茶陵文化源流长

——读杜钢建教授“茶陵上古文化影响世界”札记（四章45首）

七溪山人

第一章

（一）

茶陵上古文化妍，包括炎帝朝神农；

露氏参盧古露国，还有黄帝朝云阳；

即云阳山龙文化，少昊朝鸟文化矣；

颛顼朝渌国文化，尧舜禹先夏文化。

 

（二）

神农炎帝文化窥，茶陵影响世界兮；

堪称源头性文化，历代神农炎故里。

 

（三）

八代神农炎帝陈，都是埋葬在茶陵。

炎帝世系和年数，诸多说法传神农。

 

（四）

《春秋纬命历序》载，可窥炎帝传八世；

相传五百二十岁，或云三百八十年。

《吕氏春秋》有记载，神农天下十七世。

谯周神农至炎帝，一百三十三姓矣。

 

（五）

《帝王世纪》载神农，相传八代至榆罔。

神农炎帝世系看，最长有七十世说。

根据《路史》中记载，炎帝天下七十世。

杜公梳理前贤赋，可许后人世代讴。

 

（六）

神农炎帝文化陈，茶陵农耕文明传。

姓氏文明传后学，皆可溯源柳丝绵。

 

（七）

管窥神农炎帝朝，史记神农至炎帝；

史上最多姓氏矣，有一百三十三姓。

 

（八）

史籍宋均曰，女娲至神农；

七十二姓矣，管窥谯周曰；

伏羲次有姓，三姓至女娲；

女娲五十姓，绵延至神农；

相承有八代，五百二十年。

 

（九）

神农本起烈山地，故左氏称烈山氏；

烈山氏之子曰柱，亦曰称为厉山氏。

烈山亦即厉山也，在今湖湘地区矣；

属伏羲八卦八座，实相大山之一矣。

 

（十）

司马贞撰载，《三皇本纪》记；

神农纳奔女，奔水氏之女；

曰听詙为妃，尔后生帝魁；

帝魁生帝承，帝承生帝明；

帝明生帝直，帝直生帝釐；

釐帝生帝哀，帝哀生帝克；

帝克生榆罔，凡之称八代；

五百三十年，而轩辕氏兴。

 

（十一）

神农炎帝起湖湘，葬于茶陵地区也。

《纲鉴易知录》记载，帝崩于长沙茶乡。

传八世至榆罔亡，有熊氏继世而立。

《帝王世纪》中记载，神农相传凡八世；

帝承帝临与帝明，帝直帝来与帝哀；

绵延帝榆罔而亡，本起烈山或时称。

一号魁隗氏农皇，又或曰称之帝炎。

 

 

第二章

（十二）

诸侯夙沙氏，叛不用命矣；

炎帝退修德，夙沙之民矣；

自攻其君也，而归炎帝矣。

杜公勤梳理，世事谁记忆。

 

（十三）

露参盧在历史上，神农炎帝第八代。

《帝王世纪》中记载，继无怀氏之后矣；

炎帝神农起烈山，又或称为烈山氏。

在位一百二十年，纳奔水氏女听谈；

生帝临魁次帝承，次帝明与次帝直；

次帝釐与次帝哀，次帝榆罔凡八代；

绵延及轩辕氏也，所以史家习惯上；

相传皆称露参盧，第八代炎帝榆罔。

 

（十四）

露参盧炎帝榆罔，属末代神农炎帝。

对此各家认识上，看法比较一致也。

末代炎帝露参盧，曾经拥有大权矣；

号令天下诸侯窥，后来品德渐衰败；

难以服众人心散，蚩尤趁机便作乱。

 

（十五）

炎帝参盧空桑时，政策束務乘人矣；

于是各路诸侯攜，故而乃分正二卿；

命蚩尤宇于小顥，以临西方司百工。

露参盧德不能御，蚩尤趁机遂作乱；

逐帝而居於涿鹿，炎帝榆罔镇不住；

蚩尤作乱更放肆，蚩尤姜姓炎后裔。

 

（十六）

蚩尤兄弟八十人，善于冶金造兵器。

諸侯相者二十一，尤伐空桑废榆罔；

遂于涿鹿兴封禅，自号天下炎帝尊。

天下所立智士也，寒心参盧伐空桑；

于是诸侯委命矣，于是有熊氏黄帝。

 

（十七）

为让炎帝后裔崇，继续奉祀祖先尊；

轩辕黄帝封露国，露国就封茶陵地。

八代神农在茶陵，炎帝祖地堪圣地。

第一代神农炎帝，末代榆罔帝葬地；

炎帝榆罔去世后，炎帝朝终黄帝启。

 

（十八）

炎帝朝结束，黄帝朝开启。

轩辕黄帝继，承接上古矣。

 

（十九）

黄帝继承上古事，亡国需有后裔祭；

奉祀传统祖先尊，分封露国祀祖先。

炎帝后裔奉祀事，允许亡王后裔祭；

祭祖传统源华夏，人类文明源远长。

万古不灭堪秘诀，祭祖敬天日月煌。

 

（二十）

黄帝取代炎帝后，封露参盧榆罔露。

露也称路路亦露, 露水乡有露水山。

王钦若《册府元龟》，黄帝力牧与神皇；

风后与邓伯温等，遂与蚩尤氏转战；

执蚩尤而诛之也，于是乎四方之侯；

争辨者宾祭于熊, 爰代炎帝为黄帝。

黄帝封参卢于路，意即表示黄帝尊；

已经取代炎帝位, 就把榆罔封路方。

 

（二十一）

榆罔参盧众后裔，在今长株潭地区；

经历黄帝少昊朝，再到颛顼朝时期；

远古文化一直传，管窥颛顼时渌国；

渌图氏族后裔绵，就属榆罔参盧裔。

 

（二十二）

湖南株洲茶陵地，攸县醴陵可管窥；

露氏也称渌氏聚，落氏洛氏潞氏等。

渊源湘东潞水河，河名即源于渌氏。

露潞落洛等姓氏，皆炎露参卢后裔。

 

 

第三章

（二十三）

露参盧炎帝榆罔，后裔州甫甘许戏；

露齐纪怡向申吕，皆为姜姓之后裔。

管窥这些氏族中，曾并诸侯掌四岳。

露国在今茶陵地，许国曾在华容地。

周初时甫侯申伯，皆称为王贤相尊；

齐许列为诸侯矣，霸于中国世事移。

炎帝后裔迁西土，圣人德泽广大矣。

故期君子锡万年，祚胤繁昌永久长。

 

（二十四）

管窥茶陵古露国，代表炎帝文化扬。

黄帝时期古露国，炎帝榆罔露参盧；

醴陵古渌国渌图，西方诸多族群尊。

祖先后裔远古徙，影响法国与德国；

英国族群构成矣，影响俄罗斯族群；

早期罗斯公国族，皆是露参盧后裔。

 

（二十五）

早期罗斯公国族，族群祖先露参盧。

露参盧到罗斯人，谱系如下可管窥。

炎帝朝时露参盧，黄帝朝与少昊朝；

颛顼朝渌图潞氏，帝喾唐虞时熏粥；

夏淳维与商周狄，周狄历皋落落氏；

戎子氏世长鲜卑，俟汾即白俄罗斯；

秦汉东胡可管窥，三国西晋鲜卑矣；

北魏拓跋珪西魏，大保加利亚罕国；

哈扎尔罕国基辅，罗斯大公国时期。

 

（二十六）

欧洲白人人种事，族群来源问题窥。

唐宋时期史学界，一直都比较清楚。

《路史·黄帝纪下》载，可窥蛮夷之种矣；

夷多帝者之苗裔，巴人之出于伏戏；

玄氐羌九州戎出，戎之出于炎帝矣；

诸蛮髦民党项安，安息之出于黄帝；

白民防风话驩兜，驩兜三鱼尧左右；

尧之出于帝鸿矣，淮夷允戎鸠蕶群；

蕶群舒之出少昊，昆吾濮瓯闽骆越；

骆越之出于高阳，东胡儋人暴舆也；

暴舆吐浑出高辛，匈奴突厥没世事；

鹿无馀之出夏后，西戎东夷与南蛮；

北狄都可溯渊源，皆源上古华夏祖。

 

（二十七）

唐宋时期易理解，白人族群起源事；

李氏政权唐朝时，本身都是白人族。

白人政权唐政权，监管辖区可管窥；

抵达地中海东岸，世事时移谁记忆。

 

（二十八）

宋朝中央机关时，白人为官者中多。

当时人们对肤色，不同人种不敏感。

西方族群源中国，唐朝时看很自然。

如今讲述炎黄裔，白人历史真相显；

有的质疑难接受，可见历史需学习。

由于破坏和割断，认识历史重新起。

 

（二十九）

西方希腊与罗马，英国法国与德国；

西班牙与俄罗斯，北欧四国诸国家；

都在不同程度上，受泽露参盧炎帝；

迁徙影响文化大，包括族群与姓氏；

宗教语言和习俗，族群起源建国家。

美洲印第安人地，奥尔梅克文明矣。

 

（三十）

茶陵少昊朝文化，可窥影响鸟文化；

具有世界源头性，杜公梳理天下闻。

 

（三十一）

《路史》记载青阳氏，可窥己姓黄帝子。

青阳国也称清国，就在当今长沙地。

管窥少昊青阳氏，亦即也称金天氏；

黄帝廿五子之一，封国在古长沙地；

包括当今长株潭，醴陵茶陵攸县地。

 

（三十二）

少昊后裔族群中，影响世界最大兮；

可窥皋陶后裔族，史记少昊支子娶；

高阳氏女生大业，大业娶少典氏女；

生陶后为舜士师，舜师即为皋陶也。

 

（三十三）

舜帝禅让禹位矣，禹让皋陶亦辞焉。

皋陶生子三人也，长子伯翳次仲甄；

季封于偃为偃姓，有匽氏郾氏而州；

绞舒皖贰轸鸠庸，龙蓼皆属其派也。

 

（三十四）

州绞灭于鲁和宋，入楚舒皖贰轸鸠；

还有庸龙蓼入楚，后有州氏与佼氏；

绞氏贰氏与轸氏，摇氏皖氏与睆氏；

参氏会氏与阮氏，棐氏鬲氏与郦氏；

止氏舒氏舒庸氏，舒鸠氏与舒龙氏；

舒蓼氏与舒鲍氏，还有舒龚氏诸裔。

 

 

第四章

（三十五）

《风俗通》中有记载，少昊入践帝位后；

可窥其属有绍矣，绍青阳之国胙者；

恃强侵伐浓硝烟，重丘氏苦之难言。

遗以妹惑而不治，史籍青阳氏遂亡。

 

（三十六）

后有青氏青阳氏，可窥青阳国衰亡；

源于重丘氏计谋，世事时移谁记忆。

 

（三十七）

洞庭湖地伯益著，《山海经》西次经记；

長留之山有神居，其神白帝少昊也；

其獸皆为文首也，其鳥皆为文尾矣；

可窥多文是玉石，實惟員神磈氏宮。

主司反景是神也，員神磈氏有其宮；

乃是一代少昊也，或者少昊之子尊。

 

（三十八）

茶陵黄帝朝养龙，堪称世界龙文化；

杜公溯源专程去，茶陵云阳山考察；

可窥寻找“养龙池”，“云阳洞”与“甘泉”地。

中华茶祖文化园，神龟谷与老君岩；

云阳仙与南岳宫，樟木冲水库龙池；

交流探讨龙文化，茶文化少昊文化。

轩辕黄帝到夏朝，都有养龙记载矣。

茶陵云阳山“养龙”，堪称唯一可考地。

 

（三十九）

茶陵云阳山历史，悠久文化源流长。

养龙圣地黄帝时，最有影响是云阳；

因为黄帝以云师，作为图腾永流芳。

《皇甫记》中有记载，云阳封为少昊氏；

少昊氏封在甘泉，长沙云阳殆始封。

少昊氏亦云阳氏，少昊朝在云阳山；

养龙文化堪圣地，具有世界龙起源。

 

（四十）

天文祭司文化传，少昊朝到颛顼朝；

帝喾朝到尧舜禹，绵延影响华夏妍。

《国语楚语》《法言》记，可窥少昊有四叔；

曰重曰熙与曰修，曰该皆为五官矣。

 

（四十一）

尧之羲仲与羲叔，皆重之后世事移。

后有羲氏与重氏，黄帝赐封少昊地；

在今长株潭地区，管窥湖湘地族群；

大量属于少昊裔，少昊后裔迁西方；

有的迁徙美洲地，包括印第安部落。

 

（四十二）

少昊青阳氏墓地，墓葬就在茶陵也。

《路史》等皆有记载，今茶陵有云阳山；

可窥有青阳氏坟，盖青阳长沙皆是。

今潭长沙昔荆献，青阳之西于秦者。

 

（四十三）

换言上古时期眸，长株潭属一体化；

皆为青阳国地区，可窥历史有依据。

 

（四十四）

青阳氏在历史上，影响世界各地区。

渊源青阳氏后裔，迁徙各地痕留泥。

史籍《路史》有记载，少昊后代方国中；

偃姓国有廿二个，赢姓国五十七个；

李姓国有四个也，纪姓国有六个矣；

蔑姓国有二个也，不知姓国有九个。

少昊后裔方国中，共有六姓百方国。

少昊后裔历史上，所建方国远超百。

西方欧洲美洲地，建立方国难统计。

 

（四十五）

茶陵上古文化中，炎帝朝神农文化；

露氏参盧文化也，还有古露国文化；

黄帝朝时云阳山，龙文化与鸟文化；

少昊朝与颛顼朝，渌国渌图潞文化；

绵延尧舜禹文化，上古先夏历史窥；

一直传承贯古今，影响世界各地尊。

 

2021年4月18日整理

 

 

 

附：杜钢建《茶陵上古文化影响世界》

 

 

 

茶陵上古文化影响世界

2021年4月11日

杜钢建

 

 

 

茶陵上古文化包括炎帝朝神农文化、露氏参盧文化、古露国文化、黄帝朝云阳山龙文化、少昊朝鸟文化、颛顼朝渌国文化、尧舜禹文化等先夏文化。

神农炎帝文化是茶陵影响世界的源头性文化。茶陵是历代神农炎帝的故里。八代神农炎帝均埋葬在茶陵。关于神农炎帝的世系和年数，有多种说法。根据《春秋纬命历序》记载，炎帝传八世，五百二十岁，或云三百八十年。根据《吕氏春秋》记载，神农有天下十七世。谯周曰：神农至炎帝一百三十三姓。根据《帝王世纪》记载，神农传八代至榆罔。从神农炎帝世系看，最长的世系有七十世之说。根据《路史》记载，炎帝有天下七十世。

茶陵的神农炎帝文化是农耕文明和姓氏文明的源头性文化。从姓氏看，历史上认为神农炎帝朝最多的姓氏有一百三十三姓。史籍记载神农至炎帝一百三十三姓。宋均曰：女娲至神农七十二姓。谯周曰：伏羲次有三姓至女娲，女娲五十姓至神农，神农相承八代，共五百二十年。

神农本起烈山，故左氏称烈山氏之子曰柱，亦曰厉山氏。烈山即厉山在今湖湘地区，属于伏羲八卦八座实相大山之一。根据司马贞撰《三皇本纪》记载，神农纳奔水氏之女曰听詙为妃，生帝魁。帝魁生帝承，帝承生帝明，帝明生帝直，帝直生帝釐，釐帝生帝哀，帝哀生帝克，帝克生帝榆罔。凡八代五百三十年，而轩辕氏兴。

神农炎帝不仅起于湖湘地区，而且葬于茶陵地区。根据《纲鉴易知录》记载，帝崩于长沙茶乡。传八世，至榆罔而亡，有熊氏继世而立。根据《帝王世纪》记载，神农凡八世：帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔。又曰本起烈山，或时称之，一号魁隗氏，是为农皇，或曰帝炎。诸侯夙沙氏，叛不用命，炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君，而归炎帝。

茶陵古露国文化是影响后世诸多姓氏族群的源头性文化。在湖南历史上，封建方国中第一个分封国度是株洲茶陵的古露国。根据《路史》前纪记载，古露国源于炎帝露氏参盧。露氏参盧是故炎帝榆罔。根据《路史》国名纪记载，露参盧之封茶陵，露水乡有露水山。露参盧是末代神农炎帝，姜姓，名榆冈，字戱器，又名参卢，号阪泉氏，又号神农氏，自号赤帝。

露参盧在历史上一般被视为第八代神农炎帝。根据《帝王世纪》记载，继无怀氏之后，炎帝神农本起烈山，或称烈山氏。在位一百二十年而崩。纳奔水氏女曰听谈，生帝临魁，次帝承、次帝明、次帝直、次帝釐、次帝哀、次帝榆罔，凡八代，及轩辕氏也。所以习惯上称露参盧为第八代炎帝榆罔。

露参盧炎帝榆罔属于末代神农炎帝。对此，各家看法比较一致。露参盧作为末代炎帝曾经拥有号令天下诸侯的大权。后来露参盧品德衰败，难以服众。各路诸侯人心涣散，蚩尤趁机作乱。炎帝参盧居空桑时期，政策束務乘人，于是诸侯攜，乃分正二卿。命蚩尤宇于小顥，以临西方，司百工。德不能御，蚩尤产乱，逐帝而居於涿鹿。炎帝榆罔镇不住蚩尤，导致蚩尤作乱。蚩尤也是炎帝后裔，姜姓。蚩尤兄弟八十人，善于冶金造兵器。諸侯相者二十一。蚩尤伐空桑，废榆罔，于涿鹿兴封禅，自号炎帝。天下所立智士寒心参盧，于是诸侯委命于有熊氏黄帝。

为了让炎帝后裔继续奉祀祖先，轩辕黄帝封露国在茶陵地区。露国封地在茶陵，因为茶陵地区是八代神农炎帝的祖地，也是第一代神农炎帝和末代炎帝榆罔的葬地。炎帝榆罔去世后，炎帝朝结束，黄帝朝开启。轩辕黄帝继承了上古以来亡国需有后裔奉祀的传统，分封露国让炎帝后裔奉祀祖先。允许亡王的后裔祭祖的传统是华夏文明乃至人类文明万古不灭的秘诀所在。祭祖敬天可谓万古中华文明源远流长的关键所在。

黄帝结束炎帝朝以后，封露参盧榆罔于露。露也称路。根据王钦若等编《册府元龟》，黄帝和力牧、神皇、风后、邓伯温等与蚩尤氏转战,执蚩尤而诛之。于是四方之侯,争辨者宾祭于熊,爰代炎帝,是为黄帝。黄帝乃封参卢于路。所谓封参卢于路，即表示黄帝取代了炎帝,就把榆罔封在路这个地方。路亦作露,茶陵露水乡有露水山。

炎帝榆罔露参盧的后裔在今长株潭地区经历黄帝朝、少昊朝，到颛顼朝时，一直在传承。颛顼时期的渌国渌图氏族是炎帝榆罔露参盧的后裔。湖南株洲茶陵攸县醴陵一带juji着露氏，也称渌氏、落氏、洛氏、潞氏等。今湘东地区潞水的河名即源于渌氏。露氏、潞氏、落氏、洛氏等姓氏主要是炎帝露参卢的后裔。

露参盧炎帝榆罔的后裔有州、甫、甘、许、戏、露、齐、纪、怡、向、申、吕，皆姜姓之后。这些氏族曾经并为诸侯，或分掌四岳。露国在今株洲茶陵地区。许国曾经在今常德华容地区。在周初时期，甫侯、申伯为王贤相，齐、许列为诸侯，霸于中国。炎帝后裔大量迁徙西土。圣人德泽广大，故其祚胤繁昌久长。

湖南株洲茶陵的古露国文化代表了炎帝文化。黄帝时期茶陵古露国的炎帝榆罔露参盧与颛顼时期醴陵古渌国的国王渌图是西方诸多族群的祖先。他们的后裔不久影响到法国、德国和英国族群的构成，而且影响到俄罗斯族群的构成。早期罗斯公国的族群主要是露参盧的后裔。

露参盧是早期罗斯公国的族群的祖先。从露参盧到罗斯人的谱系大致如下：炎帝朝露参盧——黄帝朝少昊朝颛顼朝渌国渌图潞氏——帝喾唐虞时期熏粥——夏淳维—商周狄历皋落落氏—戎子氏世长鲜卑—俟汾即白俄罗斯—秦汉东胡——三国西晋鲜卑—北魏拓跋珪—西魏—大保加利亚罕国—哈扎尔罕国—基辅罗斯大公国。

关于欧洲白人人种的族群来源问题，唐宋时期史学界都比较清楚。根据《路史·黄帝纪下》记载，蛮夷之种，多帝者之苗裔。若巴人之出于伏戏，玄氐羌、九州戎之出于炎帝，诸蛮髦民党项安息之出黄帝，白民防风驩兜三鱼尧（左鱼右尧）之出帝鸿，淮夷允戎鸠蕶群舒之出少昊，昆吾濮瓯闽骆越之出高阳，东胡儋人暴舆吐浑之出高辛，匈奴突厥没鹿无馀之出夏后。西戎、东夷、南蛮、北狄都源于上古华夏祖先。

唐宋时期之所以容易理解白人族群的起源问题，因为连唐朝李氏政权本身都是白人政权。唐朝政权的监管辖区抵达地中海东岸。宋朝中央机关为官者中白人依然不少。所以当时的人们对于不同肤色人种并不敏感。西方族群来自中国的问题在唐朝时期人们看来是很自然的事情。如今的读者看到我讲述炎黄后裔多白人的历史真相往往接受不了。可见，历史要反复学习，特别是经历过有意识地破坏和割断历史文化的人们，更需要重新认识历史的真相。

西方希腊、罗马、英国、法国、德国、西班牙、俄罗斯、北欧四国等都在不同程度上受到露参盧炎帝文化的影响，包括在族群、姓氏、宗教、语言和习俗等方面的影响。株洲茶陵古露国的炎帝文化不仅影响到西方诸多国家族群的起源，也影响到美洲地区印第安人抵达之前的文明的起源，其中包括奥尔梅克文明。

茶陵的少昊朝文化是影响世界鸟文化的源头性文化。根据《路史》的记载，青阳氏，己姓，黄帝子。青阳国也称清国，在长沙地。少昊青阳氏也称金天氏，是黄帝的二十五子之一，封国在古长沙地，包括今长株潭地区的醴陵、茶陵和攸县等地。

在少昊后裔的族群中，对世界影响最大的是皋陶后裔族群。少昊支子娶高阳氏女生大业，大业娶少典氏女生陶，为舜士师，是为皋陶。舜让禹位，禹让皋陶，辞焉。皋陶生子三人，长伯翳，次仲甄，季封于偃为偃姓，有匽氏郾氏而州绞舒皖贰轸鸠庸龙蓼皆其派也。州灭于鲁，绞灭于宋，舒皖贰轸鸠庸龙蓼则入于楚。后有州氏佼氏绞氏贰氏轸氏摇氏皖氏睆氏参氏会氏阮氏棐氏鬲氏郦氏止氏舒氏舒庸氏舒鸠氏舒龙氏舒蓼氏舒鲍氏舒龚氏。

根据《风俗通》记载，少昊入践帝位，其属有绍青阳之国胙者，恃强侵伐，重丘氏苦之。遗以妹惑而不治，青阳氏遂亡。后有青氏青阳氏。青阳国的衰亡源于重丘氏的计谋。洞庭湖地区的伯益所著《山海经》西次三经记载：“長留之山，其神白帝少昊居之。其獸皆文首，其鳥皆文尾，是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也，主司反景。”員神磈氏是一代少昊或者少昊之子。

茶陵的黄帝朝养龙文化是世界龙文化的源头。前几年，我专程去茶陵云阳山考察，寻找“养龙池”“云阳洞”“甘泉”等地。先后参观考察了中华茶祖文化产业园、神龟谷、老君岩、云阳仙、南岳宫、樟木冲水库(“养龙池”)以及工农兵政府旧址等地。在考察中与茶陵的领导和朋友们就龙文化、茶文化、少昊文化等进行交流探讨。从轩辕黄帝到夏朝都有养龙的记载，茶陵云阳山是“养龙”的唯一可考地。我当时建议茶陵要把养龙的文化历史挖掘出来，让大家了解龙文化。

茶陵云阳山历史悠久，文化源远流长。茶陵云阳山曾经是黄帝时期的养龙圣地。黄帝朝时期，今湖南最有影响的地方之一是云阳，因为黄帝是以云师为图腾。《皇甫记》记载：“云阳为少昊氏之封在甘泉。长沙云阳殆其始封。按：少昊氏亦称云阳氏。”少昊朝的云阳山养龙文化是世界龙文化的起源圣地。

少昊朝的天文祭司文化影响到颛顼朝、帝喾朝和尧舜禹时期的天文祭司文化。根据《国语楚语》和《法言》等记载，少昊有四叔：曰重，曰熙，曰修，曰该，为五官。尧之羲仲羲叔皆重之后。后有羲氏重氏。少昊被黄帝封于今长株潭地区。湖湘地区的族群大量属于少昊的后裔，包括迁徙美洲的印第安部落。

少昊青阳氏的墓地在茶陵。根据《路史》等记载，“今茶陵有云阳山，有青阳氏坟。盖即青阳，今长沙皆是。”“今潭之长沙，昔荆献青阳之西于秦者。”从今长沙和株洲攸县到茶陵地区曾经都是古青阳国的辖区。换言之，在上古时期，长株潭曾经属于一体化的青阳国地区。今人再度提出长株潭一体化方案，是有历史依据的。

青阳氏在历史上影响很大。青阳氏的后裔迁徙到世界各地。根据《路史》记载，少昊后代的方国有偃姓国22个，赢姓国57个，李姓国4个，纪姓国6个，蔑姓国2个，还有不知姓的国9个。少昊后裔的方国总共有6姓100个方国。其实少昊的后裔所建立的方国在历史上远不止这100个方国。少昊后裔在西方欧洲和美洲建立的方国是难以统计的。

茶陵上古文化中的炎帝朝神农文化、露氏参盧文化、古露国文化、黄帝朝云阳山龙文化、少昊朝鸟文化、颛顼朝渌国文化、尧舜禹文化等先夏文化影响到世界各地的历史文化。

 编辑:李顺萍