纪念南京大屠杀八十五周年 纪录片还俗记团队组建成型
本网台北讯:以1937年「八一三」淞沪战役爆发为序幕的抗战纪录片《南京大屠杀之还俗记》，主要团队已成型，预计公演档期是纪念南京大屠杀八十五周年的2022年十二月十三日前后。
该片总导演吴建宁先生（南京师范大学纪录片研究创作中心主任硕士生导师），编剧李芸玫女士（台湾知名作家），总编剧顾问「一寸山河一寸血」名制作人陈君天先生（台湾），执行策划钮则坚先生（钮先铭之子，台湾文史工作者）等，阵容皆为一时之选。
该片叙述留日、法军校生钮先铭因七七事变奉召回国参加八一三淞沪战役，由于寡不敌众，随部队退守南京参与保卫战，光华门失陷，他跌入河中又漂流上岸，受到寺庙（南京永清寺）的收留，剃度并换上僧服，躲过日军盘查，在南京度过八个月假和尚的日子，其间，他曾见証日军残暴地屠杀南京手无寸铁的俘虏和居民，并被日军差遣清理超过两万具的死尸，据其估计南京大屠杀死难者超过三十万，战后他将亲眼目睹着录成书《还俗记》。2014年中国将十二月十三日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日，并将钮先铭将军定义成南京大屠杀历史见证人。
打了三个月的淞沪之战，国军拼死御敌，虽然付出了惨痛牺牲，但同样譲武器装备精良于国军数十倍的侵华日军付出了意想不到的惨烈代价，完全摧毁当时日本军阀「三个月灭亡中国」的狂语。由于淞沪一役就打了三个月，使得日本军人颜面无光，恼羞成怒，一路由东向西朝南京方面挺进，1937年十二月十三日首先攻破东南角的光华门，导致鬼子进城，始展开了长达六周惊天动地的暴 行——「南京大屠杀」。
2007年由吴建宁先生总导演的四集纪录片《见证——南京大屠杀》看过的观众都给予一致好评，如今十四年过去，再次由吴建宁担任导演，除了电视的技术日新月异之外，内容也是与时俱进，更加充实，《南京大屠杀之还俗记》将是一部空前绝后的钜作，欢迎广大观众拭目以待。
钮则坚 于中国台湾 5/3/2021
附件：
1）作者与吴建宁先生合影于南京。
2）作者与陳君天先生合影于台北。
3）陳君天先生与作家李芸玫合影于台北。
4）陳君天先生团队办公室一角。
钮先铭将军摄于军校时期。
还俗记：一个南京大屠杀亲历者的救赎
电影《南京！南京！》从一个全新的角度，力求真实地反映南京保卫战和南京大屠杀那段让每一个中国人难以释怀的历史。在这部电影热播之时，不能不让人想起记述这段历史的两本书，一是南京大屠杀亲历者钮先铭的《还俗记》，一是张恨水的长篇小说《大江东去》。
一、从张恨水的《大江东去》说起
张恨水的长篇小说《大江东去》在1939年连载于香港的《国民日报》，到1943年出单行本时又作了改写。小说中描写一位青年军官，投身抗战，在日军包围南京城后，他参加了保卫光华门战斗，城破之后，这位军人被一位和尚救到庙里，军人在庙里躲过了数次日军的搜查，期间，他目睹了日军屠杀南京平民的血腥暴 行，最后在和尚的护送下，逃离了南京，并辗转回到后方，重新投入到抗日战场的故事。
据说，张恨水的《大江东去》是我国第一部详细描述日军在南京屠城baoxing的小说。这篇小说，真实纪录了日本侵略者嗜血成性的罪行。而故事的男主人公确有原型，他就是我的伯父，时任国民党中央陆军军官学校教导总队工兵团营长的钮先铭。而比张恨水的小说更加真实的是于1971年（民国六十年，台北）出版的钮先铭本人所著的回忆录《还俗记》。2005年由南京师范大学出版社在大陆出版，更名为《佛门避难记》。
钮先铭（1912～1996年）原籍浙江绍兴，寄籍江西。早年他毕业于日本陆军士官学校、抗战爆发之时正在法国圣西尔军校留学，他立即中止留学，回到祖国共赴国难。由于有海外军校留学的学历，在南京被围之前，他已经是国民党中央陆军军官学校教导总队工兵团营长，他和他的部队一起参加了南京保卫战。
二、亲历南京光华门保卫战
在钮先铭的《还俗记》中，对坚守城门和溃散撤退均有真实的记载。
钮先铭所在的部队的任务是守卫光华门，在1937年12月12日，光华门遭到日军进攻，但遇到了中国军队的誓死抵抗，当时，钮先铭的工兵营和上校团长谢承瑞率领的教导总队第一旅二团共守光华门。这一夜，光华门被炸开一个大洞，小股日军挺进一个重机枪班，钮先铭率队牺牲了一个班把这个缺口堵住。
张恨水的《大江东去》中，在《炮火连天千军作战死，肝脑涂地只手挽危城》一章中生动地描写了营长孙志坚（原型为钮先铭）带领导全营拚死堵住被日军撕开的口子，班长尚斌身上挂着三颗shouliudan，只身爬到敌人掩体外将敌人重机枪炸毁，挽救了光华门的危机的感人场面。
这一夜，光华门没有陷落，同样南京的中华门、水西门同样没有失守。南京城还在在中国军队的掌控之中。但之后，国军的高级的将领却开始了撤退，更大批的部队在没弄清撤退的命令之时也开始的像洪水般无序的溃逃。
由于指挥错误，在南京陷落之前，部队已经打散了。从１２日晚到13日以后的数天，守城部队基本上处于没有组织的状态，有的还在死守，有的开始四散逃命。毕业于法国炮专及兵工大学的谢承瑞团长让机枪手将机关枪架在自己身上，大光华门抵抗日军的进攻，最后日本的马队冲进城门，谢死于乱军马踏之中。
从光华门退到挹江门，钮先铭的两个连士兵就只剩三、四十人。在江边原先预备的２４只橡皮舟已经被守军以“坚壁清野”的理由烧毁，只留１只。另有１只小火轮从浦口过江接人，钮先铭没有能跳上小火轮，跌人江中，又被江流冲上南岸。
他们突围的路线刚好就是日军攻破南京的路线，一路上艰险不断。当时从南京城里有一些部队从陆路突围成功，而走水路的大多无人生还。黑夜中，钮先铭在带残部突围途中再次与众人失散，又遭遇了下关的那场大火，这时江边已无舟可渡。他看到，江边许多士兵以烧毁的屋椽、窗棂，用绑腿带扎成木筏，在冰冷的江水中漂流。由于筏上仅能容下三、四人，他放弃了最后的机会，没有登筏，而让部下逃生。此时的他孤身一人，在黑夜中躲避着日军的追逐，偶然间，他误入了南京鸡鸣古寺下院的永清寺，在这个位于城外的小庙里，钮先铭经历了南京屠城时期最为传奇的一段经历。
三、为僧八月，目睹南京大屠杀
永清寺庙里的和尚守志、守印和尚原本行伍出身，两人年轻之时曾经抗击八国联军，失败后浪迹江湖、最终遁入空门。他们见到钮先铭，立即为他剃头，并找了件旧僧衣让他换上。
永清寺的上院是南京著名的古鸡鸣寺，是南京最古老的梵刹之一。其前身是梁武帝兴建的同泰寺。清朝康熙皇帝南巡时，曾登临寺院，并为这座古刹题书了“古鸡鸣寺”大字匾额。永清寺在上元门外，内当时只有守志、守印、二空（守印的儿子兼徒弟）等三位和尚，以及一位施先生，和寺邻老农。守志师为钮先铭起法名为二觉。事后，钮先铭得知，当年守志二位师父出家就是因为被太平天国的军队追击躲进庙中，被当年的老和尚这样救下，才免去了杀身之祸。而钮先铭能否因此而逃过一劫，还不得而知。
到永清寺的第二天，日本兵前来清查，由于怀疑庙里有军人避难，日本人冲进庙里，寻找着中国军人。在永清寺，一个中国警察被日军发现，日军用枪对着他脑门，开枪将其射杀。这一切都是当着钮先铭的面发生的。钮先铭则被日本人叫去，与老农一起被征用到上元门内去挑柴，一路上，他亲眼看见成千上万放下武器的国民党军人像羔羊一样被日军关押。“四面都架着轻重机枪，将人数超过百倍的散兵包围着。失去了武装，加上哀莫大于心死，一旦变成俘虏，人再多也没用。”
当钮先铭等回到寺中，４６名juji在永清寺内外没有武器的溃兵和难民已经被杀。被杀的惨状令人不忍目睹：其中一具“被刺刀所杀，一滩紫色血渍，染在灰色军服的胸脯上，眦裂着牙，半斜着眼，真是死不瞑目”。同胞被杀后，无人敢收尸，就在露天中风化成“风干腊肉”。
几天后的一个下午，一名日军少尉军官和一名特务曹长率十余名士兵前来检查，该曹长始终觉得钮先铭可疑。他检查钮先铭的头部，看有没有戴钢盔留下的印记，所幸钮先铭平时戴的是德国式带护耳的钢盔，久晒之下并未黑白分明。日军曹长注意到钮先铭的头发是刚剪的，钮先铭以三月未剪头对付过去。军曹又要他出示行李，因为溃兵通常没有行李，幸亏二空和尚顺手拿出一个装着两件僧袍的包裹，里面正好放着为钮落发的剪刀，这又蒙混了一关。最后，日军曹长想出了致命的一招，把日本军刀架在他的肩膀上，竟要钮先铭念经，幸好，钮家是江西九江的大户人家，世代信佛，钮先铭作为洋学生出身，但从小耳濡目染，也曾跟着母亲念过半部《般若波罗蜜多心经》，《心经》一共二百六十五个字，他凭着儿时记忆，面对前日军的屠刀，只背出了半部《心经》，使他与死神再次擦肩而过。
之后的一个傍晚，大批日军突然来到永清寺周围的石榴园，他们砍了许多树枝，长约五六尺，前面还留了树杈。入夜，钮先铭听到了机枪的扫射声。 十多天后，钮先铭才解开心中的疑团，他在永清寺下游一两公里一个叫大湾子的地方，看到了日军屠杀中国俘虏的现场。那天日本兵到永清寺来砍石榴树枝，原来是用作推尸体的工具。可是尸体有两万多具，日军“尽管是想尽方法用树杈推到江里去，却无法使其畅流，以致使那么多尸体，完全滞积在浅水和沙滩的旁边。”
以后一段时间，钮先铭和几位僧人、施先生、老农等人曾被日本人叫去搬运和掩埋死去的中国同胞们尸体，他在书中写道：“呈现在眼前的是一大片沙滩上堆满了的尸体。江水潮汐流冲尸体，使得半干半湿的泡在水中，由于天气渐暖而渐渐腐烂，露在破军衣外面的手脚和面部变成了半骷髅型。眼前所呈现的情景，即使用‘心惊肉跳，惨不忍睹’来形容，也不尽然能描述我和二空当时的心情！”
１９３８年３月初，南京城里开始有了人气，老百姓开始回家，守印、二空等开始筹划回到他们原先掌理的鸡鸣寺。１９３８年农历二月十九观音pusa生日前几天，钮先铭随着和尚们从中央门入城，二空担任了鸡鸣寺的住持，另有丹凤街别院的两个和尚也来到寺中。他们虽知道钮先铭的来历，但谁也没有向日本人或汉奸透露一丝风声。
不久，日军官兵开始游玩鸡鸣寺，钮先铭负责接待这些日军。他用一把修脚刀刻了一方“古鸡鸣寺”印章，为往来日军收费盖章作为纪念，少则５分，多则２角；又用住持二空的名义书写“佛”字售予日军，以此解决寺中生计。
钮先铭躲在鸡鸣寺中，心中却一直惦记着前方的战场，也一直在伺机寻求着出逃的机会。１９３８年８月，钮先铭在守志师的帮助下，终于觅得逃脱的良机。当时南京的weizhengfu为聚敛钱财开征契税，守志借口鸡鸣寺地契在上海，要庙里有人去上海取，这才使得钮先铭获得了通行证。８月１１日，钮先铭与守志师在南京下关上车。中间，得到了当初一起在永清寺避难的施姓施主的帮助。原来，施某并非普通百姓，而是江湖中的洪门大哥，在其徒众的掩护下，钮先铭顺利通过日军检查，返回上海公共租界其家中。９月，钮先铭赶到武汉，重新加入抗战的队伍，后任国民党陆军少将。
四、重返抗日战场，参加芷江受降
钮先铭一到武汉，包括《中央日报》等国民政府主要报纸都刊登了这一消息，对当时后方的军民也是一种安慰。他的逃生的经历，很快被日军察觉。在他离开鸡鸣寺５个月后，日军记者即在杂志中记述了鸡鸣寺的光景：“关于南京城陷时还有一段秘闻，于南京陷落的同时，有数百名敌军来避难空门；由于日军的追击迫切，当然无法隐藏，于是落发为僧，易军服为淄衣，而后才从庙宇中脱走。我们可以想像到他们当时的那种狼狈。”
狼狈是很狼狈，但能在那场惨绝人寰的大屠杀中能够幸存下来，并且是以这样一种尽乎于戏剧性的情形逃出绝境，不能不说是南京大屠杀这段历史上的一个带有传奇色彩的故事。之后，钮先铭很快到了重庆，在军令部一直从事敌军情报工作。为抗战特别是查清关东军的布防情报立下汗马功劳。
钮先铭的另一个辉煌时刻是以少将身份参加了1945年8 月的芷江受降。1945年3月底，日军发起了在中国大陆最后一次大规模进攻行动，集中两个方面军的兵力，企图占领中国两大战略机场所在地———湖北老河口和湖南芷江。4月8日，日军占领老河口。次日起，以七、八万兵力分三路进攻芷江。芷江战役历时55天，日军两万余人被王耀武、王敬久、汤恩伯部分别围歼，此战役以中国军队大胜告终。 8月21日，何应钦、萧毅肃、冷欣、蔡文治、钮先铭五位将军等及新闻记者50余人飞抵芷江，接受驻华日军最高指挥官的代表今井武夫少将向中国陆军总司令的投降。1945年9月9日与何应钦等五人再次接受在南京举行的日本投降典礼。
1941年冬，张恨水先生与钮先铭终得一见，张恨水在他的小说自序中写到了他与钮先铭见面的经过，大有相见恨晚之意。
战死沙场的谢承瑞团长在战后被追赠少将。谢承瑞在守城之时曾把小妹承美托付给钮先铭，战后，钮先铭履行了对这一抗日烈士的承诺，迎娶谢承美为妻，生儿育孙，白头携老。1964年开始，他转入文化界，曾任正中书局总编辑、华欣文化事业中心主任、台湾电视公司顾问、文化大学教授。著有小说多种，亦有军事译作，以《释迦牟尼新传》最为独到，颇具学术研究价值。
1979年钮先铭举家赴美定居，笔者曾于1995年在美国探望他老人家，谈及过往，他最大憾事是有生之年无法回到大陆。1996年7月11日他病故于美国洛杉矶，享年85岁。
在《南京！南京！》中，日军对中国军人的搜捕让陆剑雄感到纵然生出翅膀也无法逃脱。而钮先铭却以半部《心经》、八月为僧，成功逃生，不能不说是一个奇迹；他以一位年轻军官的身份见证了南京屠城，又以将军身份两次参加日本受降，这不仅也是一个奇迹，更是对南京那些死难者在天之灵的一次告慰。
《还俗记》
旅美画家李自健讲述大型历史油画《南京大屠杀》创作和巡展背后的故事
长沙李自健美术馆展出的巨幅油画《南京大屠杀》，再现了1937年侵华日军在南京的屠城暴 行。长沙晚报记者 贺文兵 摄
长沙晚报记者 胡兆红
这是一幅让所有中国人过目不忘的大型历史油画!整幅画面由“屠”“生”“佛”三联组成，画家刻画了两个狞笑的日本军官、一个哭喊的中国婴儿与一名收拾尸体的僧人，真实再现了1937年日军在南京实施的惨绝人寰的暴 行。
这幅油画就是著名旅美画家、长沙李自健美术馆创建人李自健创作的《南京大屠杀》。昨日是南京大屠杀死难者国家公祭日，李自健美术馆举行了公祭活动，李自健也首次在李自健美术馆讲述《南京大屠杀》背后的故事。
“没有这幅画，就没有今天的李自健”
昨日，在李自健美术馆A1展览大厅，《南京大屠杀》巨画之上，拉起了黑底白字的横幅--“铭记历史，勿忘国耻。南京大屠杀遇难同胞80周年祭”，两旁竖立着两个别致、肃穆的花圈，《星云大师》等三幅油画都特别标注出“南京大屠杀受害者、见证人”的字样。全馆员工和在场的观众肃立于巨画之下，向大屠杀的死难者三鞠躬、默哀。
回望20多年前创作这幅巨作，李自健心情激动，“没有这幅画，就没有今天的李自健。”
“最初是星云大师请我创作这幅画的。”1988年，李自健赴美留学，偶然的机缘让他在洛杉矶西来寺结识了星云大师。得星云大师赏识与支持，李自健得以迁入星云大师提供的蒙地拉精舍，潜心作画500余日夜，创作出一大批表现人间大爱的油画作品。1991年初夏，星云大师向李自健提出，能不能画一幅表现南京大屠杀的巨幅油画。
原来星云大师就是南京大屠杀这场灾难的受害者和见证人。1937年，星云的父亲在这场canan中丧生，年仅12岁的星云从此在南京栖霞寺出家。半个多世纪过去，看到日本右翼势力猖獗，拒不承认南京大屠杀，星云非常担忧，他希望李自健创作一幅警世之作，以让后人永远铭记这段悲痛历史。“我出于对星云大师的感恩之情，承担了这一任务。”在大洋彼岸的洛杉矶，李自健悲愤执笔，他将自己关闭在画室里，废寝忘食地创作，为了揣摩受害者的心理和肢体动作，他甚至把自己捆绑起来。夜深人静的画室里，李自健一笔一笔地画着堆积如山的死难同胞，无数次落泪。
这是一幅鞭笞兽行、讴歌人性、赞颂大爱、弘扬良知的恢弘巨制。画家借写实主义的凌厉刻画和象征主义的隐喻处理，将揭露兽行之“屠”、伸张正义之“生”和慈悲入世之“佛”联形贯意，给人巨大的冲击。让李自健觉得不可思议的是，这种构图与意象的营造，竟是在一个晚上突然冒出来的，在其后的三个月中，他努力寻找是否还有更好的表达，最终还是不能更改。
20多年里三画《南京大屠杀》
《南京大屠杀》一经面世，迅速引起轰动。十几年来，此幅巨画随着“人性与爱·李自健油画环球巡展”在全世界六大洲三十余个国家和地区广泛展出，引起巨大反响。
这幅画在给李自健带来巨大声名的同时，也深刻塑造了他自己，“世界巡展的经历，激起了我对国家深深的爱，有一种强烈的责任感和使命感，让我决心用自己的力量无私地去奉献。”
2000年12月13日，星云大师与李自健一道将此画捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆永久收藏。因为《南京大屠杀》被馆藏，新一轮的“人性与爱·李自健油画环球巡回展”将缺少这一重要作品，思来想去，李自健决心重画《南京大屠杀》。2013年，在历时三年、完成国内24座城市的公益性巡回个展后，在2003年完成的《南京大屠杀》(第二稿)捐赠给中国国家博物馆永久收藏。当李自健决定在长沙建设美术馆时，他便考虑为美术馆绘制第三幅《南京大屠杀》。
相比于第一稿213cm×290cm的尺寸，第二稿235cm×336cm的尺寸，留在长沙的《南京大屠杀》尺寸达到445cm×315cm。“其实每一次绘制，都异常痛苦，那种愤懑与心痛，撕心裂骨。但同时也是我的灵魂反复被洗礼的过程。”在当时建馆资金紧张的时候，李自健抛开其他商业性绘画的创作，潜心创作这幅巨作。考虑到这幅画不准备再去巡展，就尽量加大了尺寸，为此在设计美术馆时，特意把展厅的高度进行了更改。于是，这幅在2015年完成的尺寸最大、更撼人心魄的《南京大屠杀》成为李自健美术馆的镇馆之宝。
《南京大屠杀》传递正义力量
南京大屠杀这段历史，随着“人性与爱·李自健油画环球巡回展”，广为人知。
但作品在巡展过程中，先后在阿姆斯特丹、纽约等地受到日本右翼势力的极力阻扰和打压:因为坚持《南京大屠杀》的展出，日本东京都艺术中心于1999年取消了在日本的巡展;当《南京大屠杀》在阿姆斯特丹遭封杀时，马来西亚的媒体对此作出报道，由于报纸失误，错将画的作者李自健写成了李自省，恰恰马来西亚有个画家叫李自省。李自省因此上诉法院，原因是担心受到恐吓和威胁甚至追杀，要求媒体赔偿损失费和保护费。
李自健一直想在日本举行展览，但没有成功，这让他觉得遗憾，但李自健也看到了日本正义的力量。日本国际创价学会会长池田大作看到这幅巨画感慨道:“凝睇《南京大屠杀》，一瞬间我的心停止了跳动，我的心哭泣了。而且我的心燃起了火焰……日本军残虐至极的野蛮行径，我们绝对不会忘记……”应池田大作的邀请，李自健去了日本，4600名东京创价大学的大学生起立为他鼓掌，这一幕让李自健热泪横流，“这让我看到了和平的希望。”
“这样的悲剧不能再重演!铭记历史，勿忘国耻，珍爱和平、奋发图强，这就是我们的心声!”李自健说。
南京大屠杀铁证如山
--揭秘侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆新展陈九件一级文物
据新华社南京12月13日电 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆13日正式推出新版南京大屠杀史实展。新展陈中9件一级文物，记录了那段不容歪曲的惨痛历史。
《上海派遣军司令部纪念写真帖》:贴有326张原版照片，拍摄了侵华日军从进攻上海到占领南京后日军活动的全过程。
日本花瓶:日本陆军造兵厂特意为纪念“南京陷落”而制作。
易安华的瓷板遗像:南京城守军、国民革命军第八十七师259旅少将旅长易安华壮烈牺牲，景德镇专门烧制了易安华瓷板遗像。
《屠·生·佛》油画:旅美画家李自健先生创作，真实再现了1937年侵华日军在南京的屠城暴 行。
《外人目睹中之日军暴 行》:第一次完整地向全世界公布了日军南京大屠杀的真相。
宋有贵和宋杨氏的“安居之证”:大屠杀后，日本为加强对南京的控制，由南京特务机关给市民发放“安居之证”。
红十字会埋尸用品明细账单:是红十字会组织埋尸活动的物证，由当时曾经参与过埋尸的南京市民郭学根保存。
谷寿夫sixing判决书底稿:法庭庭长石美瑜保存的谷寿夫sixing判决书底稿，2003年由石美瑜的儿子石南阳捐赠。
《南京浩劫--被遗忘的大屠杀》英文原稿:1997年，美籍华裔作家张纯如撰写出轰动世界的著作《南京浩劫--被遗忘的大屠杀》。她留下的唯一一份英文原稿由其母捐赠给南京大屠杀遇难同胞纪念馆。
做新时代革命军人
国家公祭日，中南大学用党课
勉励学生勿忘国耻
长沙晚报讯(记者 徐媛 通讯员 王轩)铭记历史，勿忘国耻。昨日是南京大屠杀死难者国家公祭日。在这个特殊日子里，中南大学党委书记高文兵为学校国防生、强军计划研究生、退伍大学生士兵作以“投身伟大强军事业 做新时代革命军人”为主题的学习贯彻十九大精神报告。这堂生动的“党课”勉励学生勿忘国耻，争做强军兴军的排头兵，同时号召所有中南学子珍爱和平，争做改革复兴的实践者。
报告中，高文兵细数国人难以忘却的军事故事，回顾“军不强、国无力”的近代百年屈辱历史，剖析我国周边的安全局势，并解读中国特色强军之路，激起了中南学子的广泛共鸣。“新时代的强军，是今年花胜去年红的壮美，是山河万里起宏图的实干，是铁甲洪流向星辰的气概。”中南大学国防生郝威龙表示，他将坚定信念，不负历史重托，以时不我待的紧迫感投身强国强军的伟大征程中去，为强国梦强军梦的实现书写自己的一笔。
南京大屠杀
幸存者说
“12月13日上午，我在家里亲眼看见姑母陈宝珠被杀，12月14日上午，我的父亲陈怀仁在承恩寺附近被抓走再也没回来，后来听说被日军枪杀了。父亲和姑母罹难后，奶奶、妹妹等几人也陆续在乱世里离世。”
--陈德寿(85岁)
“我直到今天还能想起来那片火海，我跑出来的时候，弟弟离我只有几十米，日本兵就是不让我把他抱出来，眼看着火烧了一会，就没有哭声了。弟弟就这样被烧死了。”
--岑洪桂(93岁)
“日本右翼竟然到现在还不承认大屠杀!历史是人们经历过的，做过的事情要有勇气去承认，不承认最后还会重复过去的错误。不正视历史，怎么可能珍爱和平?日本政府，你至少欠我们这群老人一个道歉。”
--葛道荣(90岁)
供稿:钮则坚 编辑:佚名 李顺萍
