重新管窥龙文化

——读杜钢建教授“三星堆青铜大立人双手持龙”札记（三章34首）

七溪山人

第一章

（一）

管窥三星堆考古，有件东西已不见。

考古青铜大立人，双手所持东西无。

 

（二）

青铜大立人双手，所持东西说法多。

权杖盾牌和武器，象牙蛇与麻黄枝；

原本没有或夸张，不一而足众说芸。

杜公梳理大立人，双手所持是螭龙。

 

（三）

龙的种类多，螭龙是其中。

螭龙称螭吻，或者为蝘蜓；

也名为鸱尾，或者称鸱吻。

汉武帝时称，螭龙可防火；

遂置于房顶，谨以避火灾。

 

（四）

螭龙特点瑞兽尊，口润嗓粗而好吞；

遂成殿脊两端兽，取其灭火消灾祥。

 

（五）

古籍螭若龙而黄，北方谓之地蝼矣。

其二螭吻性好望，屋上今作兽头也。

 

（六）

古人将龙分几种，有鳞者称蛟龙尊；

有翼称之为应龙；有角者则为虬龙；

无角者称螭龙也，管窥三星堆考古；

发现青铜玉器上，龙物多为螭龙矣。

 

（七）

古藏文螭龙，读音是为蜀；

东巴文读音，纳西族可窥；

读署或者苏，杜公曾梳理；

苏毗人族群，即孙波族群；

亦属螭龙族，螭龙族溯源；

伏羲后裔也，属于龙族群。

伏羲之后裔，还有虎族等。

 

（八）

管窥青铜大立人，双手所持是螭龙。

螭龙凤鸟皆生物，相辅相成自吉祥。

《荀子》赋中有记载，杜公动笔忆感深。

天下幽险青嶂叠，恐失世英万象浑。

螭龙亦称为蝘蜓，鸱枭又称为凤凰。

 

（九）

管窥龙文化，最早在中国。

伏羲和女娲，都是龙人也。

神农乘龙游，黄帝龙四巡；

颛顼也乘龙，而至四海矣；

禹王追飞机，乘龙不为奇。

诸多历史事，史载龙存在。

 

（十）

历史文献曾记载，龙在中华历史上；

各个朝代都存在，早在黄帝以前时；

伏羲朝和神农朝，帝王已养龙乘龙；

交通工具由龙为，帝王出行皆乘龙。

 

（十一）

神农朝时已经绘，世界地图已画出；

世界地图山海图，能够画出之原因；

有龙作交通工具，神农朝时乘龙游；

神农朝时已丈量，东西九千万里矣；

南北八千万余里，逾四海之外广阔。

 

 

第二章

（十二）

臣瓚据道书记载，神农乘龙游远矣。

神农朝时可实现，养龙驯龙有专家。

 

（十三）

株洲茶陵云阳山，黄帝时期曾养龙。

黄帝老师云阳君，专负养龙驯龙责。

黄帝朝历代帝王，交通工具就乘龙。

《轩辕本纪》有记载，黄帝旁行天下得；

百里之国者万区，东西南北任巡游。

 

（十四）

首出庶物何所谓，黄帝万国咸宁矣。

帝命竖亥通道路，正里（候）命风割万里；

画野封疆皆自然，得小大之国万区，

而神灵之封隐焉，乃捂万灵度四方。

 

（十五）

黄帝命：

命竖亥通道路，正里（候）；

命风后方割万里，画野封疆，得小大之国万区，而神灵之封隐焉。

命匠营国，国中九经九纬，五置而有市，市有馆，以俟朝聘之需。置左右大监，监于万国，侯牧交献，而朝聘之事备。

茄丰违命，于是刑而放之，而万国服。

乃捂万灵，度四方，乘龙而四巡：东薄海，禅凡山；西逾陇欵笄屯；南入江内涉熊、湘；北届浡碣，南临玄扈。

 

（十六）

轩辕乘龙而四巡，交通工具因有龙；

旁行天下轩辕帝，东西南北任巡游；

安抚四方统万国，有龙可乘自由骋。

绘制早期山海图，世界地图耀乾坤。

 

（十七）

轩辕乘龙交通记，史藉载有多处矣。

《韩非子》记师旷曰，昔者黄帝泰山事；

合鬼神于泰山上，驾象车而六蛟龙；

毕方并辖，蚩尤居前；

风伯进扫，雨师洒道；

虎狼在前，鬼神在后；

腾蛇伏地，凤凰覆上；

大合鬼神，作为《清角》。

 

（十八）

黄帝上泰山，乘坐六龙车；

凤凰覆上也，龙凤皆动物。

黄帝时期事，真实记载矣。

《焦氏易林•需》，黄帝出游记；

驾龙乘马车，东上太山也；

南过齐鲁时，邦国皆咸喜。

 

（十九）

《绎史》卷五引，黄帝邑于涿鹿之阿；

迁徙无常，以兵师为营卫；

后得六相而天下治，神明至；

远夷之国，莫不入贡。

 

（二十）

《孙绰子》记载，黄帝之游天衢；

奏钧天之鼓,建日月之旗；

乘雕云之舆,驾八翼之龙。

彭祖前驱,松乔挟谷；

光景流而不逮,长风逐而不及；

发轫紫宫,不崇朝而匝liuhe也。

 

（二十一）

帝所乘龙有翅膀，有翅之龙即翼龙。

八翼之龙黄帝驾，八个翅膀尊翼龙。

 

（二十二）

黄帝以后话颛顼，颛顼也养龙乘龙。

颛顼乘龙至四海，北至幽陵南交趾；

西济於流沙，东至於蟠木；

动静之物，大小之神；

日月所照，莫不祇励。

 

（二十三）

相传帝颛顼，乘龙到北极；

北极北冰洋，南马来西亚；

越南泰国地，西到阿拉伯；

今即伊朗地，东到太平洋。

 

 

第三章

（二十四）

尧帝时期也有龙，《竹书纪年》有记载。

帝尧陶唐氏，母曰庆都；

生于斗维之野，常在三阿之南。

有赤龙负图出，庆都读‘赤受天佑’。

 

（二十五）

下有图人，衣赤光面；

八彩须鬓，长七尺二寸；

兑上丰下，足履翼宿。

既而阴风四合，赤龙与庆都合婚有娠；

龙忽不见，乃怀孕十四月；

生帝尧于丹陵，管窥尧出身；

帝与龙有关，诸多历史文献载。

 

（二十六）

管窥舜帝时，董氏之家族；

属养龙大师，专业家族也。

《左传·昭公二十九年》，蔡墨对魏献子曰：

昔叔安，有裔子曰董父实，甚好龙；

能求其耆欲以饮食之，龙多归之；

乃扰畜龙，以事帝舜；

帝赐之姓曰董，氏曰豢龙；

封诸鬷川，鬷夷氏其后也。

 

（二十七）

《路史·后纪》载，舜时人来效献龙，求能食之。

有董父能求其欲，使豢之，赐之氏白豢龙。

封于鬷川，于是始有豢龙之官。

 

（二十八）

《九州要纪》记载，董父好龙，舜遣豢龙于陶丘，为豢龙氏。

后来夏朝时，豢龙氏成为，养龙大师家族。

御龙氏刘氏家族，跟随豢龙氏董氏家族，学习养龙。

 

（二十九）

夏朝帝孔甲时期，刘氏祖先刘累也；

负责养龙驯龙事，《史记》载帝孔甲立；

好方鬼神，事淫乱；夏后氏德衰，诸侯畔之。

天降龙二有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。

 

（三十）

陶唐既衰，其后有刘累；

学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。

孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之後。

刘累之後至商不绝，以代豕韦之後。

祝融之後封於豕韦，殷武丁灭之，以刘累之後代之。

龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。

 

（三十一）

随刘累一起养龙，还有帝孔甲的弟弟祖明。

祖明带领一些夏朝贵族人士，逃到朝鲜半岛；

改称王祖明，成为朝鲜王氏的祖先。

 

（三十二）

龙的传人众皆知，真龙动物存在思。

普遍否认未曾见，疑古派人百年持。

破坏作用诸领域，龙史虚无画中痴。

源头切断谁守候，杜公梳理寸心驰。

 

（三十三）

中国人在百年前，真实动物皆知龙。

如今将龙虚无化，几乎没人再相信。

重新认识龙文化，神话传说需破除。

今人须知龙真实，濒临灭绝稀少物。

世上依然还有龙，只是有缘无缘见。

 

（三十四）

管窥三星堆遗址，夏商时期青铜器；

青铜器上龙文化，华夏上古绵延传。

考古青铜大立人，发现双手所持物；

原是螭龙文化尊，瑞兽民间普世缘。

 

2021年4月10日整理

 

 

附：杜钢建《三星堆青铜大立人双手持龙》

 

 

 

三星堆青铜大立人双手持龙

2021年3月31日

杜钢建

 

 

三星堆考古发现的青铜大立人双手所持的东西已经不见。于是关于青铜大立人双手所持的东西有多种说法。有人认为是权杖；有人认为是盾牌武器；有人认为是象牙；有人认为是麻黄枝；有人认为是蛇；有人认为是夸张状，原本没有东西等等；不一而足。其实，三星堆考古发现的青铜大立人双手所持的是螭龙。

龙的种类很多，螭龙是其中的一种。螭龙也称螭吻或者蝘蜓，也名鸱尾或鸱吻。汉武帝时螭龙被认为可以防火，于是置于房顶以避火灾。螭龙具有口润嗓粗而好吞的特点，遂成殿脊两端瑞兽，取其灭火消灾。

根据古籍记载，螭若龙而黄，北方谓之地蝼。“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”古人将龙分为几种。有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角者称虬龙，无角者称螭龙。在三星堆考古发现的青铜器和玉器上的龙多为螭龙。

螭龙在古藏文中读音蜀，在纳西族东巴文中读音署或者苏。我在《文明源头与大同世界》一书中讨论的苏毗族群即孙波族群也属于螭龙族。螭龙族属于伏羲后裔的龙族族群。伏羲的后裔还有虎族等。

三星堆考古发现的青铜大立人双手所持的是螭龙。螭龙与凤鸟属于相辅相成的吉祥生物。根据《荀子》赋的记载，“天下幽险，恐失世英。螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤凰。”

龙文化最早形成于中国。伏羲和女娲都是龙人、神农乘龙游远、黄帝乘龙四巡、颛顼乘龙而至四海、禹王乘龙追飞机等的历史事件表明，历代都有龙的存在。

根据历史文献的记载，龙在中华历史上的各个朝代一直存在。早在黄帝以前，伏羲朝和神农朝的帝王已经养龙乘龙，以龙为交通工具。神农朝时期已经画出世界地图即山海图，其中的重要原因之一是有龙作为交通工具。神农朝时期已经丈量出“东西九千万里，南北八千万里，逾四海之外。”臣瓚据道书记载，神农乘龙游远。乘龙游远自神农朝时期已经可以实现，当时也应该有专门负责养龙驯龙的专家官员。

湖南株洲茶陵的云阳山是黄帝时期云阳先生养龙的地方。在黄帝时期，黄帝的老师云阳先生在茶陵负责为黄帝养龙驯龙。龙是黄帝朝历代帝王的交通工具。根据《轩辕本纪》记载，黄帝旁行天下，得百里之国者万区。所谓首出庶物，万国咸宁。黄帝命竖亥通道路，正里（候），命风后方割万里，画野封疆，得小大之国万区，而神灵之封隐焉。命匠营国，国中九经九纬，五置而有市，市有馆，以俟朝聘之需。置左右大监，监于万国，侯牧交献，而朝聘之事备。茄丰违命，于是刑而放之，而万国服。乃捂万灵，度四方，乘龙而四巡：东薄海，禅凡山；西逾陇欵笄屯；南入江内涉熊、湘；北届浡碣，南临玄扈。轩辕黄帝乘龙而四巡。因为有龙作为交通工具，轩辕黄帝可以旁行天下，东西南北任意巡游，安抚四方，统治万国。因为有龙作为交通工具，黄帝时期可以制作世界地图即早期的山海图。

关于轩辕黄帝以龙为交通工具的记载有多处。《韩非子》记载：“师旷曰：‘昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰覆上；大合鬼神，作为《清角》’。”黄帝上泰山乘六龙车，凤凰覆上。龙凤都是黄帝时期的真实动物。《焦氏易林•需》记载：“‘黄帝出游，驾龙乘马，东上太山，南过齐鲁，邦国咸喜’（《绎史》卷五引）黄帝邑于涿鹿之阿，迁徙无常，以兵师为营卫，后得六相而天下治，神明至，远夷之国，莫不入贡。”

根据《孙绰子》记载，黄帝之游天衢,奏钧天之鼓,建日月之旗,乘雕云之舆,驾八翼之龙。彭祖前驱,松乔挟谷,光景流而不逮,长风逐而不及,发轫紫宫,不崇朝而匝liuhe也。(《书钞》卷二六、《御览》卷七九、《广博物志》卷九引)黄帝所乘之龙是有翅膀的龙即翼龙。黄帝所驾八翼之龙，是有八个翅膀的翼龙。

黄帝以后，帝颛顼时期，颛顼也养龙乘龙。颛顼能够乘龙而至四海。根据《大戴礼记•五帝德》记载，颛顼乘龙而至四海：北至於幽陵，南至於交趾，西济於流沙，东至於蟠木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不祇励。帝颛顼乘龙可以北到北极圈北冰洋，南到马来西亚和越南、泰国等地，西到今伊朗阿拉伯地区，东到太平洋地区。

尧帝时期也有龙存在。根据《竹书纪年》记载，帝尧陶唐氏，母曰庆都，生于斗维之野，常在三阿之南。有赤龙负图出，庆都读之：‘赤受天佑’。下有图人，衣赤光面，八彩须鬓，长七尺二寸，兑上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤龙与庆都合婚有娠，龙忽不见，乃怀孕十四月而生帝尧于丹陵。尧帝的出身与龙有关，也是诸多历史文献中的记载。

在舜帝时期，董氏家族属于养龙大师的专业家族。根据《左传·昭公二十九年》记载，蔡墨对魏献子曰：“昔叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙，以事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其后也。”根据《路史·后纪》卷十一记载，当舜之时，人来效献龙，求能食之。高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙。封于鬷川，于是始有豢龙之官。根据《九州要纪》记载，董父好龙，舜遣豢龙于陶丘，为豢龙氏。后来夏朝时期豢龙氏成为养龙大师家族。御龙氏刘氏家族是跟随豢龙氏董氏家族学习养龙的。

夏朝帝孔甲时期刘氏祖先刘累负责养龙驯龙。根据《史记》记载，帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之後。刘累之後至商不绝，以代豕韦之後。祝融之後封於豕韦，殷武丁灭之，以刘累之後代之。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。与刘累一起养龙的还有帝孔甲的弟弟祖明。祖明带领一些夏朝贵族人士逃到朝鲜半岛，改称王祖明，成为朝鲜王氏的祖先。

在中国，如今上至国家领导，下至普通百姓，都认为中国人是龙的传人。然而，却普遍否认龙是真实存在的动物。近百年来疑古派对中国传统历史文化的否定和破坏作用体现在众多领域。其中之一是通过将龙的历史存在虚无化，从源头切断中华传统历史文化。

百年前中国人都知道龙是历史上真实存在的动物。如今，通过将龙虚化为神话传说，几乎没有人再相信龙的真实历史。现在应该重新认识龙文化，恢复历史的真相，让今人知道龙是真实存在过的动物。甚至可以说今天世界上依然还有龙，只是人们有缘无缘见到而已。

三星堆遗址中夏商时期青铜器的龙文化传承了华夏上古以来的龙文化。三星堆考古发现的青铜大立人双手所持的是当时普遍存在的螭龙。