盎格鲁人族源窥

——读杜钢建教授“英国盎格鲁人是茶陵少昊后裔”札记（四章39首）

七溪山人

 

第一章

（一）

英国盎格鲁人窥，源于少昊后裔族；

古六国和古英国，族群西迁后裔绵。

 

（二）

华夏古英人，祖先是少昊；

后裔衍皋陶，陶绵子仲甄。

皋陶生三子，长子为伯益；

次子为仲甄，族脉渊源陈。

早期英国人，即盎格鲁人；

渊源古英人，皋陶二儿子；

仲甄之后裔，族群西迁也。

 

（三）

夏朝初期窥，仲甄时事夏；

后裔封六国，安徽六安名；

名称源六国，后分出英国。

管窥英国人，还有六国人；

皆出少昊裔，陶子仲甄尊。

 

（四）

春秋时期窥，六国和英国；

俱灭于楚矣，后有甄氏族；

六氏与咎氏，繇氏与睪氏；

英氏黥氏等，族脉渊源明。

 

（五）

东汉时期英人窥，由西亚进入欧洲。

罗马历史学家窥，塔西佗生活时代；

英人已经入欧洲，日耳曼尼亚地区；

不列颠岛未进入，史籍记载杜公梳。

 

（六）

公元五五年间时，塔西佗生活期间；

为其岳父撰写传，《阿古利可拉传》窥；

英人即盎格鲁人，也称盎格利夷人；

阿古利可拉未现，担任罗马总督时；

活动不列颠岛上，《日耳曼尼亚志》中；

英人即盎格鲁人，也称盎格利夷人；

塔西佗撰写出现，伦巴底人居住地；

区域以外的地区，杜公梳理逐一陈。

汉代欧洲地英人，属于苏毗人部落。

 

（七）

管窥盎格利夷人，河流森林环绕行；

一起迁徙氏族群，宗教信仰皆共同；

管窥这些氏族群，都属苏毗人部落；

部落族群百余个，凯撒多处曾描述；

《高卢战记》记载中，苏毗人部落族群。

 

（八）

少昊后裔文化窥，地母文化传欧洲；

《日耳曼尼亚志》载，英人盎格利夷人；

与其他族群崇拜，大地母神共同敬；

相信大地母神尊，各个部落乘车巡；

过问俗世诸事务，大地母神会降临；

海洋一个岛屿上，岛上树林有专车；

专供母神使用之，一件长袍覆盖车；

有个祭司可接触，牛犊拉着女神行。

 

（九）

每当女神降临时，便是节庆时光兮。

女神光临部落宴，各个部落无硝烟。

女神降临兵器藏，庆贺和平安宁期。

女神厌倦俗世后，祭司送她回神庙。

犊车长袍和女神，神秘湖中皆沐浴。

服侍女神的奴隶，都被湖水全淹没。

相传注定死亡人，女神沐浴才能见。

 

（十）

公元五世纪后期，英人即盎格鲁人；

规模进入不列颠，相当中国唐初期。

英人即盎格鲁人，不列颠岛稳脚跟。

当时坎特伯雷窥，大主教奥古斯丁；

相传被罗马教皇，格雷戈里派不颠。

基督教在不列颠，从埃塞卢斯教皇；

就让不列颠接受，早期的不列颠人；

伊犁人和秦人窥，盎格鲁与萨克森；

进入不列颠岛后，曾经不信基督教；

大主教奥古斯丁，力说服盎格鲁人。

 

 

第二章

（十一）

英人即盎格鲁人，萨克森人侵不颠；

争夺地盘浓硝烟，原先不列颠人弱；

卡德瓦罗被驱赶，赶出不列颠以后；

得到秦人的支持，亦即阿摩立卡人；

国王萨洛蒙助力，曾又杀回不列颠。

 

（十二）

公元六三三年时，卡德瓦罗带大军；

萨洛蒙军一万人，打败皮安达国王；

皮安达军队投降，归附于卡德瓦罗。

萨克森人埃德温，及盎格鲁小国王；

达成协议皆出兵，海德菲尔德原野；

迎战卡德瓦罗军，萨克森与盎格鲁；

军队被歼原野上，埃德温及其儿子；

奥夫里德献生命，奥克尼群岛国王；

高德布尔德被杀，世事时移谁记忆。

 

（十三）

不列颠卡德瓦罗，继在盎格鲁人地；

展开掠夺萨克森，扬言把不列颠岛；

盎格鲁人全部歼，奥斯瓦德继大业；

继承萨克森人地，诺森伯里亚王位。

卡德瓦罗又转向，进攻奥斯瓦德军。

奥斯瓦德被驱赶，不列颠与苏格兰；

长城脚下两者间，奥斯瓦德被杀害。

弟弟奥斯维接替，诺森伯里亚地盘；

继承萨克森王位，杜公梳理逐一陈。

 

（十四）

卡德瓦罗去世后，不列颠岛生瘟疫。

除了威尔士地区，还有一些幸存者；

不列颠岛其他人，或死瘟疫或迁徙；

其后近百年之间，不列颠一蹶不振。

 

（十五）

公元六bajiunian时，不列颠国王又殁。

卡德瓦拉德死后，以秦人为主族群；

即不列颠人回乡，已成为少数民族；

始称为威尔士人，不再称不列颠人。

 

（十六）

萨克森人不列颠，管窥第一位国王；

埃德尔斯坦开始，史载统治不列颠。

盎格鲁和萨克森，开始代表不列颠；

英语开始逐形成，不列颠主要语言。

 

（十七）

萨克森人即塞人，抵达不列颠之前；

不列颠人主要是，威尔士人即秦人；

秦人统治可管窥，杜公梳理渊源陈。

萨克森人即塞人，统治不列颠以后；

秦人即威尔士人，遂成为少数民族。

管窥不列颠语言，主要是威尔士语。

萨克森人即塞人，盎格鲁人即英人；

统治不列颠以后，不列颠主要语言；

从此改变成英语，英语是盎格鲁人；

英人带入不列颠，世事时移谁记忆。

管窥萨克森人语，早期操的波斯语。

后来到不列颠地，与盎格鲁人联合；

统治时期被同化，逐渐改为操英语。

 

（十八）

管窥威尔士语言，秦人带入不列颠；

杜公梳理词源学，属于古代汉语言；

北方方言的语系，英语溯源皖鄂地；

渊源古英人后裔，带入不列颠可窥。

途经恒河流域矣，鸯伽国与西亚地；

恩屈国日耳曼地，盎格利夷人演变；

逐渐完成古英语，过渡到中古英语；

转变到现代英语，世事时移谁记忆。

英语词源学上窥，属于古代汉语言；

南方楚语之语系，杜公梳理渊源陈。

 

（十九）

茶陵少昊后裔窥，六国人和英国人；

西迁历史过程长，路漫漫其修远兮。

《隋书•北狄列传》论，恩屈国英国译名。

少昊后裔英国人，西迁至拂菻东边；

建立恩屈国可窥，中国历史文献载。

少昊后裔英国人，加入了匈奴族群；

成为铁勒部族矣，遂即建立恩屈国。

铁勒之先匈奴窥，苗裔种类最多矣。

 

（二十）

匈奴之苗裔，自西海之东；

依据山谷兮，往往不绝矣。

姓氏虽各别，总谓为铁勒；

多为少昊裔，杜公作梳理。

铁勒两突厥，可窥属东西；

伊吾和焉耆，都是属赤狄；

“黑红”或“殷红”，赤狄意思明。

 

 

第三章

（二十一）

大湘西地区，彝缅语族中；

“红”与“黑”意思，相近或相混。

焉耆国人窥，主要少昊裔；

皋陶之儿子，季偃的后裔；

杜公梳族源，族群构成窥。

 

（二十二）

匈奴铁勒部族窥，大量进入欧洲地；

管窥欧洲诸国地，早期移民少昊裔。

除了上述恩屈国，拂菻边还有阿兰；

若干赤狄国家矣，阿兰蒙古语言中；

乌兰词“红色氏族”，英国人和阿兰人；

主要通过北方地，欧亚大草原通道；

到达地中海东边，建恩屈国阿兰国。

管窥疏勒国裴氏，溯源也是少昊裔；

荆楚地区英国人，姓氏之一绵后裔；

铁勒敕勒与疏勒，均为赤狄源流记。

 

（二十三）

少昊后裔英国人，西迁过程有分流；

部分加入苏毗国，苏毗人中史籍记。

其中盎格利夷人，也是少昊之后裔；

亦即后来英国地，盎格鲁人祖先矣。

 

（二十四）

管窥西藏苏毗人，其中盎格利夷人；

杨氏娘氏为大族，盎格鲁与萨克逊；

英国族源组成窥，主要两部落组成。

其中盎格鲁人窥，曾是苏毗人部落；

《日耳曼尼亚志》载，盎格利夷人列归；

日耳曼苏毗人族，历史范围史籍铭

 

（二十五）

古英国人少昊裔，西藏地区可管窥。

早已加入杜伯国，亦即又称吐蕃国。

杜伯国译成英文，杜土吐等音变也；

相当于吐蕃自称，杜伯曾领西藏地；

苏毗国人可管窥，包括其中英国人；

亦即盎格利夷人，杜公梳理渊源陈。

 

（二十六）

西藏地区窥，盎格利夷人；

恒河流域地，鸯伽人可窥；

西亚恩屈人，皆源少昊裔。

溯源荆楚地，远古六国人；

古英国人等，皆是少昊裔。

 

（二十七）

少昊后裔族源窥，华夏英国人西迁；

城市建筑技术传，带到欧洲可管窥。

苏毗王宫建筑窥，继承崇伯鲧技术；

鲧在湘西崇山地，建夏朝第一国都；

可窥崇山城风格，傍依山台地修建；

具有王居九层意，高台层楼的特点。

藏北地区仍遗存，苏毗国古羌王宫；

皆是台地层楼也，石墙修建可管窥。

苏毗人包括英人，将此城堡风格传；

引入欧洲意大利，法国英国仍可见；

城堡建筑此类型，杜公梳理渊源陈。

 

（二十八）

六国人和英国人，少昊后裔可管窥。

跟随苏毗人西迁，到达欧洲后文化；

风俗习惯与法律，《高卢战记》《编年史》；

《罗马史》与《哥特史》，还有《日耳曼尼志》；

《黄金草原》等著作，不同程度有记述。

 

注：关于少昊后裔的六国人和英国人随苏毗人到达欧洲后的风俗习惯和法律文化，在古罗马凯撒的《高卢战记》、塔西佗的《编年史》和《日耳曼尼志》、阿庇安的《罗马史》、古代拜占廷时期的约达尼斯写的《哥特史》、古代阿拉伯历史学家马苏提的《黄金草原》等著作中都有不同程度的记述。

 

 

（二十九）

古代华夏英国人，包括其中苏毗人；

一个重要概念窥，部落联盟文化也。

体现多民族融合，民族文化杜公梳。

管窥苏毗人文化，产生影响不列颠；

古罗马与日耳曼，高卢俄罗斯文化；

重大影响都产生，杜公梳理源头看；

颛顼时期伯夷父，尧舜禹时少昊裔；

皋陶及其三个子，伯益仲甄和季偃；

这些都是圣贤者，欧洲民族的祖先。

 

（三十）

少昊后裔族源窥，华夏英国人西迁；

上古大湘西文化，女王政治传欧洲。

古代苏毗人文化，实行女王政治也。

其国代以女为王，《隋书·西域传》记载；

管窥女王姓苏毗，史籍载记字末羯。

苏毗人继承传统，上古湘西有特色；

可窥双女王治理，杜公梳理逐一陈。

 

 

第四章

（三十一）

苏毗国之地，除了女王外；

复有小女王，共知国政矣。

女王每五天，听一次朝政；

小女王助手，协助管理也。

王位由女王，终身把持矣。

女王死殁后，国中则厚敛；

求死者族中，贤女二人也；

一人为女王，一为小女王；

共同主国政，世事谁记忆。

 

（三十二）

倘若女王死，小女王继任。

管窥苏毗人，移居欧洲后；

直接影响地，英国等国家；

如今仍可窥，女王制度成。

管窥苏毗人，双王制度琛；

罗马等国家，双执政官制；

共和制度窥，皆产生影响。

 

（三十三）

英人即盎格鲁人，进入不列颠以前；

管窥不列颠人地，皆是赤狄为主也。

历史文献不列颠，不列颠人凯撒时；

《高卢战记》《罗马史》，不列颠人一词窥；

红色人种亦“绯类”，绯类地盘或者是；

蒲人绯类夷人也，历史上属于赤狄。

英国早期族群窥，“赤狄”曾是主体族。

少昊后裔皋繇子，仲甄后裔族群窥；

西方迁徙的历史，学术值得认真研。

 

（三十四）

管窥布鲁特族群，溯源可窥伊犁人；

布鲁图斯迁徙中，率领的特洛伊人；

亦即又称伊犁人，到达阿尔宾岛后；

该岛名称遂改称，不列颠岛远扬名；

亦即称布鲁特岛，杜公梳理渊源陈。

 

（三十五）

特洛伊即伊犁人，原来语言后改称；

管窥布鲁顿语称，亦即不列颠语铭。

自从格蒙特来到，不列颠后可管窥；

英吉利人能量大，改变不列颠语言。

格蒙特率萨克森，赶走了布立吞人；

亦即不列颠人走，世事时移重唤起。

 

（三十六）

盎格鲁人则来自，阿尔迈恩地区也。

盎格鲁人演变窥，英吉利人英格兰。

英吉利人后征服，布立吞即不列颠；

将其人沦为奴隶，后者长期未翻身。

不列颠的特洛伊，亦即布立吞人也；

先于盎格鲁人窥，到达不列颠地区。

 

（三十七）

管窥不列颠史上，早期伊犁人语言；

亦即不列颠语言，以及秦人的语言；

亦即威尔士语言，都是源于古汉语。

盎格鲁人的英语，也是源于古汉语。

英国语言学家研，约翰·韦伯就认为；

中国书面语言窥，原初语言上帝赐；

原初语言赐人类，亚当夏娃故事传；

伊甸园里甜蜜语，最初使用的语言。

 

注：英国语言学家约翰·韦伯《中华帝国的语言是原初语言》（1669年）认为：“中国书面语言是上帝赐予人类的原初语言，也是亚当和夏娃在伊甸园里最初使用的语言。”

 

 

（三十八）

管窥古汉字语言，大湘西七千年前；

曾是伊甸园里地，最初使用的语言。

也是欧洲各大语，包括不列颠历史；

不列颠威尔士语，以用英语的母语。

原因一条很简单，欧洲各大族群窥；

来自华夏迁徙民，传播古汉字语言。

 

（三十九）

英国盎格鲁人窥，少昊后裔皋陶子；

仲甄后裔缔深缘，源于茶陵少昊裔；

赢姓国族群可窥，杜公梳理渊源陈。

中外文化族谱史，研究史藉拂埃尘。

 

 

2021年5月12日整理

 

 

 

附：杜钢建《英国盎格鲁人是茶陵少昊后裔》

 

 

 

英国盎格鲁人是茶陵少昊后裔

2021年5月1日

杜钢建

 

 

英国盎格鲁人源于少昊后裔古六国和古英国族群的西迁。华夏古英人的祖先是少昊的后裔皋陶的儿子仲甄。皋陶生子三人，长子伯益，次仲甄。英国早期的盎格鲁人即古英人是皋陶的二儿子仲甄的后裔。

在夏朝初期，由于仲甄事夏，后裔封在六国，今安徽六安名称即源于六国。后来六国分出英国。英国人和六国人均出自少昊后裔仲甄。在春秋时期，六国和英国俱灭于楚，后有甄氏、六氏、咎氏、繇氏、睪氏、英氏、黥氏等。

在东汉时期，英人经西亚地区进入欧洲。在罗马历史学家塔西佗生活的时代，英人已经进入欧洲日耳曼尼亚地区，但是还没有进入不列颠岛。塔西佗生活于大约公元55年-120年期间。在塔西佗为其岳父撰写的《阿古利可拉传》中，英人即盎格鲁人，也称盎格利夷人，没有出现在阿古利可拉担任罗马总督的不列颠岛上。在塔西佗撰写的《日耳曼尼亚志》中，英人即盎格鲁人，也称盎格利夷人，出现在伦巴底人居住的区域以外地区。在汉代欧洲地区的英人属于苏毗人的部落之一。

与盎格利夷人一起由河流和森林环绕的氏族族群还有Varini人、Eudoses人、Suardones人、Nuithones人、Aviones人、Reudigni人等。这些氏族族群拥有共同的宗教信仰。这些氏族族群都属于苏毗人的100个部落族群。在凯撒《高卢战记》中有多处描述苏毗人的这些部落族群。

少昊后裔还将地母文化传播到欧洲地区。根据塔西佗《日耳曼尼亚志》记载，英人即盎格利夷人与上述其他族群共同崇拜大地母神Nerthus。他们相信大地母神Nerthus会乘车巡行各个部落，过问俗世事务。大地母神Nerthus会降临在海洋中的一个岛屿上。岛上的树林中有一辆专门供母神使用的车辆。该车辆覆盖一件长袍。有一个祭司可以接触神车，使用牛犊拉着女神前行。

每当女神降临时，便是节庆时光。女神光临之处，有关部落会设宴庆贺。在女神降临时期，各个部落不再打仗，大家都将兵器收藏起来。女神在世间的时光，是和平与安宁的时期。女神厌倦俗世以后，祭司会送她回神庙。据说犊车、长袍和女神都要在一个神秘的湖中沐浴。凡是被送去服侍女神的奴隶都会被湖水淹没。传说只有注定要死亡的人才能看见女神沐浴。

英人即盎格鲁人大规模进入不列颠岛是公元5世纪以后的时期。相当于中国唐朝初期，英人即盎格鲁人才开始在不列颠岛站稳脚跟。当时坎特伯雷大主教奥古斯丁被罗马教皇格雷戈里派到不列颠。基督教在不列颠地区从埃塞卢斯教皇时期就已经让不列颠人接受。早期的不列颠人主要是伊犁人和秦人。盎格鲁人与萨克森人进入不列颠岛以后不信基督教，大主教奥古斯丁力图说服盎格鲁人。

英人即盎格鲁人和萨克森人侵入不列颠以后，与原先的不列颠人不断争夺地盘。不列颠人卡德瓦罗被驱赶出不列颠后，得到秦人即阿摩立卡人国王萨洛蒙的支持又杀回不列颠。公元633年10月，卡德瓦罗带着萨洛蒙支持的一万大军很快打败皮安达国王的军队，皮安达投降卡德瓦罗。萨克森人埃德温与一些盎格鲁小国王达成协议，出兵在海德菲尔德原野上迎战卡德瓦罗。萨克森人与盎格鲁人的军队被歼灭，埃德温及其儿子奥夫里德与奥克尼群岛的国王高德布尔德等均被杀害。

不列颠人卡德瓦罗继续在盎格鲁人地区对萨克森人展开掠夺，并且要把不列颠的盎格鲁人全部歼灭。奥斯瓦德继承了萨克森人地区诺森伯里亚的王位，卡德瓦罗又转向进攻奥斯瓦德。一直把奥斯瓦德驱赶到不列颠与苏格兰之间的长城脚下。奥斯瓦德被杀害后，其弟弟奥斯维接替诺森伯里亚的萨克森人王位。

卡德瓦罗去世后，不列颠岛发生一场大瘟疫。除了威尔士地区还有一些幸存者居住，不列颠岛上的其他人要么死于瘟疫，要么迁徙离去。其后近百年之间，不列颠一蹶不振。公元689nian不列颠国王卡德瓦拉德死于罗马。后来以秦人为主的不列颠人回到不列颠，已经成为少数民族，开始被称为威尔士人，不再被称为不列颠人。萨克森人的不列颠第一位国王埃德尔斯坦开始统治不列颠。盎格鲁人和萨克森人开始代表不列颠，英语也开始逐渐成为不列颠的主要语言。

在萨克森人即塞人抵达不列颠之前，不列颠人主要由威尔士人即秦人统治。萨克森人即塞人统治不列颠以后，秦人即威尔士人成为少数民族。此前，不列颠语言主要是威尔士语。萨克森人即塞人和盎格鲁人即英人统治不列颠以后，不列颠的主要语言变成英语。英语是盎格鲁人即英人带入不列颠的。萨克森人早期操波斯语。后来在不列颠与盎格鲁人联合统治时期，逐渐改操英语。

威尔士语由秦人带入不列颠，在词源学上属于古代汉语的北方方言语系。英语由今安徽湖北地区的古英人后裔带入不列颠，中间经过恒河流域鸯伽国、西亚地区恩屈国以及日耳曼地区盎格利夷人的演变，逐渐完成从古英语到中古英语再到现代英语的转变。英语在词源学上属于古代汉语的南方楚语语系。

茶陵少昊后裔六国人和英国人的西迁历史有一个漫长的过程。《隋书•北狄列传》论及的恩屈国也是英国的译名。少昊后裔的英国人西迁至拂菻东边，建立恩屈国。中国历史文献表明，少昊后裔英国人加入了匈奴族群，成为铁勒部族，建立恩屈国。铁勒之先，匈奴之苗裔种类最多。自西海之东，依据山谷，往往不绝。虽姓氏各别，总谓为铁勒，多为少昊后裔。铁勒属东、西两突厥。其中，伊吾和焉耆都是赤狄，有“黑红”或“殷红”的意思。

在大湘西地区彝缅语族中，“红”与“黑”意思相近或相混。焉耆国人主要是由少昊后裔皋陶的儿子季偃的后裔族群构成。这些匈奴和铁勒部族大量进入欧洲，成为欧洲诸国的早期移民。除了恩屈国，在拂菻边还有阿兰等若干赤狄国家。阿兰即蒙古语中的乌兰“ulan”，词义为“红色氏族”。英国人和阿兰人主要通过北方欧亚大草原通道到达地中海东边，建立恩屈国和阿兰国。疏勒国裴氏也是少昊后裔在荆楚地区英国人的姓氏之一。铁勒、敕勒、疏勒均为赤狄。

少昊后裔的英国人在西迁过程中曾有一部分加入了苏毗国。苏毗人中有盎格利夷人“Anglii”。他们也是少昊后裔即后来英国盎格鲁人的祖先之一。西藏苏毗人中盎格利夷人以杨氏和娘氏为大族。英国的盎格鲁萨克逊人主要是由盎格鲁与萨克逊两个部落组成的。其中盎格鲁人曾是苏毗人的部落之一。《日耳曼尼亚志》将盎格利夷人列为日耳曼苏毗人的范围，是有历史根据的。

少昊后裔古英国人在西藏地区加入了杜伯国即吐蕃国。杜伯国被译成英文为Tibet。“Ti”是杜、土、吐等音变，“bet”相当于吐蕃自称“bod”。杜伯曾经领导西藏地区的苏毗国人，包括其中的英国人即盎格利夷人。西藏地区的盎格利夷人Anglii与恒河流域的鸯伽人Anga以及西亚的恩屈人Engo都是源于少昊后裔在荆楚地区的古六国人和古英国人等。

少昊后裔的华夏英国人西迁时将城市建筑技术带到了欧洲。苏毗王宫继承了崇伯鲧在湘西崇山建造的夏朝第一国都崇山城的风格，依山台地修建，具有王居九层的高台层楼的特点。今藏北地区仍遗存有苏毗国古羌王宫，皆是台地层楼，石墙修建。苏毗人包括英人将此种城堡风格引入欧洲，在今意大利、法国、英国仍能看到此类城堡建筑。

关于少昊后裔的六国人和英国人随苏毗人到达欧洲后的风俗习惯和法律文化，在古罗马凯撒的《高卢战记》、塔西佗的《编年史》和《日耳曼尼志》、阿庇安的《罗马史》、古代拜占廷时期的约达尼斯写的《哥特史》、古代阿拉伯历史学家马苏提的《黄金草原》等著作中都有不同程度的记述。包括古代华夏英国人在内的苏毗人是一个重要的部落联盟的文化概念，体现出多民族文化的融合。苏毗人文化不仅对不列颠文化产生了影响，而且对古罗马文化、日耳曼文化、高卢文化、俄罗斯文化都产生了重大影响。从源头看，颛顼时期的伯夷父和尧舜禹时期的少昊后裔皋陶及其三子伯益、仲甄和季偃等都是这些欧洲民族的祖先。

少昊后裔的华夏英国人将上古大湘西地区的女王政治带到了欧洲。古代苏毗人实行女王政治。其国代以女为王。《隋书·西域传》记载的女王姓苏毗，字末羯。苏毗人继承了上古湘西双女王治理的传统。在苏毗国，除了女王外，“复有小女王，共知国政”。女王每五天听朝政一次，小女王则协助管理。王位由女王终身把持，女王死后，国中则厚敛金钱，求死者族中贤女二人，一人为女王，一人为小女王，共主国政。若女王死，则由小女王继任。苏毗人移居欧洲后，直接影响到英国等国家女王制度的形成。苏毗人的双王制度对罗马等国家的双执政官制度与共和制度也产生了影响。

在英人即盎格鲁人进入不列颠以前，不列颠人也是以赤狄为主。从历史文献看，不列颠和不列颠人，在凯撒《高卢战记》中记作Britannia和Britanni，在阿庇安《罗马史》中记作Britain和Britons。不列颠人“Britanni”一词表明其与红色人种的“绯类”有关，是绯类Biri的地盘或者是蒲人绯类夷人。蒲人绯类夷人在历史上属于赤狄。“不列颠”一词表明英国早期族群中“赤狄”曾经是主体族群。少昊后裔皋繇的儿子仲甄后裔族群向西方迁徙的历史值得学术界认真研究。

伊犁人布鲁特族群中的布鲁图斯率领的特洛伊人即伊犁人到达阿尔宾岛后，将该岛名称改称为不列颠岛即布鲁特岛。特洛伊人即伊犁人原来的语言后也改称为布鲁顿语即不列颠语。但自从格蒙特来到不列颠以后，英吉利人改变了不列颠语言。格蒙特率领萨克森人赶走了布立吞人即不列颠人。盎格鲁人则来自阿尔迈恩地区。从盎格鲁人演变到英吉利人和英格兰。后来英吉利人征服了布立吞人即不列颠人，将其沦为奴隶，后者长时期没能翻身。不列颠的特洛伊人即布立吞人先于盎格鲁人到达不列颠地区。

在不列颠的历史上，早期伊犁人布鲁特语言即不列颠语言以及秦人语言即威尔士语都源于古汉语。后来盎格鲁人的英语也源于古汉语。英国语言学家约翰·韦伯《中华帝国的语言是原初语言》（1669年）认为：“中国书面语言是上帝赐予人类的原初语言，也是亚当和夏娃在伊甸园里最初使用的语言。”大湘西古汉字语言在7000年前是伊甸园里最初使用的语言，也是欧洲各大语言包括不列颠历史上的不列颠语、威尔士语和英语的母语。原因很简单，欧洲各大族群来自华夏民族的迁徙。

英国盎格鲁人是少昊后裔皋陶的儿子仲甄的后裔，源于茶陵少昊后裔的赢姓国族群。