权杖文化源中国
——读杜钢建教授“三星堆权杖文化不是来自西方”札记（三章36首）
七溪山人
第一章
（一）
管窥三星堆遗址，出土黄金权杖惊；
神坛持杖有立人，引起各界关注情。
诸多专家认为是，权杖文化西来承；
中华文明西来说，三星泛起引争论。
（二）
西方中心论影响，学界长期唯独尊。
中华祖先开创业，权杖文化被遗忘。
三星堆源头文化，不在西方是事实；
杜公梳理在中国，就在祖国大湘西。
（三）
早在一九八六年，中国考古专家窥；
三星堆址一号坑，祭祀文化就发现；
黄金权杖有一根，专家推测年代事；
大约应在公元前，四千年到三千六。
注：早在1986年7月底，中国考古专家在三星堆遗址一号祭祀坑发现一根黄金权杖。该权杖长142厘米，直径2.3厘米，净重463克。据专家推测，该黄金权杖的年代大约在公元前4000年到公元前3600年左右。
（四）
三星堆黄金权杖，金箔包卷值得研。
三组雕饰在上端，有段图案很清晰。
上方对鱼下方鸟，鸟颈鱼首有羽箭。
下组图案两人头，前后对称意绵缠。
（五）
金杖上的人头图，二号祭祀坑中有；
出土青铜大立人，头戴五齿博冠同；
耳垂三角形耳坠，人头图案千古崇。
三星堆出土金杖，可窥古蜀国人物；
最高政治宗教者，代表最高权力隆。
公元二○一三年，国家文物局规定；
黄金权杖列三批，禁止出境展文物。
（六）
三星二号祭祀坑，还出土青铜神坛；
四位持杖立人示，手持异型有长杖；
头顶神山奔眼底，山上矗立有神殿。
三星堆中有神坛，四位持杖立人窥；
雄姿具有支撑力，天地神通在神巫。
（七）
青铜神坛发掘时，已成碎片可雅幽。
考古学家历两年，青铜神坛修复眸；
共分四层底兽形，纵目神兽撑神坛。
四位持杖立人示，位于神坛第二层。
三层高山四峰连，峰顶一轮太阳浮。
最上一层方形匣，镂空雕刻有五人；
双手皆呈环形状，身着长裙均盘头。
如同青铜大立人，一样抓着什么求。
（八）
三星堆考古，发现权杖后；
打破学术界，崇拜西来说；
认为古中国，一直无权杖。
事实胜雄辩，权杖文化源；
起源大湘西，不在古埃及。
两河流域源，皆由华夏徙。
（九）
权杖文化在中国，历史悠久数万年。
燧人氏在燧眀国，钻木取火用小杖。
礼防文嘉曰燧人，鑚木取火炮生熟；
人无腹疾遂人意，故名燧人铸史篇。
（十）
《世本》《尸子》曰燧人，鑚木造火观星辰。
下察五木小杖鑚，灿然火出以为火。
（十一）
《淮南子》曰燧人记，鑚木生火望辰心。
《拾遗记》曰燧眀国，相传有火树名燧。
后世圣人至其国，有鸮啄灿然火出；
息其下圣人感之，小杖鑚火号燧人。
燧人氏的燧眀国，在今常德澧县地。
（十二）
燧人氏后伏羲朝，神农朝时有权杖；
木杖竹杖以为主，庄子著有神农记；
嚗然放杖之文铭，黄帝朝时期权杖；
可窥轩辕庙文化，《轩辕本纪》有记载。
第二章
（十三）
轩辕帝升天，臣寮追慕矣；
取几杖立庙，轩游处皆祠。
（十四）
轩辕庙前立权杖，黄帝文化有传承。
渊源大湘西地区，情在民间长期存。
（十五）
黄帝朝时期，兵杖文化起。
蚩尤族群窥，金属杖刀造；
《龙鱼河圗》载，用以防大弩。
《古史》有记载，黄帝作大弩。
（十六）
《吴越春秋》载，陈音对越王；
弩生于弓矣，弓生于弹也；
弹生于古之，孝子楚琴氏。
弓矢之势兮，不足威天下；
横弓乃着臂，施机巧设郭；
加之以力兮，正气贯心胸。
（十七）
弩之始出楚琴氏，有司弓矢话周官。
六弓六弩曾经掌，权杖作为兵器使；
可窥产生于蚩尤，蚩造五兵杖刀铭；
蚩尤在今梅山地，此为兵杖起源矣。
（十八）
先夏时期话权杖，已成身份标志尊。
海外北经《山海经》，夸父与日逐走载；
入日渴欲得饮时，饮於河渭渭不足；
北饮大泽还未至，道渴而死弃其杖。
（十九）
夸父弃杖化邓林，此处可见夸父杖。
可见权杖是宝物，夸父随身豁凝眸。
（二十）
《大荒北经卷十七》，大荒之中有山名；
山名曰成都载天，有人珥两黄蛇矣；
把两黄蛇名夸父，后土生信信生夸。
夸父不自量力矣，欲追日景呈其能；
逮之于禺谷道渴，将饮河而不足也；
将走大泽未至死，化于邓林即桃林。
（二十一）
《列子》云邓林，弥广数千里。
夸父之山也，北有桃林矣。
《中山经》所云，楚之北境也。
夸父弃杖事，化为邓林地；
其地则为楚，楚国北境矣。
（二十二）
桃木大杖黄帝立，作用还有击杀人。
史载尧帝时羿死，羿毙桃木大杖矣。
《孟子》离娄下记载，逢蒙学射于羿也。
羿传技艺唯尽道，惟羿愈己思天下；
逢蒙学羿得真传，遂起恶心便杀羿。
（二十三）
《淮南子》诠言，羿死于桃棓。
许慎注云棓，大杖以桃为；
以之击煞羿，由是鬼畏桃。
后人遂以桃，取梗作为板；
岁旦植于门，故此以辟鬼。
周人取木徳，以桃作为梗。
梗又即更也，黄帝立桃梗；
或曰桃梗事，桃木大杖也；
起源黄帝立，杖毙古有之。
（二十四）
杖用刑罚为笞杖，《尚书》载鞭作官刑；
官刑即笞之始也，扑作教刑杖之始。
唐虞之盛肉刑用，汉齐太仓令淳于；
有罪当刑淳于意，少女缇萦曾上书；
文帝怜意除肉刑，始自专用笞杖矣。
（二十五）
杖刑还有折杖矣，《宋朝防要》载张昭；
建隆四年三月请，加役流脊杖二十；
役三年流三千里，配脊杖二十二也；
千五百里有记载，脊杖十八二千里；
脊杖十七并配役，配役一年徒三年。
第三章
（二十六）
管窥夏商周时期，杖已用于马棰矣。
马杖马棰类马鞕，古代用革以驱马；
《左传》所曰鞭之长，鞭长不及马腹矣。
《虞书》曰鞭作官刑，得名则于尧舜始；
尧舜之代始用鞭，以为薄刑之用矣。
（二十七）
《东周列国志》记载，吴王每驾车出游；
勾践执马箠步行，步行车前吴人指；
皆指此乃越王也，刘敬叔孙通列传；
史记所载周太王，以狄伐故去豳矣；
去豳杖马箠居岐，相传国人争随之。
根据《大戴礼》记载，周武王有杖铭窥。
（二十八）
杖制官府有规定，权杖标准制度也。
旧制杖皆削节目，行杖大头二分七；
小头一分七厘也，笞杖大头为二分；
小头规定一分半，皆长三尺五寸矣。
（二十九）
管窥建隆四年时，张昭等定常行杖。
官杖三尺五寸长，大头阔为二寸厚；
小头径不过九分，小杖四尺五寸长；
大头径为六分矣，小头径为五分也。
此后官府用权杖，常用制度该标准。
（三十）
古代还有赐杖制，法律规定赐老臣。
《礼记·曲礼》有记载，大夫七十而致事。
若不得谢必赐杖，赐予几杖谋长者；
长者必操杖从之，长问不辞即非礼。
（三十一）
诸多地方考古中，历史文献载鸠杖。
鸠杖一般赐老人，达到特定年龄尊；
《山海经·海内经》载，“灵寿实华”都广野。
灵寿木和桃木矣，都是做杖好材料。
《汉书·孔光传》记载，曾赐太师灵寿杖。
（三十二）
毬杖文化有由来，《宋朝防要》中记载；
毬杖盖唐世尚之，以资玩乐可管窥。
以杖捶粪之风俗，曾经流行一时矣。
《录异传》记载欧明，欧遇彭泽青洪君。
君有婢名如愿矣，君使随明有所愿。
明意如愿辄得之，君成富人后变化；
不复爱明再如愿，正月岁朝鸡初鸣；
呼之不起欲捶之，愿走粪上使人富。
（三十三）
故岁扫除所聚者，愿走粪上由此逃。
明谓在此积壤中，以杖捶粪使出知；
因汝富我不可得，故而不复捶汝也。
今人元日鸡鸣时，辄往积壤间捶之；
云使人富京东俗，盖源起自欧明也。
（三十四）
世界权杖头文化，起源大湘西地区；
管窥高庙文化址，权杖文化向西迁。
约一万四千年前，随着大湘西族群；
传播两河流域地，古埃及在公元前；
三千五百年左右，古埃及的前王朝；
埃及权杖已出现，各种石质权杖头。
还有前王朝壁画，浮雕调色板印章。
（三十五）
图坦卡蒙法老墓，墓内鎏金雕像窥；
手持金色权杖矣，理查德·得基记载；
《人类的起源》溯源，可窥旧石器晚期；
马格德林人洞穴，骨雕权杖有发现；
杜公梳理秘鲁地，印加人权杖芒星；
文化源于大湘西，世事时移谁记忆。
（三十六）
三星堆权杖文化，不是来自西方矣；
而是源于大湘西，燧人氏与遂明国；
伏羲朝与神农朝，黄帝朝以来权杖；
权杖文化渊源明，可窥杜公赤子情。
2021年4月11日整理
附：杜钢建《三星堆权杖文化不是来自西方》
三星堆权杖文化不是来自西方
杜钢建
2021年4月2日
三星堆遗址出土的黄金权杖和神坛持杖立人引起各界广泛关注。诸多专家认为三星堆的权杖文化来自西方。三星堆文明西来说和中华文明西来说再度泛起。在西方中心论的长期影响下，中华祖先开创的权杖文化被学术界所遗忘。其实，三星堆权杖文化的源头不在西方，而在中国的大湘西。
早在1986年7月底，中国考古专家在三星堆遗址一号祭祀坑发现一根黄金权杖。该权杖长142厘米，直径2.3厘米，净重463克。据专家推测，该黄金权杖的年代大约在公元前4000年到公元前3600年左右。
三星堆黄金权杖以金箔包卷，上端有一段长约46厘米的三组雕饰图案。上两组图案相同：上方对鱼，下方对鸟，鸟颈和鱼首均压有一支羽箭。最下一组图案刻有两个人头，前后对称。金杖上的人头图案，与二号祭祀坑出土的青铜大立人相同，头戴五齿博冠，耳垂三角形耳坠。三星堆出土的金杖为古蜀国最高的政治人物与宗教人物所用，代表最高权力。2013年8月19日，广汉三星堆黄金权杖被国家文物局列入第三批禁止出境展览文物。
此外，三星堆二号祭祀坑还出土青铜神坛，上有四位持杖立人。立人手持异型长杖，头顶神山，山上矗立神殿。三星堆神坛的四位持杖立人是具有支撑天地神通的神巫。青铜神坛发掘出来时已经成为碎片。考古学家历时两年修复后的青铜神坛共分为四层。底层兽形座的纵目神兽支撑上面的神坛。四位持杖立人位于神坛的第二层。第三层是高山，四座山峰相连，峰顶上还有一轮太阳。最上面一层的方形匣子镂空雕刻五人，均盘头，身着长裙，双手呈环状，如同青铜大立人一样抓着什么。
三星堆考古发现权杖以后，打破了学术界认为古代中国无权杖的认识。但是，多数学者依然认为权杖文化起源于西方的古埃及和两河流域。
权杖文化在中国有几万年的历史。燧人氏在燧眀国用小杖钻木取火。礼防文嘉曰燧人始鑚木取火，炮生为熟，令人无腹疾，遂人之意，故名燧人。《世本》曰燧人鑚木造火。《尸子》曰燧人上观星辰，下察五木，以为火。《淮南子》曰燧人望辰心鑚木生火。《拾遗记》曰燧眀国有火树名燧。后世圣人至其国，息其下，有鸮啄灿然火出，圣人感之，用小杖鑚火，号燧人氏。燧人氏的燧眀国在今湖南常德澧县一带。 在燧人氏以后，伏羲朝时期和神农朝时期的权杖以木杖和竹杖为主。庄子有神农嚗然放杖之文。在黄帝朝时期，权杖文化与轩辕庙文化普遍流行。根据《轩辕本纪》记载，轩辕黄帝升天，臣寮追慕，取几杖立庙。于是轩辕黄帝曾游处皆祠。轩辕黄帝庙前立权杖的文化在大湘西地区长时期有传承。 在黄帝朝时期，兵杖文化兴起。当时蚩尤族群已经建造金属杖刀，用以防大弩。根据《龙鱼河圗》记载，黄帝时蚩尤造五兵杖刀，防大弩也。蚩尤造五兵杖刀是为了防范黄帝造的大弩。根据《古史》记载，黄帝作弩。根据《吴越春秋》陈音对越王曰：弩生于弓，弓生于弹，弹生于古之孝子楚琴氏。以弓矢之势不足以威天下，乃横弓着臂，施机设郭，加之以力，即是。弩之始出于楚琴氏。周官有司弓矢掌六弓六弩。权杖作为兵器使用产生于蚩尤造五兵杖刀，以防范黄帝造的大弩。蚩尤在今湖南梅山地区造五兵杖刀，此为兵杖的起源。 在先夏时期，权杖已经成为身份尊贵的标志。根据《山海经》海外北经记载，夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮於河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《山海经》曰夸父与日争走，道死弃其杖，化为邓林。此已见夸父杖矣。夸父弃杖，化为邓林。可见权杖是夸父的随身宝物。《大荒北经卷十七》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”毕沅云：“邓林即桃林也，邓、桃音相近。《列子》云：‘邓林弥广数千里。’盖即《中山经》所云‘夸父之山，北有桃林’矣。其地则楚之北境也。”夸父弃杖化为邓林的地方在后来楚国北境。
黄帝所立桃木大杖也有击杀人的作用。尧帝时期的羿死于桃木大杖。根据《孟子》离娄下记载，逢蒙学射于羿，尽羿之道；思天下惟羿为愈己，于是杀羿。羿死于桃棓。根据《淮南子》诠言训，羿死于桃棓。许慎注云棓，大杖，以桃为之以击煞羿。由是以来，鬼畏桃。后人以桃梗作板，岁旦植于门，以辟鬼，由此故。周人木徳，以桃为梗。梗，更也，或曰即黄帝立桃梗之事。桃木大杖起源于黄帝所立。杖毙之事古已有之。
杖用于刑罚为笞杖。根据《尚书》记载，鞭作官刑即笞之始也。扑作教刑即杖之始也。唐虞之盛与肉刑并用。及汉齐太仓令淳于意有罪当刑。少女缇萦上书，文帝怜其意，为除肉刑，始专用笞杖。杖刑也有折杖。根据《宋朝防要》记载，建隆四年三月，张昭请加役流脊杖二十，配役三年，流三千里。脊杖二十二，千五百里。脊杖十八，二千里。脊杖十七并役一年徒三年。
在夏商周时期，杖已用于马棰。马杖也称马棰，类马鞕。古用革以驱马，《左传》曰鞭之长不及马腹。《虞书》曰鞭作官刑则得名于尧舜之代始，以为薄刑之用。根据《东周列国志》记载，吴王每驾车出游，勾践执马箠步行车前。吴人皆指曰：“此越王也！” 根据《史记·刘敬叔孙通列传》记载，周太王以狄伐故，去豳，杖马箠居岐，国人争随之。根据《大戴礼》记载，周武王有杖铭。
杖制为官府规定的权杖标准制度。旧制杖皆削节目。常行杖大头二分七厘，小头一分七厘。笞杖大头二分，小头一分半，皆长三尺五寸。建隆四年张昭等定常行杖。官杖长三尺五寸，大头阔不过二寸厚，及小头径不过九分。小杖长四尺五寸，大头径六分，小头径五分。此为后来官府常用权杖制度的标准。
在古代有赐杖给老臣的法律规定。根据《礼记·曲礼》记载，大夫七十而致事。若不得谢，则必赐之几杖。谋与长者，必操几杖以从之。根据考古发掘，中国许多地方都出现历史文献记载中的鸠杖。鸠杖一般赐给达到一定年龄的特定老人。《山海经·海内经》记载，都广之野“灵寿实华”。灵寿木和桃木都是做杖的好材料。根据《汉书·孔光传》记载，赐太师灵寿杖。
关于毬杖文化的由来，根据《宋朝防要》记载，毬杖盖唐世尚之，以资玩乐。以杖捶粪的风俗曾经流行一时。根据《录异传》记载，欧明遇彭泽青洪君。君有婢名如愿。君使随明，明意有所愿，如愿辄得之。成富人后，不复爱如愿。正月岁朝鸡初鸣，呼之不即起，欲捶之，愿走粪上，乃故岁扫除所聚者，由此逃去。明谓在积壤中以杖捶粪使出，知不可得。因曰汝富我，不复捶汝也。今人元日鸡鸣时，辄往积壤间捶之，云使人富，盖起自欧明也。今京东之俗犹然。
世界各地的权杖头文化起源于大湘西地区的高庙文化。权杖文化在大约距今14000年前随着大湘西地区的族群西迁，传播到古埃及和两河流域。古埃及在公元前3500-3050年的前王朝出现各种石质权杖头。埃及权杖还出现于Hierakopolis的前王朝壁画、Narmer调色板以及浮雕和印章上。在图坦卡蒙法老墓内发现的鎏金雕像还手持金色权杖。根据理查德·得基《人类的起源》记载，在旧石器晚期马格德林人的洞穴中发现有骨雕权杖。我在《秘鲁印加人的权杖芒星文化源于大湘西》一文中讨论过秘鲁印加人的权杖芒星文化的来源。 三星堆权杖文化不是来自西方，而是源于大湘西地区自燧人氏遂明国、伏羲朝、神农朝、黄帝朝以来的权杖文化。
