富有自我牺牲和奉献意识的关公忠义精神

学关公 行鸿运拜关公 结善缘

在印尼雅加达关氏宗亲总会门前，挂着一幅书法: “牺牲享受，享受牺牲！”令参访者肃然起敬，交口称赞。

关帝文化学者朱正明说，牺牲享受，是一种勤奋，是一种奉献；享受牺牲，是一种境界，更是一种精神！
“牺牲享受，享受牺牲”这八个大字恰如其分地反映了关公精神的固有本义。

义的源字为“義”，《说文》中解读：“义，已之威仪也。”从我，从羊。“我”是兵器，又表仪仗，意味着责任和担当；“羊”是祭牲，意味着奉献和牺牲。

《春秋繁露》云:“天道施，地道化，人道义。”《韩诗外传》云：“节爱理宜谓之义”，荀子云：“夫义者，内节于人而外节于物者也。”
义的精神内涵中具有的牺牲和奉献的本质属性，使得“义”成为人之具备人格的根本标志。东汉关羽因为具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚情操，舍生取义、义重如山的牺牲和奉献精神，被《三国演义》树立为“义绝”典范，成为中华民族“义”的化身，“义”的代名词。
汉末之时，青年关羽眼见汉室倾颓，人民有倒悬之苦，誓愿“扶红日、正人心”，毅然诀别父母妻儿，舍弃家庭安适温馨，踏上了以兴复汉室为己任的英雄报国之路。奔行至涿郡，与刘备张飞义结金兰，订下“上报国家，下安黎庶，同心协力，救困扶危”之盟约，追随刘备东征西讨，不避艰险。

建安五年（200年），曹操东征刘备，攻破下邳，俘虏刘备妻小，关羽牺牲名节，土山约三事，换得刘备妻小平安。关羽困于许昌时，曹操为笼络关羽之心，礼遇甚为丰厚，关羽均不为所动。当关羽得知刘备下落后，毅然封金挂印，舍弃富贵荣华，高官厚禄，作书辞曹，追寻刘备而去。
北宋丞相张商英曾作《咏辞曹事》一诗称颂关羽：“月缺不改光，剑折不改鋩。月缺白易满，剑折尚带霜。势利寻常事，难屈志士肠。男儿有死节，可杀不可量。”
建安二十四年（219年），关羽北伐襄樊，吕蒙白衣渡江，袭取荆州，糜芳傅士仁献城投降，数万荆州军士家小沦为人质，关羽牺牲小我，完成大我，于麦城解散数万军士，令他们与家人团聚，自己仅带十余人突围而出，因力量太过悬殊，关羽大义归天于临沮，完成了其危难时所说“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也”的豪情壮语。

孟子云：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
舍生取义的牺牲精神，是关公精神成为中华民族核心价值观念的重要体现。
历史以来，关公的人格力量、气节和风骨，让更多的忠义之士能够在名利、富贵、劫难面前，尤其在国家利益受到侵犯时，依旧保持铁骨铮铮的民族气节，舍生忘死，前赴后继。

岳飞崇拜关羽、张飞的人格和功业，从军后还将关张作为自己的楷模。建炎4年（1130年）岳飞说：“一死焉足靳哉！要使后世书策中知有岳飞之名，与关张辈功烈相仿佛耳。”
关羽的不为名屈，不为利挠的牺牲奉献精神，也对岳飞的精神世界产生了积极而深刻的影响。襄阳战役前夕，宰相朱胜非，为激励岳飞，派使者前来军中，告诉岳飞，如果此战获胜，即可授予节度使头衔。岳飞听后很生气，让使者回复朱胜非说：“岳飞可以义责，不可以利相驱。襄阳之役君事也，使讫事不受节，将坐视不为乎?拔—城而予一爵者，所以待众人，而非所以待国士也”。
明代天启五年（1625年），著名谏官杨涟不畏强权，挺身而出，弹劾魏忠贤二十四大罪，揭露他迫害先帝旧臣、干预朝政，逼死后宫贤妃，操纵东厂滥施淫威等罪行，被诬陷受贿二万两，历经拷打。
在暗无天日的监房中，杨涟写下血书。狱中看守先是把这封绝笔，藏在牢中关帝像的后面，此后埋在牢房的的墙角下，杨涟被杀后，看守冒着生命危险将其保留了下来，直到魏忠贤等阉党被诛灭之后，才将其公诸于世。血书云：“仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。何憾于天？何怨于人？惟我身副宪臣，曾受顾命。孔子云：‘托孤寄命，临大节而不可夺！"持此一念，终可以见先帝于在天，对二祖十宗，与皇天后土、天下万世矣。大笑，大笑，还大笑！刀砍东风，于我何有哉？”
清末戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同“有心杀贼，无力回天”，但始终坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，慷慨赴死，舍生取义，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

明代焦竑在《正阳门庙碑铭》中写道：“侯（关公）方崎岖草泽中，以一旅之微，卒能佐汉，扶将倾之鼎，摧强破敌，威震天下，可不谓雄哉？及艰危之际，矢死不回，以毕其所志。此其人与孔子所称杀身成仁者，岂有异也。古忠臣烈士，欲有立而中废者，其未竟之志，郁于生前，未尝不赫赫于后世。矧侯之节，皎然与日月争光者哉？”将关公舍生取义的牺牲精神，提高到与日月争光的同等高度。
敢于牺牲，乐于奉献，舍身取义的关公精神，孕育在中华民族自强不息的历史长河中，薪火相传，历久弥新，不断激励一代又一代的中华儿女。富有自我牺牲，和奉献意识的关公忠义精神，也因此成为中华民族精神的象征，成为中华民族凝聚力的核心。

敢于牺牲，乐于奉献，舍身取义的关公精神，孕育在中华民族自强不息的历史长河中，薪火相传，历久弥新，不断激励一代又一代的中华儿女。富有自我牺牲，和奉献意识的关公忠义精神，也因此成为中华民族精神的象征，成为中华民族凝聚力的核心。

作者 简介 彭允好，字圣荃，号半禅。曾就职报社记者，工商行政管理局，政府宣传部，企业品牌战略顾问等。著有诗文集《清秋狂歌集》、杂文集《刚正木刀集》等。现为中国洛阳关公文化艺术家协会名誉主席，湖南省长沙市开福关公文化促进会顾问、关公学院名誉院长，湖北省宜昌市关公文化研究会顾问，上海灌顶禅院关帝文化发展顾问等职。

“捞刀河杯”关公忠义精神与湖湘文化

研讨会即将在关山古镇召开

 

2021年，在中国共产 党成立100周年举国欢庆之际，在开福区第二届关公文化旅游节来临之时，特举办由湖南省文学艺术联合会特别支持，长沙市文化旅游广电局、长沙市文学艺术界联合会指导，长沙市开福区文学艺术界、长沙市开福区关公文化促进会联合主办，宁乡市文化旅游投资有限公司、关山古镇经济文化发展有限责任公司、宁乡市文化创意产业协会联合承办的首届“捞刀河杯”关公忠义精神与湖湘文化研讨会。

一、活动主题

“捞刀河杯”关公忠义精神与湖湘文化研讨会

时  间：2021年7月3日

地  点：宁乡·关山古镇

二、组织机构

特别支持：湖南省文学艺术界联合会

指导单位：长沙市文化旅游广电局

长沙市文学艺术界联合会

开福区委宣传部

主办单位：长沙市开福区文学艺术界联合会          

承办单位：长沙市开福区关公文化促进会

宁乡市文化旅游投资有限公司

关山古镇经济文化发展有限责任公司

宁乡市文化创意产业协会 

冠名单位：湖南省捞刀河偃月刀剪制造有限公司

协办单位：宁乡市文化旅游广电局

宁乡市委宣传部文化产业服务中心 (暂定）

开福区捞刀河街道党工委、办事处

宁乡市金洲镇人民政府 

特别鸣谢: 宁乡市金洲商会

宁乡碧桂园凤凰酒店有限公司

湖南省民俗摄影协会

湖南回车键“趣嗨”影视文化传媒公司

杜康古城酒业（湖南）控股有限公司

长沙市园林生态园

长沙花鸟画家协会

长沙诗人协会

长沙楹联家协会

关山古镇三国体验馆

国瓷永丰源湖南分公司

湖南浏阳河茶业有限公司  

支持媒体：中新社、湖南经视、湖南卫视、长沙晚报、红网、新浪网、腾讯网、中国商报

香港商报、宁乡报、宁乡电视台   

会议场地：宁乡关山古镇  

 

三、拟邀来宾

拟邀领导：

官景辉  中共中央宣传部原秘书长、中国政研会副会长 （重要讲话）5

王柯敏 湖南省人大常委会党组副书记

刘  耿 海南省委统战部副部长/海南省台办主任

王保胜 中国文化人物杂志社社长  

许振勤 长沙市开福区人大主任

唐仁春 省政府办公厅二级巡视员 （讲话）4

白祖偕 中新社湖南分社社长

田  野 湖南省民宗委经济发展处一级调研员

傅  雷 原省委统战部台办常务副主任

夏义生 湖南省文联党组书记、副主席

邓清柯 湖南省文联副主席

王  俏 长沙市文联党组书记、文联副主席

胡亚军 长沙市政法委副书记

李小军 长沙市文旅局副局长

谢胜文 长沙市文联党组副书记、副主席、行业党委书记

李亚雄 开福区宣传部常务副部长、文联主席（致辞）3

樊  伟 长沙园林生态园主任

廖曙光 宁乡市文产处主任

周向波 宁乡市文旅广体局局长

张凤超 宁乡市金洲镇镇长 （讲话）2

黄  进 长沙市公安局出入境支队党组副书记

肖和平 长沙晚报副总编

徐柏林 （讲话）1

 

 

参与嘉宾：山西运城关帝祖庙代表、洛阳关林管理处代表、当阳关陵管理处代表、国内各绿码地区关公文化研究学者参会。

主讲嘉宾：著名作家              韩少功         

世界关公网主席        朱正明 （原湖北统战部驻外中心主任）

解州关帝祖庙副所长    郭  波

关公文化学者          关新刚 （关公后裔68代嫡孙）

关公义学馆馆长        彭允好

湖南作家      黄沃若 （省人大代表）

长沙开福区关公文化促进会会长  徐柏林 （天鸿瑞达集团董事长）

四、活动流程

2021年7月3日全天

09：00   会议签到

09：30   主持人宣布研讨会开始，介绍领导及嘉宾

09：35   领导致辞（1.2.3.4.5）

09：50   关公忠义精神与湖湘文化研讨会

11：35   授牌(连环画册启动）

11：40   “捞刀河”杯关公文化园楹联征集表彰

11：50   嘉宾赠礼环【①黄沃若（徐柏林接收），②关帝故里关祖圣酒创始人张枫（龚东林接收），③益阳关公会会长李学良（颜妮丹接收）】

12：00    游览关山古镇，体验三国馆《关公战长沙》情景剧

午餐休息

14：00    翰墨飘香——书法笔会交流

   

 

五、工作组成员分配

主持人：郝长鸿

活动总指挥：徐柏林（负责整体会议的指挥决定）

会场总指挥：朱志明

活动总调度：颜妮丹（负责前期落实所有事物小组的调度工作）

活动总协调：程月辉 （负责协调会务组与关山古镇朱志明总的工作细节沟通）

协调组成员：刘婷婷、何练兵、莫志勇（负责协助会务组与活动场地的对接处理，与总调度、总协调保持密切联系）

活动总策划：龚东林（文案策划、会场策划）

活动总接待：李亚军（负责整组人员的调度安排，负责外地嘉宾的接送、陪同，负责领导的接待）

接待组成员：曹建红、王成强、张敏、董红斌、潘桂涵、熊鼎新、程月辉  

执  行：何练兵

摄  像：徐朝晖

安  全：罗晟华（负责会场的车辆摆放、疏通、会议秩序安全工作、人员的引导、突发情况的应对）

安全组成员：齐桂洪、黄斌、喻斌山、喻爱钦

会  务：贺凯（负责会务物资、礼品的存放、保管、输送）

会务组成员：刘钢、许阳辉、蒋峰、于江

签到组成员：李灿、大毛、凌艳艳、潘烨、刘峰

礼  仪：何练兵（负责礼仪小组的管理和指挥）

会议参加：全体会员

 

附件：“捞刀河”杯关公战长沙地名故事（本次不参与颁奖）有奖征文及关公文化园牌楼对联有奖征联工作方案

 

关公战长沙地名故事有奖征文及关公文化园牌楼对联有奖征联工作方案

 

一、征集范围：全 国

【征文要求】

结合关公战长沙的历史意义和背景，以传承关公文化，弘扬忠义精神为主题，作品内容要求文笔流畅、条理清晰。形式：500字以上的散文、小说、记叙文形式。参赛作品必须是作者原创且未公开发表的；严禁抄袭盗用他人作品，否则产生纠纷由参赛者自行负责。组委会拥有对参赛作品的使用权。 欢迎关注微信公众号，实时获取投稿征文资讯，不定期举办免费赠书活动。

【征联要求】为关公文化园牌楼征联，要求：以传承关公文化，弘扬忠义精神为主题，题材内容不限，要求带有横批，格式合律，内容健康。

二、征稿时间：即日起至2021年6月15日止（以电子邮件到达时间为准）

三、投稿方式：

只接受电子邮件投稿；统一使用word文本附件形式；来稿文件名统一格式为：“捞刀河杯”征文. 来稿注明作者姓名、通讯地址、邮编、联系电话、电子邮箱。不符合格式要求不予预选。投稿邮箱：416784911@qq.com

四、奖项设置

一等奖1名，价值10000元 奖品；（现金1000元，捞刀河青龙偃月刀珍品刀具一套、国瓷夫人瓷珍品套装一套、长沙园林生态园门票四张、水世界游乐票四张）

二等奖2名，价值5000元奖品；（现金500元，捞刀河青龙偃月刀精品刀具一套、国瓷夫人瓷精品套装一套、长沙园林生态园门票二张，水世界游乐票两张）

三等奖3名，价值3000元奖品；（捞刀河青龙偃月刀刀剪一套、国瓷夫人瓷订制杯、长沙园林生态园门票一张，水世界游乐票一张）

优秀奖30名（捞刀河青龙偃月刀一把）
    佳作奖：所有入围作品的作者获赠长沙市园林生态园门票一张。

所有获奖者同时颁发获奖证书。

五、评奖

由组委会邀请著名作家、评论家组成评委会，本着公平、公正、公开的原则进行评审；评委及工作人员作品不参加评奖。

六、出版

获奖作品及获奖作者名单将在长沙市市文联微信公众平台、长沙关公会微信公众平台陆续刊登，所有参赛作品择优结集出版。

七、背景

相传关公战长沙是东汉末年，刘备要取荆州南四郡，派大将关公攻打长沙郡、杀长沙太守韩玄并最终获胜，这就是“关公战长沙”。而当年的战长沙，不仅留下了许多关公英勇的故事，也留下了相关的地名。现在我们一起来探访关公战长沙所留下的地名......

长沙县捞刀河从东往西流入湘江，相传河名与三国时关公南下战长沙有关。

传说关公领兵攻打长沙，来到捞刀河一带，船行到小河入口处时，一个大浪将小船颠了起来。关公因未提防，手中的青龙偃月刀不慎落入河中。周仓跟随关公多年,深知青龙偃月刀的性能，便一头栽入水中，一口气逆水追了7里才将宝刀捞了上来。原来龙为鳞族,鳞族水动物都喜逆水而游。宝刀上镶嵌的青龙，入水而活,因此宝刀入水后，青龙自然荷着宝刀逆水而上。从此,关公落刀之处就叫落刀嘴；捞刀的这条河就叫捞刀河。

望城县的铜官，以及云母寺、半边山、勒马山、吊马界、箭头冲等一系列地名，相传也与关公南下长沙与黄忠会战有关。

传说关公南下攻取长沙，驻扎在距长沙30公里外的石渚湖畔。随军的义母因不服南方水土，身患重病而亡。关公万分悲痛,请匠人铸了一口闪亮的铜棺材，将义母就地安葬。从此,这个地方就叫“铜棺”。后因“官”字不吉利,改名为“铜官”。关母死后，关公在江边建了座云母寺。不久，寺后长出一丛丛嫩绿的青草，人们叫它“盖母草”。

安葬完义母，关公接受黄忠的战书，与黄忠大战了一场。黄忠不敌关公，弃械欲逃。关公一刀劈去，黄忠一闪，没有劈着，却把一个山头劈去半边，从此有了“半边山”的地名。

黄忠跑了一阵，纵马上了一座山头，他勒住缓绳，回头看关公是否追来。于是，有了“勒马山”这个地名。

关公追过一阵，未追着黄忠，已人困马乏，便把马吊在树上,自往一边歇息，“吊马界”因此而得名。

后来黄忠又来挑战，在远处向关公放了一箭；关公闪身一躲，箭落在九峰山南面的冲里，又有了“箭头冲”这个地名。

来源：关公文化
影像:佚名 李顺平

编辑 李顺萍