楔子

《上古史诗——沉醉万年文化史》概要

七溪山人

   本书作者，当得到杜钢建教授相赠的《文明源头与大同世界》后，便注意认真学习，关注引起的各种热烈反响，同时持续跟进，研学杜教授发表在“公众号”上的扩展研究成果“上古世界文明史”——大湘西考古发现与世界工匠文明。

作家是有精神追求和文学精神坚守的。作家的使命，就是要不断学习，深入生活，观察社会，向人们展示高尚，彰显正能量。

本书作者，注重系统阅读杜教授以史籍说文化，以考古说文明的特点，坚持写学习札记；着力观察，适时跟进。作者注重把握远古世界文明史的研究动态，以及诸多专家教授学者研究的概况，并深入到相关地区和单位了解有关历史文化和考古展示的情况，从而以诗化语言，写出学习札记四千多首。

作者以为，杜钢建教授旨在构建“上古世界文明史”的学科。目的是要juji一批青年学者队伍，zhaoshou研究生、博士生进行研学。因此，他在完成《文明源头与大同世界》这本“古代世界文明史的大纲性著作”后，便针对每章不断扩展研究成果，系统撰写了100篇“大湘西考古发现与世界工匠文明”，并且发表在杜钢建的“公众号”上。

尤其是对于“人类文明起源于大湘西”的热点，杜钢建教授从“古代世界，工匠营国”入手。研究湖南各地考古发现表明，人类文明和工匠文化的源头在大湘西地区。湖南各地工匠文化源远流长，内容及其丰富。特别是1973年马王堆考古发现以来，湖南各地的考古发现不断证明湖南古代历史文化灿烂辉煌，影响到世界工匠文明的发展。他主要从世界工匠文明起源的角度考察湖南古代历史文化及其考古发现对世界工匠文明的贡献和影响；并力图通过对湖南14个地市有关历史文化和考古发现与世界工匠文明的关系方面，作了系统简明扼要的梳理，因此特别吸引眼球。

对此，作者在新冠肺炎的特殊时期，仍注重集中精力学习，集中时间写札记；同时开展线上公益讲座，畅谈学习体会，不断提升学习效果。主要把握“四点”：一是关注文明源头“热点”；二是关注工匠文明重点；三是关注古代湖南方国特点；四是关注英汉同源的“亮点”。埋下的种籽，总是要发芽，生长；没有想到，浏阳河畔的山人，被湘西的“神牛”牵引，自然沉醉。

特别是，中共中央政治局2020年9月28日，就我国考古最新发现及其意义为题，举行第二十三次集体学习。习近平总书记在主持学习时强调，当今中国正经历广泛而深刻的社会变革，也正进行着坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践创新。我们的实践创新必须建立在历史发展规律之上，必须行进在历史正确方向之上。要高度重视考古工作，努力建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学，更好认识源远流长、博大精深的中华文明，为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚强支撑。

尤其对于考古发现的重大成就，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，展示了中华文明起源和发展的历史脉络。可以说，洞开了人类发展史研究的春天，将人们的视野，拓展到了超过百万年的时空境界。

正是在这样的背景引领之下，作者融入到杜钢建教授等一批研究专家学者的身边，致力到最前沿阵地，进行观察学习，遂以札记形式作“文学”反映。限于水平，只能有所为，有所不为。

一、直面热点，着力观察，文学反映。

《文明源头与大同世界》一书，重在揭示华夏文明是世界文明的源头。西方各民族来自先夏和夏朝以后华夏民族的迁徙。华夏上古白人在不同历史时期逐渐移民西方，形成后来的古希腊文明和古罗马文明。伏羲文化、西王母文化、共工文化以及禹王开启夏朝以后的夏商周三代文化，都对西方文明的形成产生了作用。但是，对全球的人种最终都来源于中国？对杜教授的言论、学术研究，有的提出了质疑，有的认为“应该是受到了重道轻器理念的影响”，一段时间内，有的人甚至讥笑为“怪谈”，等等。

作者直面“热点”，不断研学探索自己感兴趣的未知领域。求知的兴趣，持续引导我转向上古时期新的未知领域，同时深感自己学识浅薄，许多历史知识过去不了解，考古方面的动态更是关注不多，虽然在写作《走读浏阳罗汉》、《走读谭嗣同》的时候，涉及到许多历史知识、族谱文化，但对于上古时期的伏羲文化、西王母文化、“三皇五帝”、天道地道人道文化，帝王世纪表、崇山连三易八卦文化等方面的历史文人渊源，知道的不多。例如《春秋左传集解》的作者认为：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随扬众寡，各执以相考，亦足以相治也。” 孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。”由此管窥，杜钢建教授是在做“上古世界文明史”的学科建设，他是在链接史籍，整合考古成果资源，探索许多历史之谜，不断解读华夏文明源头。

对于这门全新的学科知识，作者注重观察和认真研学。坚持以读“原著”为主，注意了解杜教授所论，皆源于中国的史籍，包括国内国外专家教授，以及考古专家所著和公开报道的的研究成果。凡是到过他工作室的人，都可以看到他的桌上，摆放着百余本史籍资料。诚如杜文忠所言：“对上古文化的认识与我近年读书感受相似，在我现做的研究中，上古部分我亦多以之为真，只是我们如何去认识这个‘真’”。

“考古是需要的，实证是需要的，假设也是需要的；理性是需要的，神话也同样是需要的。人类各民族历史进程都经历了从“神话”到“理性”的变化，对“神话”拘泥于通说，只能说明我们对古老的中国文化仍然信心不足，我们不能一方面想创新，但是另一方面又不敢去创新，祖先留下文化信息幷不容易，“存在决定意识”，我们本来就不真正了解史实的存在，那又为什么那样轻易地断言这些文化意识（信息）是假的呢？因此，即使有人说假，也不妨碍把它当作真的来研究，这就是“大胆假设，小心求证”。

在上个世纪，美国律师学者亨莉埃特•默茨HenrietteMertz专门研究美洲土著人包括印第安人与中国古代文化史的关系。1953年，她出版了英文专著《几近退色的记录——关于中国人到美洲探险的两份古代文献》。该书于1972年修订再版。默茨律师的研究成果表明，《山海经》东山经地区在美洲。默茨律师的研究成果引起中国太平洋学会的重视。默茨律师对《山海经》的研究的思维，更值得借鉴，即坚持信古，反对疑古。她说：“要开始研究这本书，就必须小心翼翼的遵循着作者的观点来进行。藐视别人的方向和里程，甚至自以为是的认为别人一定错了，这样的话，永远达不到别人所指定的方位。”

杜文忠和美国律师学者亨莉埃特•默茨所说的这段话，对作者很有启发，学术与文学艺术还是有区别的。学术研究，由学术界去争鸣，以不断完善和丰富为目的，努力揭示未知，逐步去解读许多历史之谜。这也符合当前党和国家的正确指导与引领。

文学本身具有非真实性和艺术性，注重过程和“故事”。对所叙述的故事或塑造的人物形象，允许进行艺术再加工。一是允许虚构。以虚拟创造的非真实人物来表现真实的人物生活，称之为艺术手法；二是记事可借助假设、梦幻等手法。中古文学在艺术表现上，已经有了进一步的开拓,如象征、寓意、梦幻、哲理、现实描写、浪漫抒情乃至动物故事等，曾经流行一时。三是注重过程和“故事”。作者选择了诗化语言，运用学习札记方式，创作了长篇叙事的“五言七言”自由体，力求通俗化，反映和彰显上古历史文化的研究动态。

二、文化自信，与时俱进，扎根沃土。 

人类历史文明研究的春天，终于到了！

具有历史意义的是2020年9月28日，中共中央政治局就我国考古最新发现及其意义为题，举行了第二十三次集体学习，习近平总书记主持会议并讲话。他明确会议目的，就是要更好认识源远流长、博大精深的中华文明，坚定文化自信。

杜钢建的学术研究过程，不是臆想和臆断。他从在中国人民大学任教开始，就对法学渊源、民族民俗文化进行深入研究，有几十年的厚重底蕴。由于他的站位高，视野开阔，所以能够以国际视野关注上古历史与文明的研究。

2017年3月国际《科学》杂志发表了《在中国许昌发现的更新世晚期古老型人类头骨》（Late Pleistocene archaic human crania from Xuchang, China)的论文。这项研究是由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所与河南省文物考古研究院、北京大学、华东师范大学、美国圣路易斯华盛顿大学合作完成的。该研究成果表明距今10.5万年至12.5万年之间的许昌人具有欧洲尼安德特人的颅骨特征。该研究成果是对华夏文明黃人中心论的有力冲击。此前，湖南考古研究所贺刚敎授等人关于 8000年前湖南湘西高庙人头骨具有澳美人特征的研究成果也表明，白种人参与创建了华夏文明。其实中国各地考古发现的古代人类遗骨包括齐鲁大地春秋时期的人类遗骨都表明白种人的大量存在。为此，杜钢建说“我相信如果对8万至12万年前的湖南永州道县福岩洞完全现代人的遗骨以及17.8万年前的贵州毕节人类遗骨化石继续研究，也能得出相应的结论。大湘西地区各民族关于创世纪时期人类各色人种起源于该地区的历史传说真实不虛。”

杜教授说的“真实不虛”，余以为是有一定根据的。以2006年获评全国重点文物保护单位——高庙文化遗址为例，曾被评为2005年度考古界重大收获，入选当年全国十大考古新发现。具有典型的中国特色、中国风格、中国气派考古成果。 

已故的文化人类学家、湖南省文史馆馆员林河曾说，在高庙遗址挖掘出了60余个“世界之最”，高庙文化是中华文明的一座里程碑，也是世界人类文明史上的一座丰碑。

高庙遗址发掘的现场，曾让人惊喜不断。遗址中挖掘出一具距今约7000年的女性人体骨骼，其下垫有编织的多孔竹席，出土时竹席虽已完全碳化，但印在地面上的图案仍十分清晰，制作工艺考究精湛，比浙江良渚文化遗址发现的竹席要“年长”2000多岁。

湖南省文物考古研究所，二级研究员，湖南大学兼职教授，湖南省伏羲文化研究会会长、2006年获文化部优秀专家荣誉称号的贺刚曾说：沅水流域向为史学家心目中的“南蛮”之地，而高庙遗址出土文物表明，这里的先民早在远古时代就已创造出光辉灿烂的文化。

靠着高庙遗址的重大发掘，一夜之间，湘西之地一洗“南蛮”恶名，跨入中华文明远古正史。高庙，高妙！

高庙文化的存续时间在距今约7800年至6300年之间，处于新石器时代中期后段至晚期前段。令人惊讶的是，高庙文化早期阶段的先民，已初创了迄今为止不见于同时期其他考古发现的一系列重要发明。

例如，中国上古人类天圆地方宇宙观产生的时间竟如此之早，远远超出人们以往的想象，突破了史学界广泛认同的5000年前黄河流域古代先民所创的观点。

高庙文化先民还发明了太阳历和八卦。他们首创的等分八角星图像，实际上是表述月投影周年变化过程的一个缩写符号，可作测定四时的仪器来制作太阳历。上古八卦的实质是根据时间和空间（方位）的变化来推衍物像的变化，故这种八角星图也是最原始的八卦图形。

在一次研讨会上，中国社科院先秦史学易道研究会会长马宝善认为，高庙文化值得怀化人、湖南人乃至中国人骄傲，出土的上万件文物跨越了7000余年，引人注目。

高庙文化遗址的研究结果表明，居住在以沅湘流域和洞庭湖区为中心，包括鄂西、黔东和桂江、西江流域，以及粤北至环珠口（包括香港、澳门）广大地域的高庙文化先民，是当时中华大地上势力最为强盛的远古族团。

《湖南日报》记者 肖军 黄巍 通讯员 周圣华，2006年采访后，曾以《“高庙文化”颠覆传统认知》为题作了报道。

由此上溯，在古南巢国地区挖掘的有巢氏文化、最早的农耕文明、最早的陶器文化、最早的宗教文化、古苍梧国、永州零陵的神秘息壤文化和永州零陵巨石文化，都可以管窥杜钢建的《永州宁远古南巢国的有巢氏文化》《12万年前现代人文化遗址——永州道县福岩洞遗址》《古南巢地区12万年前现代人证明中华万古文明——大湘西地区考古发现与世界工匠文明之十二》《千年中华文明还是万古中华文明——湖南道县玉蟾岩遗址一万年前人工栽培稻证明万古中华文明》《古南巢地区2万年前陶器证明中华万古文明——大湘西考古发现与世界工匠文明之十三》《古南巢地区2万年王母教文化证明中华万古文明——大湘西考古发现与世界工匠文明之十一》《永州古苍梧国历史》《古苍梧国2万年前巨石棚与榫卯结构——大湘西考古发现与世界工匠文明之六》《永州息壤助禹王灭洪水》《英国的巨石文化源于大湘西地区——大湘西考古发现与世界工匠文明之五十八》。

同时，广东地区的考古，也在不断刷新历史记录，证明中华万古文明的存在。广东磨刀山遗址和青塘遗址的考古发现已经跻身于2018年的全国考古十大发现之列。磨刀山遗址的年代为旧石器时代早期，距今60万～80万年。广东磨刀山遗址与湖南澧水沅水流域的城头山城、沅江市的赤山岛等诸多遗址，基本上属于相同时期。这些遗址表明大湘西地区几十万年人类历史没有中断过。特别是广东英德市青塘遗址13500年前的“无头少女”遗骨的发现，提供了中华万古文明的铁证，也证明伏羲朝的几万年历史是真实存在的。

由上管窥，可以了解杜教授是在充满文化自信的基础上，对上古华夏历史与文明进行系统研究，他是在构建一门全新的学科“上古世界文明史”。

2018年4月，据华声在线（记者 瞿建波）报道，在《世界文明起源于大湘西？专家建议开发“世界上古文明之都”》的圆桌座谈会上，出现了一位特殊的嘉宾，他就是重庆师范大学中国古代文明与国家起源研究所所长、历史系主任刘俊男教授。他带来了出版于2000年的一本书《华夏上古史研究》。之前杜钢建教授和刘俊男教授并不相识，甚至也没有看过对方的文章，但两书却有异曲同工之妙，都认为中华文明起源于湖湘地区，不过刘俊男坦言：“我研究的还只是‘中国的湖南’，中华文明起源于湖南。而杜教授研究的是‘世界的湖南’，世界文明起源于湖南。” 

有人说，杜教授学识渊博，胆子大，有不少惊人观点。如果用文学的语言理解，因为他与时俱进，到了岳麓书院的湖南大学法学院任教，从此灵通观照，根植于大湘西这块沃土，让他的求知兴趣，持续不断地探索着自己感兴趣的未知领域。

虽然他的学术考证、有些观点与逻揖，可以善意的争鸣，但不影响他的文化自信与大胆探索，有的方面可以留给后学者深化研究。

诚如习近平指出，高度重视考古工作成果，特别要善于做好利用考古成果的工作，注重提升挖掘、整理、阐释工作的水准。

杜教授对上古世界文明史研究，可以说是“第一个吃螃蟹”的人。

三、通达颖悟，众人智慧，整合资源。

（一）湖南有一批专家学者研究文明源头，引起杜教授关注。

杜钢建教授是著名的法学家，曾经在中国人民大学、国家行政学院、汕头大学、湖南大学法学院任教，并在中国太平洋学会担任副会长和《太平洋学报》主编。

杜教授到湖南工作以后，结识了湖南文坛“三剑客”张扬、罗自力、何光岳。特別是何光岳先生赠送的他撰写的关于华夏民族源流的著作，杜教授多次对我说“何先生的著作，包括族谱研究，对于梳理淸楚各民族族群向西方迁徙的历程有巨大帮助。”

还有湖南学术界的贺刚敎授、周行易敎授（湖南省社科院）、黃石敎授、阎朝科先生、黃守愚先生，以及张家界文坛“三剑客”田奇富、金克剑和李书泰等人的研究成果，充分反映了湖南有一批专家学者，多年来做了大量上古历史文化和文明发展的基础研究和考古工作。主要作品有：周行易《论“西王母所居之昆仑山” 即湖南雪峰山》，贺刚著《湘西史前遗存与中国古史传说》，田奇富《崇山三易八卦学——古庸国祖源文化考》，阎朝科《谁是人类最早的文明——八千年中华有帝之国高廟太皞伏羲古国考》，李书泰《庸国荒史研究》等。

淸华大学凯原中心廖凯原敎授、徐炳敎授等人对黃帝文化的倡导和对黃帝思想研究的鼓励支持,以及国外的一些教授，如日本札幌学院大学的铃木敬夫敎授、关西大学的角田敎授、韩国首尔大学的崔钟库敎授和忠北大学法学院的金院长、意大利马切拉迖大学的敎授、美国俄克拉荷马城市大学的顾明敎授、马来西亚的马来王、泰国的老梁等。

由上管窥，不管是扎根三湘大地的智者慧者，还是国内外的专家教授学者，都对上古世界文明史，怀有敬畏之情，虔诚之心。

（二）华夏起源史是门大学问，国内有许多专家学者此奋斗不息。

通过纵深了解，个人钦佩许多专家学者，为此做了大量艰苦的工作，有的为此奋斗不息，干了几十年，有的已经作古（如王大有先生5月4日逝世）。

2019年11月19日,当时，王大有先生还参加了首届万年中华文明国际研讨会。据杜教授介绍，参加会议时，七十又五的王大有先生，是当今中国数一数二的甲骨文专家和中国上古历史研究资深专家。几十年来,他穷经皓首,对中国上古文明研究精深,著作等身。王大有先生深邃的思维、睿智的智慧和精辟的独到见解,往往使有关考古单位有新考古发现都不敢让其知晓,担心他一看到就又会有新的发现与见解，而使那些吃官饭的研究者相形见绌而无功绩。几十年来,王大有先生先后出版了《寻根万年中华》、《中华源流》、《上古中华文明》、《大中华根脉》、《昆仑文明播化》、《龙凤文化源流》、《龙凤传人》、《殷地安之谜》、《太极辨证法》、《三皇五帝时代》等几十部著作。

杜教授曾专门撰文，表达深情缅怀。称“他在许多问题上的灵感和悟性简直具有神通。” 

2019年11月在北京召开的首届万年中华文明国际研讨会。与会专家学者论证中华文明史是上下万年而不是以前所误认为的中华文明是“上下五千年”或者“三千七百年”甚至“千年”之谬传。

《文化观察家》的记者，听到这一振奋人心的消息,专门前去采访了这次会议的主办单位世界文明研究促进会副会长兼秘书长翟桂鋆教授。

据翟桂鋆教授介绍:几十年来,我国大批专家学者都在研究关乎到中国民族复兴的这个重要课题。如杜钢建、王大有、朱奎、卞伟光、黄饮冰、章越琴、hexin、何清、诸玄识、文生、陶松林、应光荣、亚布、田斌、枕戈、董并生、阎朝科、李洪、董肃广、裴峰、牟森、向前静..........等专家学者几十年来一直都在孜孜不倦地研究着万古中华文明史。

又如李洪教授对中国文明史研究，都体现在他编篡出版的《中国国学史纲》和《经略百科》及《谈经论语》等著作中。

卞伟光教授是从伏羲文化深入研究中国上古文明的学者。他先后出版了40多万字的《中国文明起源与文化复兴之路》、28万字的《超存在哲学概论/中国文化的母型特征及其发展前景》、《大易经:中国文明起源于伏羲文化》,100万字的《伏羲之光:中国文明的起源与复兴》等等。

还有一位“业余爱好者”，他叫黄饮冰,本名黄祥文,曾用网名“楚天孤客”，湖北省孝感市肖港镇人,以研究华夏文明起源史为己任，从1989nian开始研究华夏起源史（长达33年），是华夏文明起源史的独立研究者和中国中心论的倡导者。研究成果有《皇皇者华——华夏文明的流源史谈》、《中国中心论——中国是世界人种和世界文明的起源中心和传播中心》、《华夏本土起源说》、《黄人、黄帝和黄帝王朝》、《追踪夏后朝》等。

大家可以管窥，研究上古文明学，不是某一个人在搞，或者说“杜撰”，或者说“胡扯”。不了解的，可以慢慢来，允许有一个认识过程；有的说了一些过头话，可者说不文雅的话，也不要紧，只要不是人身攻击，都可以归纳为“不知不为怪”。

（三）关于研究力度情况。

杜钢建教授坚持以考古说文明，不是一句空话。他的优势，一般人难以达到，主要有几方面。

一方面，他的站位高、时间跨度长。杜教授1979年在中国人民大学任教时,就开始研究万古中华文明的源流，并发表了大量的论文；此后，他还在国家行政学院任教授、中组部规制组担任过组长，参加过十六大报告的起草工作；他是中国高层智囊团之五的成员之一，他的《大胆论人权》具有创建性的影响和造诣。

另一方面，源于他厚实的文化底蕴和天赋，放射出他厚积薄发的研究新成果——上古文明学。

杜教授不是湖南人，但他对湖湘大地的热土文化，情有独钟。在他年逾花甲以后，他撰写的《文明源头与大同世界》，由香港光明出版社2017年12月正式出版发行。它的西方文明起源于中国、英语英人起源于中国的论断,有的评论“犹如在中国与全世界放了一个历史文化原子弹”。他的“万古中华文明”研究结论,也将会在中国学界掀起新的一场大讨论。杜教授目前每天仍在写与万古中华文明有关的论文或科普文章,平均两三天就要在微信平台发表一篇文章。他积四十余年之力与心血而研究撰写的《世界文明史》，也即将出版。

受他知识和学问的影响，大同思想网李新建、谢民、黄守愚、刘宁益等，组织出版了《大陆新儒家与文明起源》文集。“文明源头之争，起于湘而波动于京师，是国学史学探索的新进展。也让华夏大地的人们，更加关心关注自己的祖先和文明的源头”。

（四）关于考古拓展深度情况。

通读杜教授撰写的“临澧竹马村遗址1.8万年前高台式建筑的考古发现”，引起思想共鸣，主要方面：

1、考古深度拓展，有众多专家学者进行了诸多项目研究。

2019年11月，在北京召开的首届万年中华文明国际研讨会，杜钢建、王大有、卞伟光、章越琴、朱奎、李洪、陶松林等一批专家学者，向大会提交了25个方面的研究课题与近几十年的考古新发现成果, 这些考古方面的新证据链，可以作为历史知识供大家把握和了解。它凝聚了专家学者们几十年来的智慧和心血（网上也可以查阅）。为方便读者了解，采撷若干目录： 

（1）陕西大荔30万年前人头盖之发现与30万年前湖南赤山岛文化遗址发现。

（2）湖南西洞庭盆地70万年人类文化遗迹的考古发现。

（3）山西泥河湾200万年前人类文化遗迹群的考古发现。

（4）湖南古南巢地区12万年前现代人的考古发现

（5）大湘西略偏西北处陇南成县伏羲坐井观天之“中之山”等遗迹之古籍考古与实地考古考察之确认确定。

（6）湖南永州零陵2万年巨古棚与榫卯结构的考古发现。

（7）古南巢地区2万年前陶器的考古发现。

（8）古黔国地区2万年前海上陶器之路和丝绸之路的考古发现。

（9）湖南临澧竹马村遗址1.8万年前高台式建筑的考古发现。

（10）古祝融国1.2万年前建筑群遗迹的考古发现。

（11）广东13500年前骨针遗址的考古发现。

（12）古南巢地区2万年王母教文化考古发现。

（13）华夏几万年前椎髻习俗证明万古中华文明。

（14）2万年前古彝文证明万古中华文明。

（15）湖南永州道县玉蟾岩18000年前人工栽培水稻证明万古中华文明。

（16）古澧国10000年前冶金场和澧王剑证明万年中华文明。

（17）印度著名女学者米尔卡丹妮结合欧美学者研究,提出的“华夏中国环太平洋石器马蹄形文化带”文明理论,并研究测定山西峙峪遗址细石器,C14年代测定为30000年左右。米尔卡丹妮还依次研究测定山西下川、河南灵井、山西薛关、河北虎头梁等遗址,年代距今24000年至11000年之间。

（18）河南新密李家沟文化遗址10500至8600年前考古发现。

（19）河南贾湖村8000年前骨笛与8000年前文字符号的考古发现。

（20）内蒙6000年前红山文化遗迹的考古发现。

（21）辽宁出土的8000年前类似古埃及调色板、文字等考古发现。

（22）四川5000年左右三星堆文化遗迹的考古发现,已足以把中华文明夯实在五千多年前。

（23）5000多年前良渚文化遗迹的考古发现,已足以把中华文明夯实在五千多年前。

（24）5000多年前郑州轩辕丘——新密黄帝古城与黄帝轩辕宫遗迹的考古发现,已足以把中华文明夯实在五千多年前。

（25）亚布先生对哈拉帕文字的破译与田斌先生对马里卜大坝石碑刻字的破译,已足以把中华文明史定位在五千多年前。

……

由于兴趣，笔者从学习临澧竹马村遗址1.8万年前高台式建筑的考古发现，进而了解到25个考古方面的情况，或者说学习线索，涉及东北、华北、西北、华东、西南、中南地区的各有关省区，内容十分丰富。所以说，坚持考古说文明不是空话，而是有实实在在的内容。由此管窥，中国高台建筑文化，具有鲜明特色，源远流长，博大精深。完全是发自肺腑之言。

2、高台式建筑考古表明，有丰富的内在联系。

竹马村建筑遗迹的发掘和研究结果表明，高台式建筑不仅有内在联系，而且是持续的历史积累过程。

一是高台式建筑考古，反映了工匠文明要素有新发现。中华文明是万古文明，这在古代中国历史文献中早就有记载。随着考古发现的不断进展，特别是工匠文明要素的考古发现，已经在持续证明华夏祖先文化的辉煌业绩和悠久历史。工匠文明始终是人类文明的重要领域。在大湘西地区的考古发现表明，人类万古建筑文明的源头在大湘西地区。

二是竹马村高台式建筑，不是孤立现象。临澧县竹马村旧石器时代末期约18000年前的建筑遗迹，通过发掘和研究结果进一步证明，人类最早的城市群出现在大湘西地区有其必然性。城市文明的出现有一个持续的历史积累过程。在湖南临澧县的北面是湖南澧县城头山文化遗址和彭头山文化遗址。距今近9000年的彭头山文化遗址高台建筑和距今近7000年的城头山文化遗址城市建筑群是人类城市文明的源头。

三是人类城市文明出现的前提是建筑文明的发达。城头山之所以能够成为世界上最早的城市，是因为此前的建筑文明已经广泛出现在湖南各地。临澧县竹马村旧石器时代末期约18000年前建筑遗迹是湖南地区诸多万年以上古建筑遗址之一。

1996年7月，当时的湖南省文物考古研究所，为配合襄石铁路复线的建设，在临澧县官亭乡竹马村发现了旧石器时代末期约18000年前建筑的遗址。

从江陵鸡公山窝棚建筑遗迹到临澧竹马村台式建筑基址，这些遗址表明人类的建筑文明起源于大湘西地区。

上述这些建筑遗迹，不是孤立存在的。在澧水流域南北地区普遍存在万年前的建筑遗址。例如，衡阳常宁市水口山江洲遗址距今一万二千年前的建筑群与临澧竹马村台式建筑基址具有一定的时代历史联系，并起着承前启后的重要作用。在后来距今8000年左右的澧县彭头山、八十垱遗址地层中也都发现有房址遗迹。

通过上述学习了解，大家会问一个情况，距今18000年至10000年间，中国社会处于什么历史阶段呢？

杜教授研究认为，距今18000年至10000年间，大湘西地区的族群应该在神农八世之前。按照五万多年伏羲朝的历史记载，距今此时应该处于伏羲朝末期的祝融氏治理时期。

3、高台式建筑考古表明，可以确认确立万年中华文明史。

一是回顾陶器文明领域。

陶器文明是世界公认的文明标准。因为，人类发明人工取火以后，才有可能不断进化，用火烧制陶器。

永州道县玉蟾岩遗址发现于1988年。国际考古队于1993年、1995年、2004年先后对该遗址进行了发掘,出土大量石器、棒器、种子,特别是栽培水稻的谷壳标本和陶器。玉蟾岩遗址1995年和2001年分别被评为“95全国十大考古新发现”和20世纪100项重大考古发现,被国务院确定为全国重点文物保护单位。

中美联合考古队于2004年在玉蟾岩发现年代更久远的陶片。2009年6月5日,美国《国家科学院学报》刊载文章认为玉蟾岩出土的陶片大约距今14000-21000年。能够达到距今20000年前的陶器,目前在世界其他任何地方也找不到。玉蟾岩遗址陶片比西方学界普遍公认的世界上最早的西亚陶器还要早近10000年。相比湖南永州道县玉蟾岩遗址考古发现的20000年前陶器而言,国际文明学界关于古代人类文明的历史需要重新改写。

在古黔国的国都黔阳地区,2005年考古发现的高庙文化遗存中,有距今约7800年左右白陶罐片,有装饰鸟纹、獠牙兽面纹、太阳纹和八角星纹等图案的陶器等。此外,在张家界地区还发现60000年前的陶器碎片。

章越琴教授在首届万年中华文明国际研讨会上演讲。河南新密李家沟文化遗址考古发现了10500年至8600年的陶器片,这是由北京大学考古文博学院与郑州市文物考古研究院联合发掘的,被评为“2009年全国十大考古新发现”。

二是回顾农耕文明领域。

还是道县玉蟾岩发现的距今14000年到18000年古栽培稻稻种是世界上最早的人工栽培稻稻种标本。永州玉蟾岩遗址被列为1995年全国“十大考古新发现”和20世纪中国100项重大考古发现。永州玉蟾岩遗址出土的距今14000年到18000年古栽培稻稻种足以从农耕文明方面证明万古中华文明。

所以，道县玉蟾岩的考古发现，有“天下谷源，人间陶本”之说。

三是建筑文明领域。

卞伟光教授在首届万年中华文明国际研讨上演讲。古苍梧国20000年前的巨石棚，位于今湖南永州零陵西路到广西全州界八铺中的黄田铺。黄田铺镇中学内的石棚不是天然形成的,是人工搭建的,也是至今考古发现的世界上最早的人类建筑之一。

2009年，在湖南南部发现多座榫卯结构的石柱石梁桥,其中有江永县夏层铺镇上甘棠村寿隆桥、允山镇回岗村汉缕桥、寺上桥,道县祥霖铺镇田广洞村五谷桥,新田县石羊镇清水湾村莲花桥、史家村莲花二桥等。这些榫卯结构石梁桥的发现,形成湖南地区古代桥梁建筑的亮点。湖南临澧竹马村遗址18000年前高台式建筑证明万古中华文明。

翟桂鋆介绍，其实,我们的祖先在留给我们的古籍上，早已明明白白告诉后世子孙:中华民族的文明历史仅仅从伏羲观星定帝都，就已是四万八千年!

现在地下挖出了这么多古遗迹,所以才引起了党和国家的高度重视。充分肯定了人类百万年历史，万年文化历史和五千多年辉煌灿烂的文明史。

上述25个考古发现中，前十八个考古发现并结合中国历史文献的记载,完全可以证明万古中华文明；而后面的七个考古发现,则夯实了“上下五千年中华文明史”。

四、英语渊源汉语，成为亮点，已经运用到教学与实务工作之中。

据了解，英汉同源不仅在学界已经有许多人研究，而且已经从学术研究，转变到运用阶段，贯穿到了教学实务工作中。虽然普遍推行任重道远，还需要时间和过程；但实际情况表明，已经形成了“亮点”。

管窥英语渊源汉语，不是杜钢建教授一家之言。

例如，在涉及汉语词汇输出这个文化现象方面。2018年10月16日，《文汇》就报道过“中国潮流近年在世界各地愈来愈受欢迎，台湾东吴大学英文系副教授曾泰元发现，牛津英语词典近日加入一批新词，其中包括来自直译中文‘加油’的港式英文‘add oil’。” 据相关数据统计，目前《牛津英语词典》中有二百余个包含中文渊源的词汇。

事实上，在日常生活中，关涉种类繁多的许多汉语借词，已经在英语词汇系统中占据了一席之地，成为其不可或缺的组成部分。如“ganbu（干部）、guanxi（关系）等词多年以前就正式进入了《牛津英语词典》；tofu（豆腐）、Peking duck（北京烤鸭）、chow mein（炒面）已进入了外国人的日常生活用语；cheng-guan（城管）、dia（嗲） 等词也在英语中产生了一定影响。”南开大学汉语言文化学院的冉启斌副教授如是说。

最大的“亮点”是渊源中国祖先的智慧成果。2019年7月，在北京举行的首届中国国际前沿教育高峰论坛上，杜钢建、诸玄识、王佩良、李国防等教授学者关于“英语、英国人起源于古华夏”、“西方文明起源于古华夏”的学术报告，轰动了整个会场。在这次大会上，还成立了以杜钢建教授为会长的“世界文明起源研究促进会”。

   会后，有记者一行，专门采访了刚刚成立的世界文明研究促进会副会长兼秘书长翟桂鋆。

翟老师说，英语真的起源于我们古华夏么？这让人听起来真有点不可思议，因为这是两种完全不同的语言啊。然而，英语真的是起源于我们古华夏。以前我们国内教学英语的许多人发现可以用所谓“联想”记忆法来学英语。其实这就是英语与汉语的“表意”与“含义”相通相近。国内最早进行这方面系统研究的是造字之祖仓颉故里的李国防老师，他经20多年研究，发现英语在“表意”与“含义”层面甚至发音与汉语都是一样或近似的。

李国防老师的研究成果，已写成一本《英汉同源》词典正式出版。已用国学来教英语，效果非常好。

英籍华裔学者诸玄识教授，在大英博物馆已研究西方文明起源于中国十多年。18世纪50年代以前的古英语表达功能非常混乱，现在已没有人能认识了。现代英语是1755年英国的一个叫“约翰逊”的汉学家，对照《康熙字典》一个字一个字，按每个字的字义与含义及读音编篡了《约翰逊英语词典》，现代意义上的英语就这样诞生了。并且，《康熙字典》有多少字，《约翰逊英语词典》就有多少字。诸教授的研究是从“根”上找到英语起源了。

诸玄识教授去英伦之前，曾是中国人民大学的教授，他是一位洋装虽然穿在身，黄河黄山长江永远装在心中的爱国志士。十几年前，他在大英博物馆偶然发现了大量足以震惊整个世界的宝贵历史资料：英语源于汉语！埃及与希腊文明都是参照中国古代纪年对应的“臆造”！莎士比亚更是“人为塑造”！英语比照汉语改造完成之后，法语、德语、俄语等语言，都参照汉语、英语进行了改造！

他从此就一头扎进了由英国人、德国人、法国人……都是欧美泰斗级名人学者所写的汗牛充栋般的无比珍贵的历史文献资料中……这一研究就是十几年！诸玄识教授在英国的研究和杜钢建教授等国内学者的研究结论是一致的，完全颠覆了现在为西方霸权主义服务的“西方中心论”所编造的西方伪史。

由此，使人们看到了坚定文化自信，同样面临着挑战。

学者们提出，中国作为东方大国，在接下来几百年的发展中，必须要争夺人类“文化与文明”的话语权！文生老师，通过艰苦努力，形成了破译中文密码书籍《黄帝字典》。

面对严峻的国际国内形势，基于对中华复兴事业的决心，源自于海内外数名专家学者们共同研究论证的另一部惊世骇俗之著作 ——《破译英文密码—— 英文是剽窃中文的产物》（元定著）应运而生！这部书籍，将使所有人从中美贸易的经济战之争进而转化为思考一场别开生面的东西方文化较量，这种文化的较量，显而易见，就是未来东西方话语权的争夺。

湖北吴彬华教授所著《英语源于汉语的渊源》，2009年形成研究成果，2011年2月，由华中科技大学出版社出版，2018年二次印刷。

湖南商学院王佩良教授，受杜钢建教授研究所启发，从2007年开始，就从英语词组结构与发音及含义上来研究英语与汉语的关系，他发现英语是以汉语的发音和含义为基准，将26个字母按不同的方式组合成英语单词。正如日语、韩语源自汉语一样，英语也起源于汉语。考察古老的湘方言，就保留许多上古语音词汇，在今天的新化、安化、涟源、双峰、湘乡、宁乡、溆浦等梅山方言区，体现出更加明显的英汉同源特征。高庙糯语，就是栽培糯稻的高庙先民在唱傩戏、还傩愿、祭傩神的生产生活中所使用的古老语言，它是古汉语的前身，也是现代高庙方言的源头。林河最早提出糯民、糯语的概念。他认为生活中“糯（傩）”无处不在。王佩良与阎朝科研究，发现30个古埃及象形辅音字符，就可以都用高庙方言来破译。通过深入比较研究古汉语、高庙方言、古埃及圣体字以及英语，王教授编撰了《汉英词语同源解读》，对3000余组英语单词的字母一一解读为相应的汉字。目前，他已撰写了一部60多万字的《英汉同源词语解读》。

山东济南陈兆乾老师，在从表意与含义上研究英语汉语同源的基础上，还从易经、道德经角度研究英语单词和字母，发现英语词组与字母乃至发音，都遵循了易经原理。

让笔者感到惊讶的是，湖南还有一位聪颖早慧的隆回才女——钱一教授，14岁就学习《易经》。后来在湖南科技大学就读本科、研究生的语言学专业，出国深造时，在英国诺丁汉大学攻读“认知语言学、神经语言学”博士。

她现在的头衔有，副教授、中南大学特聘教授、字词研究专家、“一象天开英语”创始人、英汉同源研究中心副主任、长沙医学院英语教学改革领导小组副组长。

她从2003年开始，研究英汉同源问题，并带领她的团队历经20几年的努力，通过对10万英语单词量的原始配方进行破解分析，论证了英语单词的造词规律和奥秘是以中国的群经之首——《易经》为基础，英语单词的形成与发展是中国祖先的智慧成果，提出了中国人要重塑学习英语的自信，明确了只要基于目前的思维模式，稍加调整和发散思维，就能够很轻松、愉快、速效地学好英语。

她用《易经》研究英汉同源的成果，已经运用到《长沙医学院大学英语课程教学改革方案》的教材中。主要有《象数理英语导论》《大学英语综合教程》《研究生英语考试》《长沙医学院学院英语考试》；专业领域中有《药学英语》《药物制剂》《生物技术》《药物分析》《医学影像学》《中药学英语》等；同时，已经推介普及到小学、初中、高中英语；以及日常英语会话、职场英语、公务员英语等。

12月27日，笔者到了她的“一象天开英语研究院”，走读了“英汉文字同源研究中心”。对她发现《易经》思维是英语单词造词规律的基础问题，进行了深入探讨。原来这位隆回才女，从14岁开始,每年把《易经》重读一遍,每一遍感悟都不一样,后来她又把《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《三字经》、《孙子兵法》、《佛经》等等，一遍又一遍地看,理解经典的精华,结合英语语言的形成与发展,一个一个单词去破解验证, 走入西方祖人的心灵对话,发现《易经》思维是英语单词造词规律的基础。

钱一教授发表论文30余篇，分别刊登在德国、美国、加拿大等国内外有关学术杂志上；还应邀在上海复旦大学、中南大学、北京外国语大学做过二十余场演讲，受到国内外语言专家的高度认可和一致好评。

2019年，杜钢建教授曾在学术界扔下一颗“原子弹”：英语语言皆起源于古华夏。时隔一年，即2020年12月30日，在古望国遗址光明村——望乘庄园举办的“古望国与印第安文化产业园专家研讨会”上，钱一团队带来“英汉同源双向教学法”再一次论证英汉同源，从而使得“英人、英语起源于大湘西”的研究成果首次落地应用。

值得一提的是，杜教授不仅一直开展对印第安人的渊源学术研究，而且找到了史籍记载，商朝末年，在古攸国的国王攸侯喜的率领下，殷人分成二十五支队伍浩浩荡荡东渡美洲。以大湘西地区的攸国人、望国人、永国人、元国人、虎方人等为主的殷人大规模东渡美洲后，带去了中国人的传统文化。美国联邦法律规定的三十多个印第安人部落都有自己的方言。为此，他与有关地区加强联系，矢志不渝，找到知音，带领有关学者、作家，赴奥克拉荷马州参观考察“印第安人博物馆”，所见到文物古迹，有许多的类似“湘东地区的农耕文明文物”，如捕鱼工具、蓑衣等；同时，先后在古攸国、古望国、古沚国等地，召开多场学术研究会，并与钱一团队研究的“英汉同源双向教学法”相结合，取得好的实效。

随后，杜钢建教授率领钱一团队远赴广东、海南三亚推介这一学术与应用成果，得到有关单位的热烈响应。

鉴于上述情况，作者在编辑整理过程中，遂将《印第安人渊源陈》《英汉同源贯古今》分别独立成章，以便读者诸君了解鲜活的动态。

……

翟桂鋆先生说，现在西方各国学者中，已经又一次形成了像16世纪至18世纪那样的“中国风”。像英国学者约翰·霍布森的《西方文明的东方起源》这样的著作已有几十部！这说明，真正的西方学者，他们都是实事求是的，是追求真理的，这也说明了西方学者内心的非常强大！

由上观之，我们国家知识精英界，应该醒醒，应该与时俱进，应该好好了解西方文明起源华夏的相关信息，不要固化认识，一看到英语起源于华夏，就十分不快，甚至不假思索的就用“骗子”、是“疯子”是“胡诌”等语言，妄下结论，或给人乱戴帽子。

路漫漫其修远兮，探索真理，永远在路上。

每每看到头发银白的杜教授，仍然笔耕不止，埋头苦干，自然在心底肃然起敬。

五、“一带一路陇上行”埋下一粒种籽。

2015年的金秋十月，由甘肃省金融作家协会举办的“金融作家‘一带一路’陇上行——红色记忆暨文化下乡活动”，予作者有缘拓宽视野。这次活动，由中国金融文联、中国金融作协组织，来自江苏、湖南、广西、陕西、甘肃等省（区）金融作家齐集一堂，参加座谈并领略了河西走廊的风土人情和历史文化。

当时，我写了若干走读行吟。其中《走读大地湾遗址》，可以说“埋下一粒种籽”：

一弯镰月照清轩，胡杨飘舞落叶旋。

车行叠奏星夜动，欢歌曲曲清丽篇。

老友新朋情切切，低吟高唱意绵绵。

盛世秦安华夏景，可唤文明八千年。

这首作品，可以看作是我学习高台建筑历史文化之前的情况。

大地湾遗址，位于甘肃省天水市秦安县东北45千米处的五营乡邵店村东侧，座落在葫芦河支流清水河南岸的二、三级阶地和相接的缓坡山地上，总面积270万平方米。

大地湾遗址是一处距今8000年—4800年的史前遗址，是中国新石器时代发现的较早的遗址。2006年发掘研究显示，大地湾遗址的人类活动历史由8000年前推前至6万年前。

该遗址出土土陶，石、玉、骨、角、蚌器等文物近万件，发掘房址241座。该遗址对探索中华文明的线索和原生面貌，揭示陇右与天水古代文化的考古编年和文化序列，都具有极为重要的价值。

1988年1月，大地湾遗址被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。1994年12月，大地湾遗址被中共甘肃省委确定为爱国主义教育基地。

据资料，大地湾遗存包含五个文化期，据碳-14年代测定时代约为7800年—4800年，上下跨越三千年左右。大地湾遗存一期文化即前仰韶文化或大地湾文化，约为7800—7300年前。大地湾遗存二期文化即仰韶文化早期，约为6500—5900年前。大地湾遗址三期文化即仰韶文化中期，约为5900—5600年前。大地湾遗址四期文化即仰韶文化晚期，约为5500—4900年前。大地湾遗址五期文化即常山下层文化，约为4900—4800年前。

1958年，大地湾遗址被发现。1978年—1984年，甘肃省文物工作队对大地湾遗址进行了历时七年的连续性考古发掘。可见，考古工作之艰苦。

1995年，甘肃省文物工作队对大地湾遗址进行了补充发掘，揭露面积达14000平方米。2006年，由兰州大学、甘肃省文物考古研究所和甘肃大地湾文物保护研究所对大地湾遗址进行发掘。

2006年5月—2008年10月，甘肃省文物考古研究所、兰州大学资源与环境学院和甘肃大地湾文物保护研究所联合对大地湾遗址多次发掘，发现了8000年—6万年前的人类活动遗迹。

在大地湾文化遗址中，有着六个文化层，这六个文化层有着不同的形成年份，如果按照时间排列，第一到第三文化层形成于距今六万年至两万年之间，地层中仅发现石英砸击技术产品，如石英石片、碎片等；第四文化层距今两万年至一万三千年，细石器技术产品和大地湾一期陶片开始出现，但在遗物总体数量上占比不多；第五文化层距今一万三千年至七千年之间，以细石器和大地湾一期陶片为主；第六个文化层距今七千年至五千年之间，主要文化遗物为半坡和仰韶晚期陶片。对这些遗物的研究显示，古人一共经历了原始狩猎，成熟狩猎，早期农业，成熟农业四个阶段，而今天，我们说的是成熟农业阶段的古人生活状态，这也是大地湾文化中占比较多的部分。可见，学术研究，进一步深化。

有句印象很深的话，有人说：“如果想看1000年前的中国就去西安；如果想看8000年前的中国就去大地湾。”大地湾文化的发现，不仅可以追溯仰韶文化渊源，还能探寻古人生活状态，以此更好地了解古代文化。

总而言之，这次学习考察，突破了我以前对五千年文明的认识，形成了三个“才有”：

一是“一带一路陇上行”，才能有缘埋下一粒种籽，感恩有关领导，感恩甘肃省金融作协的周密细致安排；

二是参观学习时，相对比较认真，才能有缘写出“盛世秦安华夏景，可唤文明八千年”的句子；

三是杜钢建教授的上古文明学，催化了大地湾埋下的种籽，唤醒了山人的兴趣，才能有缘比较认真学习“文明源头”，逐步了解，并作深入调查研究，持续写作读书札记。

例如，2018年10月，有缘随杜钢建教授率员赴美国俄克拉荷马州，参观印弟安部落民俗博物馆（农林牧渔的工具、陶器、服饰等，与大湘东地区相同），并认识俄克拉荷马城市大学的顾明敎授，原籍是天津人。李宣钊、谭卓越、潘传平、汪伟、枕戈、傅胜龙、储怡等一行人，分别在奥城大学进行学术交流和参观活动，受到学院领导和师生的热烈欢迎。

在国内，2020年四季度，先后随同杜教授赴湖北英山查阅县志（古英国）、湖南蓝山考察白帝岭（徐霞客游记）、沅江市（赤山岛洞庭湖考古展览）、攸县（古攸国与印弟安文化）等地，进行实地调研考察，增强了感性认识。

特别是在英山县图书馆馆长王雪梅老师的协助联系支持下，我们的调研受到了当地文化旅游系统部门领导余智局长的高度重视。当地活字典“英山通”原县文联主席马民权，堪称古英国历史文化研学专家，热情介绍了古英国的历史文化和迁徙等情况。在英山召开了古英国历史文化研讨座谈会。一是沟通了此行实地调研考察的目的；二是吴彬华教授赠送了《英语源于汉语的渊源》作品；三是开展英语是汉语分支的学术研讨。吴教授畅谈了英语源于中国，源于英山的千丝万缕联系，让大家了解，加深了对古英国在英山的厚重历史文化认识。四是交流了建立古英国书院的构想。通过马民权主席的联系，与华中科技大学何云贵教授建立了友谊。何教授亲自开车，带领参观了皋陶亭，感受了皋陶山（高令山），羊角尖，令牌山，千羊胜山这块古英国风水宝地上5000多年前遗留的皋陶文化痕迹。并向杜钢建一行赠送了《皋陶封地文化名村四顾墩》（2016年出版）作品。五是杜钢建教授亲笔书写了“古英国书院”，实现了何云贵教授多年研究复兴皋陶文化的梦想。有力助推在英山县弘扬复兴中华传统文化，建立上古文明学术研究交流信息平台，拓宽对世界文明史的深入认识。

六、几点体会。

一是学习上古文明学，与身边的生活相结合，有利于加强兴趣，增强学习共鸣。作者就是被湘西的神牛文化、结绳纪政、结绳纪事、太阳历法等，牵引到上古历史文化知识海洋中的。

二是学习上古文明学，要加强动态理解，防止先入为主。与时俱进，有利于拓宽学习知识的视野，知识的海洋，学无止境。

三是信息爆炸社会，信息量以云计算。杜教授治史求实，治学经世的理念，非常严谨，乃至于治政，他不仅参加过十六大报告的起草工作，还有“大胆论人权”的理论建树，并成为中国高层智囊团成员之一，而且也有一定的实务经验，他曾经参与深圳市的改革试点等工作。

因此，对他治史求实，坚持以史籍说文化，以考古说文明的理念和作法，我们从内心感到，在他的身上就像一个知识的宝库，有取之不尽，吮吸不完的精神食粮。

杜钢建教授的研究，离不开各地的史记典籍，中外专家学者的研究成果。他曾对我说，湖湘文化源远流长、博大精深，前人留下的著述浩如烟海，新的研究成果也不断产生。湖湘文库编辑出版委员会出版的《湖湘文库》是一项由政府主导，并组织实施的重大出版工程，是一套以整理出版湖湘文献为主，对湖湘人物、湖湘历史、湖湘风物等进行广泛发掘、深入研究，供人们全面了解湖湘文化、深入认识湖南的大型丛书。其中《湖南通志》的历史感，尤为厚重。为此作出贡献的熊治祁、夏剑钦、丁双平、朱汉明、唐浩明、曾主陶等专家学者，值得铭记。

杜钢建教授在研究中，善于把史籍与考古成果相结合，视野宽阔，融合中西，自然贯通，因此他的研究成果，贴近实际，不断受到有识之士和大家的推崇和重视，这的确是好事，也是自然情理。

最后，感恩许多虔诚之心可嘉的同仁和老师。

例如，像浏阳的江桂成老师,看到作者所写的“札记”，8月26日他在微信中说：“二万年前的苍梧国，就是今时的零陵地区，有远古时期人工建造的巨石棚（四块大巨石，每块重约二吨左右），经杜教授梳理，确认该石棚为远古文明遗址。此后必然有更多的、不能穷尽的远古人类活动精彩历史遗迹、文化记载或片断，经国家认可后，我国的文明史，便足足可以向远古推进二万年，这是多么了不起发现啊！”

又如，像山东济宁的刘慎钢微信告诉：他对杜钢建教授的所有研究论文都很关注！只要看到，每篇必读！每篇必到街上的打字复印门市部打印保存！ 

再如，8月28日，在大汉工匠学院，参加“文明源头与工匠文化展厅内容研讨会”，有缘认识了流波（最早“胡说”者）、周行易、李书泰、阎朝科、萧敬东等老师，他们都是多年从事文明源头文化研究的专家学者，很不简单，特别是张家界的李书泰，怀化的阎朝科，他们都是吃得苦，耐得烦的实干家。

李书泰，1958年出生在桑植县，土家族人，曾担任中学语文教师、县政协文史委员会专干，1990年调往张家界市政协，一直在文史委员会工作，历任学习文史委员会主任、市政协秘书长。

作为文史专干，他坚守数十年，读史几百卷，行程数十万里，征集图片3000多幅，史料1200多万字，先后编著20多部专辑、专著。其中《鬼谷子身世研究》、《将军心目中的贺龙元帅》获得省优秀图书一等奖和市“五个一工程”优秀图书奖。先后获评全省优秀文史工作者，全市优秀政协委员，并多次获得立功嘉奖。他不遗余力地呼吁、发起并倾力推动张家界市历史文化基础性研究，为系统研究、宣传张家界人文历史作出重要贡献，其《庸国荒史研究》（2019年4月人民日报出版社）一书引起史学界广泛关注。他搞清了鬼谷子就是白公胜的真实身份。“鬼谷子真身惊现张家界——从白公胜生平看鬼谷子真实身份”。海峡两岸40多位专家学者为其作序、点评，给予充分肯定。2013年11月，中国先秦史学会会长、学部委员宋镇豪先生组织专家评审，认为该书具有鲜明的地方特色和原创性史学价值，对填补历史空白具有拓荒、开创性意义。

作为非专业学者，他6次接受中国先秦史学会、中国鬼谷子研究会、中国史记研究会等国家一级学术团体邀请，先后赴陕、豫、滇、京等4省市6地区参加高峰论坛。他有理有据的jiqing演讲和大胆新颖的学术论断得到与会专家一致好评，有效提高了张家界山水人文的知名度、美誉度。

第二位，怀化的阎朝科，2015年的“百度”就有公开报道，称赞“叩响怀化历史的大门——读阎朝科高庙文化研究专著《谁是人类最早的文明》”。

谁是人类最早的文明？这一震撼人心的宏大发问，源出于高庙文化研究专家、现受聘于河南省郑州市文物考古研究院任兼职研究员的会同人阎朝科先生。他的事迹也是很感人的。

为着这一宏问，阎朝科“卖掉房子，背个低档数码相机，从远隔大洋的印度尼西亚开始，踏上越南的吉婆岛，进入广西的白莲洞，追寻着高庙文化的踪迹一路北上，到达高庙文化的热土内蒙古红山”，经过八年的艰苦考察、考证和研究，终于“破译出（源自）高庙的‘帝’‘君’‘酋’等63个成熟文字……”，“发现2005年全国十大考古发现之一、距今7800年的湖南怀化高庙文化遗址，是史上传说的古帝伏羲女娲神农炎帝及其太皞伏羲国的遗存”，“是比世界最早文明苏美尔文明早2300年……的伟大的人类文明”，“这一研究或将中国文明史从国际学界公认的1500前推至8000年，或将世界文明史从距今5500年的苏美尔前推至距今8000年的高庙”（以上引文均摘自作者该专著《自序》）。

他，八年的艰辛求索，八年的呕心沥血，八年的奋发努力，终于孕育出了硕果：构制恢弘、图文并茂、证理俱备的研究专著——《谁是人类最早的文明——八千年中华有帝之国高庙太皞伏羲古国考》！该著的成功出版与发行，这是中华文明探源的巨大成果，对推进人类文明起源研究的理论与实践，具有重大意义。

该著凡十二篇，长达365千字。作者突破学术桎梏，摆脱思想窠臼，根据现代学术理论与学术研究成果，对“文明”定义进行了重新修订，并据此创造性地定义了“高庙文明”。这一宏篇巨构，叩响了怀化深厚远古历史的大门，足以振奋怀化乃至振奋中华——高庙文明比洋人们引以为傲的苏美尔文明前推2500年，足以撼动破除世界文明起源“欧洲中心说”。

长久以来，无论载于文字还是人们心理，怀化在人们心中的印象，是僻远，是蛮荒，是落后，是开化迟滞的代名词。而历史果真是如此么？《谁是人类最早的文明——八千年中华有帝之国高庙太皞伏羲古国考》，以高庙考古发现为主要考据，上溯府馆，下寻民间，搜集史料物证，以充分的考古案例，翔实的典藉史料，以及现实的实物实地图片，图文并茂地将高庙文明源起、成长与扩展的巨幅画卷，有条不紊地递次展开，详尽地向人们论述揭示了距今5300—7800年高庙文明太皞伏羲古国的国家形态特征，其完备的国家建制、辽阔的国土疆域、有序的国土区划、发达的文化艺术和先进的工农业技术（相对于远古时代），璀璨辉煌，震撼人心。

她向人们实证，在很久以前的远古，怀化有着辉煌的历史，高庙是中国乃至世界的政治文化经济中心，有帝之国的高庙文明，是人类最早的文明。作者在该著中引经据典，以证高庙文明是苏美尔文明的源头，并以现代先进技术的DNA研究，显示证实苏美尔人来自高庙。

在《谁是人类最早的文明》即将在高庙文明源起地、现代神农袁隆平先生曾经长期工作与生活过的杂交水稻纪念地安江农校首发之前，笔者有幸先睹为快，谈点感想感慨抛砖引玉，以飨读者。

高庙文明是世界最早文明这一研究成果，要让国际学术界了解与接受，有待进一步更广范围、更深层次的考古尤其是高庙本地考古的发掘发现，有待我国学术界更进一步地共同探索研究、总结完善与鼎力推介，任重而道远。

2020年8月28日，我们在大汉工匠学院有缘相见，年逾古稀的阎朝科先生（1973年入伍，他在工程兵服役过，要我称他“老班长”），又向我展示了他目前正在准备出版的新作《汤家岗七千年文明溯源》拟由（江西高校出版社）出版。

第三位，流波老师，实名刘博，新化人，出生于二十世纪六十年代，成长在火红岁月；曾援藏八年，将青春热血抛洒高原；高教八载，寓中华文明文化于学校教育而为荣为乐；后从事地方人大工作（湖南省人大民侨外委办副主任），为社会主义民主法制添砖加瓦 。

流波老师，还是巍巍昆仑网站站长、中华《山海经》与文化研究会（筹）副会长、湖南师大文史客座教授、第一届中国科学家论坛特邀嘉宾、曾在十六届国际人类学与民族学联合会大会上做分会专题发言、昆仑人类文明问题研究和中华复兴社会问题研究课题组负责人 、湖南省文艺家协会会员，等。新文明文化史观理论的创建者、人类文明文化史学者、人类学与民族学学者、网络舆情评论家和政论家、《源——人类文明中华源流考》一书的作者。

还有一位新化人，周行易老师，湖南省社会科学院区域文化品牌研究中心副主任、研究员，湖南省湖湘文化研究会的副会长。2015年的“百度”红网上，就有他的专题论文，并作公开报道，“远古湖湘文化是中华文明的重要源头”。

周行易老师，针对“广义的湖湘文化”还是“狭义的湖湘文化”，学者们在探讨她的源头或成因时，都把楚文化看成是其滥觞。虽然持“广义”观点的学者注意到了远远早于楚文化的湖南新石器时代文化，但其聚焦和侧重点仍是屈原时代的楚文化。

周老师鲜明回应，上古时期的湖南不仅不是蛮荒之地，而且是文化开发最早、最发达的地区。上古湖湘文化有一万多年的历史，从这个意义上说，湖湘文化的源头也可以认为是中国文化的源头。

张家界市崇山文化研究会会长田奇富，土家族人，1947年出生永定区三家馆乡。曾任人民公社秘书等职。为崇山“熊门三易家传绝学”第99代传人，师赐学术名“熊畸源”。2016年3月著（《崇山三易八卦学》——古庸国祖源文化考），由中国文化出版社出版。2018年3月，张家界市举行“西周时期君子文化与张家界历史文化论坛”，田奇富作了崇山三易之后八卦与西周王朝世家祖源论》的演讲。

限于篇幅，作了上述介绍。其实，值得一提的还有很多很多。

虽然如此，作者用了较多的文字，介绍认识的若干湘籍历史文化爱好者和研究上古文明源头的专家，以及用《易经》解读英汉同源的专家学者，如钱一教授，巾帼不亚须眉，且年轻有为，实属人才难得，因此以“一象天开”扬名。他们是一群特别执着，有着磐石般毅力的智慧者，他们具有“不须扬鞭自奋蹄”的修持境界，有的已经驾鹤仙逝。从中管窥，可以烘托杜教授，他不是孤军奋战，而是根植在深厚的文化沃土之中，彰显的是正能量，从而增强我们的文化自信心。

古老的中华文明之火，点燃了西方现代文明；燃爆后的西方现代文明又使古老的中华文明凤凰涅槃浴火重生；浴火重生后的中华文明必将引领21世纪后的世界升华进入更高维度的人类文明。

著名美籍华人科学家丁肇中先生在人民大会堂建国60周年庆典大会上曾说：“科学是多数服从少数的，专家评审制度不是绝对有用的。因为专家评审依据的是现有的知识，而创新和发现是颠覆现有知识的。”

还有一句话，叫做“无知无畏，”改动一下，无知不能无畏，需要理性，可以采用“兼听则明”。

正是在此基础上，作者在研学中，适时以诗化语言梳理，写出学习札记，用文学形式进行反映，引起杜钢建教授重视。

作者以为，这是站在老师的肩膀上攀登，面向世界。研学人类百万年历史，万年文化历史和五千多年辉煌灿烂的文明史，不断丰富自己。

所有学习札记，以五言、七言的诗化语言，不拘一格，进行自由体创作，重在让所有人都能读懂“文言文”，兼顾杜教授提出的“教学大纲”要求，努力适应普惠大众的文化特色。《中华名人在线·VIP》、《湖湘名人在线·VIP》开辟了宣传“专栏”；《中国诗歌网》也作了大量的刊载报道。通过文学的形式，解读上古文明学术研究成果的特点，解决了易读易懂易记的困惑。因此，被画家郑志华称作是一种大型“雕塑”构建形式，有美感，富有张力。

杜钢建教授多次赞言，这是一部“上古史诗”，并在2021年元旦题赠：“华夏史诗，巨制鸿篇，谱樂配舞，传承万年。”

中国金融作协主席阎雪君称之为“是非常难得的文学奇葩”。

2021年2月21日