于城市形成以前。长沙之名最有名的记载见于《逸周书·王会篇》。《逸周书》又名汲冢周书，相传为晋太康二年（281）得于汲郡（今河南汲县）战国时期的魏安厘王墓中，则其成书至少在战国以前。但梁启超在《中国近三百年学术史》中说 《逸周书·王会篇》是魏晋时期的伪作。即便是魏晋时期的著作也很古老了。“王会篇”记载了公元前11世纪周公营建雒邑竣工后，周成王大会诸侯，方国的盛况。当时“长沙鳖”是作为方物贡献给周王室的，据孔晁注“王会篇”，谓“长沙鳖” “特大而美故贡也”。方物以地而名，可见长沙当时已是很有名气的地方。《战国策·赵策》中有“长沙之难，太子横为质于齐”，《史记·越王勾践世家》中有“长沙，楚之粟也”等，可见长沙之名在战国时就屡见不鲜了。如果说历史文献在流传过程中还有可能失实的话，还有一份最有权威的资料，1986年湖北荆沙铁路修建时发掘的包山2号大墓中出土了一批竹简，其中2件有长沙之名，一为 “长沙正”名“龚怿”，一为“长沙公之军”。包山2号墓的时代为战国中期，约公元前300年。以上资料证明，长沙地名的出现不晚于战国中期，可能早于公元前11世纪。晋代《湘川记》云：“秦分黔中郡以南之沙乡地区置长沙郡，则长沙之名始于洪荒之世，而以之为乡为郡，则在后世耳。”所谓洪荒之世，也是指有人类聚居生活之始。在尧帝之前，长沙为扬越之地，属古三苗国。黄帝“南至于江，登熊湘”，把熊湘封给他的儿子少昊，熊湘即为长沙。炎帝教耕，“崩葬于长沙”，舜帝南巡，“葬在长沙零陵界中”，禹分九州，长沙在荆州境内，至今岳麓山还留有禹碑、禹迹蹊等胜迹。春秋时期长沙纳入楚国版图，战国时已建有城邑，为楚南重镇。秦王扫liuhe，在全国立36郡，长沙郡名列其内。自此，长沙作为地方一级行政区划的治所存世，历代相传。西汉封长沙国，都城为临湘。东汉复置长沙郡，三国时长沙属吴国。两晋南朝置湘州，长沙为其治所。隋唐两代改置潭州，长沙亦为治所，唐代中期还为湖南道治所。五代十国时，楚踞湖南，以长沙府为国都。宋代长沙是潭州和荆湖南路的治所。元朝先后改置潭州路、天临路，长沙仍为其治所。明清两朝长沙府辖12州县，长沙城为长沙府及长沙、善化两县的治所。清康熙三年(1664)，两湖分藩，长沙即为湖南省治。明代长沙县辖临湘、明道、大贤、万寿、锦绣、雾阳、新阳七乡和旌节、湘水、清泰三厢，编户为21个里。明崇祯十年(1637)将21个里编为49都，县城内分为15铺。清嘉庆年间又合并为10都。10都为尊阳(今金井)、清泰(今福临)、锦绣(今路口)、万寿(今黄花)、淳化(今安沙)、大贤(今北山)、明道(今黄花、北山及市郊一带)、临湘(今霞凝、铜官)、新康(今靖港)、河西(今高塘岭)。清嘉庆年间长沙知府安佩莲将十都之名串为一联，悬于县署仪门，联云：民国十一年(1922)，长沙定为湖南省会，1933年正式设市。今天的长沙市辖芙蓉、天心、岳麓、开福、雨花、望城6区和长沙县，代管浏阳和宁乡2个县级市。长沙之名的由来，历来众说纷纭，史籍记载各异，概括起来主要有以下几说：
第一，得名于“长沙星”。古代天文学家观测天象时选择一批星象作为定位观测的标志，创二十八宿之说。认为上有星象，下有相应的“星野”。所以说长沙之名源于天上的长沙星，如甘氏《星经》载：“长沙子一星，在轸之中，主寿命，小而明。”《史记•天官书》说：“轸为车，主风。其旁有一星，曰长沙。” 元代晓山老人撰《太乙统宗》也说：“轸在天阙之外，当南河之南，其中一星主长沙。” 唐张守节《史记正义》云：“长沙一星在轸中，主寿命。”又云长沙星明则“主长寿，子孙昌。” 因而长沙星是颗寿星。《明史•天文志》更肯定地说：“轸旁小星曰长沙，应其地。”说长沙星之下就是长沙这个地方。《湖广通志》最后的结论是：“长沙之名起于周，又曰星沙，以星名。” 
长沙寿星街第二，得名于“沙土之地”。长沙的地质结构为以石英砂岩、砂砾岩、粉砂岩及页岩等为基础，经过长年的外力作用，地层崩塌的岩石，经风化和水流的冲刷，使大量的砂、石都聚积于地表，特别是现长沙市区所在的湘江河谷地带，分布着大片的沙滩，沙洲等，每当枯水时节，这些洲、滩露出，向人们展现出成片的砂土，尤其是沙粒长大，“白沙如霜雪”。故古籍中多有称长沙为沙乡或沙土之地。所以长沙是以地貌特征为名。《遁甲记》说：“沙土之地，云阳氏之墟。” 南宋罗泌《路史》则说：“沙为长沙……少昊氏始于云阳，胙土长沙，故轸宿中有长沙子。”按《路史》之说，长沙之名在少昊氏时业已存在，至少有4500年的历史。又唐李吉甫《元和郡县志》云：“《禹贡》荆州之域，春秋为黔中地，楚之南境。秦并天下，分黔中以南之沙乡为长沙郡，以统湘川。”
2010年橘子洲沙雕公园沙雕作品看来，长沙的名称，当以清光绪《善化县志》所说的：“星以沙而得名，非沙以星而得名也。” 即先有长沙这个地名，以后天文学发展了，便把地上长沙的地名，又用于长沙天上的星名。第三，得名于“万里沙祠”。万里沙祠一说最早见于晋阚骃所著《十三州志》：汉“有万里沙祠，而西自湘州，至东莱万里，故曰长沙”。此后，唐李吉甫《元和郡县志》援引《东方朔记》云：“南郡有万里沙祠，自湘州至东莱可万里，故曰长沙。” 唐杜佑《通典》中潭州 “秦为长沙郡”的自注亦云：“有万里沙祠，故曰长沙。”于是以后的各代地方志，多引此说作长沙得名之源，并加以阐发考释，认为长沙在古代有祭祀沙土之神的活动。据《史记· 孝武本纪》记载：汉武帝在元封二年（前111年）春，曾到山东东莱祈祷“万里沙”（东来曲城有“沙径三百余里”的沙原），东汉应劭注曰：万里沙，神祠也。长沙至东莱相距万里之遥，人们将此事和此两地联系，于是有“长沙者，所谓万里长沙也”之说。第四，得名于“老龙沙”。长沙湘江中的水陆洲，俗名“老龙沙”，长约5000米，宽约100米，是一较有特色的地理景观。清徐珂《清稗类钞》云：“湘江中有沙坟起，若新筑之马路，长短不等，最长者曰老龙沙，长至六七里，长沙命名或以此耳。” 关于水陆洲的出现，有不同的认识，过去人们根据宋代乐史《太平寰宇记》说：“晋惠帝永兴二年此洲生。”认为水陆洲是东晋才出现的。但地质工作者在对长沙的地质结构作取样分析时，确认水陆洲为第四纪全新世时形成的一级阶地的典型地层，时代至少在1万年以上。古代湘江水位较低，如1986年发掘的长沙县南圫遗址，与水陆洲南头相距不远，位置就在低于水陆洲的河滩上，遗址年代距今7000多年，其底层亦为属第四纪全新世地层。第五，得名于“蛮越”语“祭礼女神的地方”。在楚国“南平蛮越”之前，长沙居民属“蛮越”族。在蛮越语中，“长”是“祭坛”的意思，“沙”是“女神”的意思，而不是“沙土之神”。“长沙”在蛮越中的含义就是“祭祀女神的地方”。至今，壮、侗诸民族聚居区还有女神崇拜的风俗，他们的成语中有“未立村塞，先立长沙”之语。此说尚无史籍的佐证。长沙作为治所，亦有别名。作为县名，秦称“湘县”，汉称“临湘”，王莽新朝称“抚睦”。作为州治，晋至南北朝，长沙是湘州的州治，故长沙也称“湘州”；隋唐宋，长沙是潭州的州治，故长沙也称“潭州”。长沙作为文人墨客荟萃之地，亦有雅称。古人以为长沙得名于“长沙星”，故长沙又称“星沙”。唐韩愈登上长沙罗洋山，写有“星沙景物堪凝眺，遍地桑麻遍囿花”的诗句；南宋理学家真德秀知潭州时写有《星沙集志》一书，惜已失传。长沙又有“湘城”之雅称。南宋大臣、宁乡县状元易祓《识山楼记》中有“自湘城归沩浦”之句，明将袁宗道作有《湘城歌》，清代陈运溶所撰《湘城访古录》和《湘城遗事记》流传甚广。自宋元符元年（1098）直至清末，长沙城分辖于长沙、善化两县，把两县合为一城，取名“湘城”是十分恰当的。因为长沙西濒湘江，东有临湘山，秦代长沙始设郡时，郡治即设于湘县（今长沙），汉改临湘县，六朝时置湘州，长沙为其州治，以后各代，长沙一直为湖湘首邑，因此湘城之名一直流传至今。
推荐阅读
编辑:李顺萍