三代之英耀春秋

——读杜钢建教授《周文王、周武王和周公的墓地均在中亚毕国》札记（三章37首）

七溪山人

  

第一章

（一）

姬昌史称周文王，一代明君永流芳。

礼贤下士重人才，问计军师拜姜尚。

周易周礼后世崇，三代之英耀祥光。

在位克明德慎罚，勤于政事共赞扬。

 

（二）

天下三分二归周，收附虞芮攻黎谋。

建都丰京今陕西，灭商奠基武王猷。

炮烙酷刑姬昌废，百姓爱戴世代讴。

生活勤俭施仁德，善治天下耀春秋。

 

（三）

姬昌嫡次子，周武王姬发；

灭商建周后，尊昌为文王。

武圣则天后，称制时自称；

武家溯渊源，乃姬昌后代；

追尊周文王，始祖文皇帝。

 

（四）

姬昌之父为季历，励精图治善主张。

周国周边取戎狄，载誉胜利绩辉煌。

势力扩张引猜忌，商王文丁赐封赏；

召到殷都封“方伯”，诸侯之长为西方。

 

（五）

季历软禁莫须有，杀害葬于楚山幽。

姬昌继位西伯昌，奉行德治舞龙头。

 

（六）

史记尚书史籍载，文王武王周公墓；

墓地在中亚毕国，世事时移谁记忆。

 

（七）

周公致政周成王，归在丰邑史籍记。

周公将没有遗言，欲得葬于成周矣。

 

（八）

成周是己所营矣，示己终始念之葬。

公薨成王葬於毕，文武之墓皆在毕。

示己不敢臣周公，使近文武之墓矣。

王以葬毕之义告，告慰周公之柩也；

周公徙奄君亳姑，因言亳姑功成矣。

 

（九）

史叙其事作《亳姑》，周公曾经迁徙奄；

奄蔡国君于亳姑，遂有《亳姑》为证也。

 

（十）

《帝王世纪》载，文武葬於毕。

毕国地理置，后世有误解。

一谓在杜南，杜国位置地；

又谓在长安，长安西北地。

毕国和杜国，都被置中国；

中国版图内，《晋书·地道记》。

杜南毕陌别，俱长安西北。

 

（十一）

武王成王时国都，未居洛邑司马云。

学者皆称周伐纣，其实未居洛邑城。

 

（十二）

武王营之有记载，成王使召公卜居；

可窥曾居九鼎焉，而周复都丰镐矣。

后至犬戎败幽王，周乃东徙于洛邑。

周朝国都徙洛邑，乃周幽王后事情。

 

 

第二章

（十三）

武王成王居住地，可窥丰镐在西土。

洛邑原本在东土，东徙洛邑周幽王。

 

（十四）

管窥司马迁认识，周公葬毕陌岭崇。

毕在镐东南杜中，一作社中弄影朦。

毕国毕城在镐城，东南方向位置隆。

所谓周复都丰镐，二城西周国都红。

 

（十五）

毕国毕城觅位置，中亚阿姆河东北；

东北岸边古国称，毕城镐京东南方。

 

（十六）

珀西.塞克斯，《阿富汗史》译；

毕国毕城地，译作派甘德。

其他史籍中，译作拜堪德。

毕城西周时，重要方国地。

 

（十七）

毕城拥有西周时，众多文化与遗迹。

隋唐时窥毕城地，西周文化痕留迹。

天文地理富知识，巨大球体建筑奇。

球体分为四部分，华夏文化渐西移。

 

（十八）

阿拉伯史著作中，窥古太白本穆斯林。

曾经考察过毕城，《册府元龟》卷宗记；

中国文献九九九，记为异密屈底波。

阿拉伯语中意思，意即屈底波元帅。

 

（十九）

古太白即屈底波，元帅曾在毕国城；

巨大圆形物体见，若需看见球顶部；

攀梯才能登上去，巨大球体源地球。

地球知识藏物体，代表东西南北地；

春夏秋冬与四季，酸甜苦辣柳丝绵；

还有黄道十二宫，星宿分布和时钟。

钟点分布对人体，影响健康精气神。

 

（二十）

西周文化毕城眸，巨大地球绘骏猷。

管窥华夏文化传，积淀发展遍神州。

 

（二十一）

西周毕国窥毕城，位置中亚地区寻。

阿姆河的东北岸，中亚古国远扬名。

 

（二十二）

毕国毕城在西周，国都镐京东南方。

换言阿姆河以西，周武王复都丰镐。

溯源丰都和镐都，均为西周西土都。

杜公梳理西周时，拂去尘埃溢芬芳。

 

（二十三）

管窥周公姜太公，西周老臣成王封。

周成王封东土臣，《史记·鲁世家》记载；

武王既崩成王少，可窥尚在襁褓中。

周公登基代成王，践阼摄行政当国。

 

（二十四）

管叔及其群弟言，周公将不利成王。

周公乃告太公望，还有召公奭等曰；

我之弗辟摄行政，唯恐天下有畔周；

愧无以告我先王，太王王季与文王。

 

（二十五）

三王之忧劳天下，历代忧劳久久矣。

于今而后虽有成，可惜武王却早终；

成王少将以成周，我所以为之若此。

于是周公相成王，共处为国展厚望。

 

 

第三章

（二十六）

管窥成王封周公，远赴东土到鲁地。

周公不想离西土，周朝中央政府也；

于是周公使其子，伯禽代就封于鲁。

公告儿子伯禽曰，我乃文王之子矣；

武王之弟成王叔，我于天下亦不贱。

然我一沐三握发，一饭忧劳三吐哺；

起以待士成皓首，犹恐天下失贤人。

子之鲁行休忘却，慎期无以国骄人。

 

（二十七）

后来管蔡武庚等，果率淮夷而zaofan。

周公乃奉成王命，兴师东伐作《大诰》。

遂诛管叔杀武庚，放蔡叔收殷余民；

以封康叔于卫矣，封微子于宋重望；

以奉殷祀宁淮夷，东土二年而毕定。

西土周朝波折后，诸侯咸服宗于周。

 

（二十八）

周公不愿离西土，派遣儿子伯禽从；

伯禽鲁国任国君，代封东土关系朦。

周公成王关系妙，成王谨慎待周公。

周公后来怕猜忌，尤其政敌排斥冲。

 

（二十九）

周公奔走东土事，天降祉福史籍载。

唐叔得禾妍鲜嫩，异母同颖献成王。

成王遂命唐叔韵，以馈周公于东土；

乃作《馈禾》史籍记，周公受命作《嘉禾》。

 

（三十）

周公既受命禾兮，嘉天子命作《嘉禾》。

东土以集乾坤大，周公归报成王矣；

乃之为诗贻王矣，可窥命之曰《鸱鸮》。

《馈禾》《嘉禾》和《鸱鸮》，王亦未敢诮周公。

微妙关系窥使者，西土东土奔波矣。

 

（三十一）

周成王希望，周公迁东土。

周成王七年，二月乙未时；

王朝步自周，至丰换精神。

使太保召公，先之洛相土。

三月周公往，营成周治邑；

卜居曰吉焉，遂往国之处。

 

（三十二）

成王渐长能听政，周公还政于成王。

成王临朝初始时，周公之代成王治；

南面倍依朝诸侯，及七年还政成王；

北面乃就臣位矣，谨敬匔匔如畏然。

 

（三十三）

周公摄政七年后，周成王长大chengren；

周公北面就臣位，遂还政于周成王。

 

（三十四）

管窥周公周成王，君臣关系是其一；

叔侄关系有血缘，复杂微妙深一层。

 

（三十五）

成王少时起初病，周公自揃蚤沉疴。

祈神王少未有识，奸神命者乃旦也。

藏策于府弘法度，成王病瘳岂知多。

成王用事小人谮，周公奔楚历风波。

成王发府见祷书，乃泣周公性命歌。

 

（三十六）

周公奔走楚国时，在今湘西张家界。

崇山地区属湘西，曾是周王族祖地。

溯源以色列王族，祖地可窥周王族。

当初周公性命祷，策府祈祷有文献。

幸亏周成王发现，又邀周公返西土。

 

（三十七）

周文王与周武王，周公墓地研究窥。

就在中亚毕国东，古国阿姆河北岸。

 

2021年3月14日整理

 

 

附：杜钢建《周文王、周武王和周公的墓地均在中亚毕国》

 

周文王、周武王和周公的墓地均在中亚毕国

2021年3月7日

杜钢建

 

 

根据《史记》和《尚书》等史籍记载，周文王、周武王和周公的墓地均在中亚毕国。

周成王之所以将周公葬在毕国，因为周文王和周武王的墓地均在毕国。根据史籍记载，周公既致政于周成王，归在丰邑。周公将没，遗言欲得葬于成周。以成周是己所营，示己终始念之，故欲葬焉。及公薨，成王葬於毕，以文武之墓在毕，示己不敢臣周公，使近文武之墓。王以葬毕之义告周公之柩，又周公徙奄君于亳姑，因言亳姑功成。史叙其事，作《亳姑》之篇。周公曾经迁徙奄蔡国君于亳姑，有《亳姑》为证。

根据《帝王世纪》记载：“文武葬於毕。”但是对于毕国的地理位置，后世理解有误。后世将毕国理解在杜南，所谓毕在杜南。而杜国的位置又被理解在长安西北，以至于毕国和杜国都被置于今中国版图内。例如《晋书·地道记》亦云毕在杜南，与毕陌别，俱在长安西北。

其中涉及洛邑是否周武王和周成王的国都问题。司马迁认识到洛邑不是周武王和周成王时期的国都。司马迁云：“学者皆称周伐纣，居洛邑，综其实不然。武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周复都丰、镐。至犬戎败幽王，周乃东徙于洛邑。”司马迁认为周朝国都东徙洛邑是周幽王以后的事情。丰、镐是周武王和周成王时期的居住地。丰、镐在西土，洛邑在东土。根据司马迁的认识，所谓“周公葬毕”，毕在镐东南杜中，一作社中。根据司马迁的认识，毕国的毕城在镐城的东南方。所谓周复都丰、镐，丰镐二城均为西周国都。

毕国或者毕城Baykand是在中亚阿姆河东北岸的古国。毕国毕城在镐京的东南方向。毕国毕城在珀西.塞克斯《阿富汗史》中也译作派甘德，在其他史籍的翻译中也译作拜堪德。毕国毕城Baykand是西周重要的方国地方。毕城拥有西周文化的众多遗迹。隋唐时期，毕城还保留有体现西周文化包括天文地理知识的巨大球体建筑。

在阿拉伯历史学家的著作中，专门论述过古太白本穆斯林（QutabahbnMuslim）曾经考察毕城Baykand。古太白本穆斯林在中国文献《册府元龟》卷九九九记为异密屈底波。异密屈底波在阿拉伯语中的意思是屈底波元帅。古太白即屈底波元帅在毕国城中发现一些巨大的圆形物体。要看见球顶部位，需要攀登梯子才能登上它们。巨大的球体实际上是地球知识的物体。球体分为四大部分，分别代表东西南北、春夏秋冬、酸甜苦辣和黄道十二宫的星宿分布和时间钟点分布。每个钟点都有对人体健康的影响部位和影响程度等知识说明。毕国毕城的巨大地球物体充分体现出西周文化是华夏文化的积淀和发展。

西周毕国毕城在中亚地区，是位于阿姆河的阿姆河东北岸的中亚古国。毕国毕城在西周国都镐京的东南方向。换言之，西周国都镐京在阿姆河以西的方向。周武王复都丰、镐。丰都和镐都均为西周在西土的国都。

周公和姜太公都是被周成王封东土的西周老臣。根据《史记·鲁世家》记载，武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：周公将不利于成王。周公乃告太公望、召公奭曰：我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣。于今而后成，武王早终，成王少，将以成周，我所以为之若此。于是周公相成王。

周成王封周公到东土鲁地，周公不想离开西土周朝中央政府，于是周公使其子伯禽代就封于鲁。周公告诫儿子伯禽曰：我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。后来管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于卫，封微子于宋，以奉殷祀，宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。周公不愿意离开西土就封东土，于是派遣儿子伯禽到鲁国任国君。其中可以看到周公与周成王之间的微妙关系。

周成王对周公始终报以谨小慎微的态度。后来周公害怕周成王的猜忌和政敌的排斥，周公奔走东土。根据史籍记载，天降祉福，唐叔得禾，异母同颖，献之成王。成王命唐叔以馈周公于东土，作《馈禾》。周公既受命禾，嘉天子命，作《嘉禾》。东土以集，周公归报成王，乃为诗贻王，命之曰《鸱鸮》。王亦未敢诮周公。《馈禾》、《嘉禾》和《鸱鸮》这几篇文章都反映出周成王与周公之间的微妙关系以及使者在西土与东土之间的奔波。

周成王希望周公迁徙东土。周成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰，使太保召公先之洛相土。其三月，周公往营成周治邑，卜居焉，曰吉，遂国之。成王长，能听政。于是周公乃还政于成王，成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。及七年后，还政成王，北面就臣位，匔匔如畏然。周公摄政七年后，周成王长大成 人 周公还政于成王。

周公与周成王的君臣关系因为叔侄关系而变得复杂且微妙。起初，成王少时，病，周公乃自揃其蚤沉之河，以祝于神曰：‘王少未有识，奸神命者乃旦也。’亦藏其策于府。成王病有瘳。及成王用事，人或谮周公，周公奔楚。成王发府，见周公祷书，乃泣，反周公。由于周成王身边有小人谮周公，周公被迫奔走楚国湘西今张家界崇山地区。湘西是周王族也即以色列王族的祖地。幸亏周成王在策府发现当初周公以自己的性命为周成王祈祷的文献，又邀请周公返回西土。

周文王、周武王和周公的墓地在中亚毕国。毕国Baykand是位于中亚阿姆河东北岸的古国。