维曼拿源古星槎

——读杜钢建教授“古印度维曼拿Vimana源于中国星槎”札记（8首）

七溪山人

 

古代印度地区窥，历代文明有源流。

都是大湘西地区，族群迁徙后创建。

夏商时期印度地，族群主要源流窥；

可窥少昊和伯益，后裔迁徙绵延薇。

其中马氏和猗氏，亦即益氏为主矣。

 

（二）

伯益之前源流窥，少昊和颛顼后裔；

已经到达印度地，《山海经》中有记载。

管窥伯益的记述，fojiao偎人爱人理。

山海经记载原理，天毒其人水居也；

偎人爱之有原理，伯益时代天毒国；

水居族群已信佛，管窥fojiao文明史；

目前文献载伯益，早期传播fojiao者；

堪称第一fojiao人，《明佛论》中也有载。

管窥伯益述《山海》，天毒之国偎人爱；

亦即偎人而爱人，郭璞《传》浮屠所兴；

古谓天毒即天竺，浮屠兴偎爱之义；

亦如来大慈之训，既闻三五之世也。

三皇五帝时期窥，大湘西地区族群；

迁徙已经分布在，上古印度地区也。

 

（三）

公示一八七五年，印度迈索尔市庙；

庙宇地下室之中，发现古梵文手稿。

手稿作者马赫西，也可称为马哈希；

或者摩诃利师尊，溯源马赫西族脉；

大湘西伯益后裔，生活大约商朝期。

古中国星槎资料，马赫西编写手稿。

手稿记载飞行器，星槎亦即维曼拿。

发现马赫西手稿，原是婆罗门智者。

上世纪二十年代，这位婆罗门灵动；

请画师按照手稿，描述画出了星槎；

维曼拿飞行器图，星槎图样有痕迹。

印度独立运动中，该婆罗门遭被捕；

后来手稿被当局，列为禁书远扬名。

发现马赫西手稿，已在民间广传播。

管窥二战前时期，希特勒闻讯兴趣；

指派纳粹到中国，组织调研星槎事；

亦即维曼拿资料，专家研究渐深入。

 

注：1875年在印度迈索尔市庙宇地下室中发现名为Vaimanika Shaastra的古梵文本手稿。手稿作者是马赫西，也称马哈希或者摩诃利师(梵语:महर्षि,转写:Maharṣi,英语为Maharishi)。马赫西是大湘西伯益的后裔，生活在大约商朝时期。马赫西根据中国古代星槎的资料，编写了Vaimanika Shaastra手稿。马赫西的手稿记载了飞行器星槎即维曼拿。发现马赫西手稿的人是婆罗门Subbaraya Sastry。

 

 

（四）

公元一九五一年，印度迈索尔梵文；

研究院成立会上，即所罗门的助手；

将马赫西的手稿，仪式上公之于众。

研究院院长乔森，将马赫西的手稿；

可窥翻译成英文，一九七三年出版。

中国教授沈海军，后来组织了力量；

将手稿进行翻译，从而译成中文版。

（五）

管窥马赫西手稿，一共分为八章节；

主题达到一百个，其中两章已遗失。

手稿第一章介绍，维曼拿名字由来；

对飞行员的培训，飞行高科技制服；

飞行员的饮食等，二章说明维曼拿；

飞行器的诸材料，组成和复杂工艺。

三章讨论维曼拿，飞行器各种镜子。

四章介绍维曼拿，能源动力这部分。

五章说明维曼拿，飞行器机械结构。

六章说明维曼拿，不同种类飞行器。

手稿第七第八章，内容缺失无法窥。

 

（六）

马赫西手稿记载，历史上的维曼拿；

有三大类型星槎，其中一型维曼拿；

亦即星槎需念咒，靠念咒语来操控；

还有一型维曼拿，星槎靠教义驱动；

再有一型维曼拿，星槎靠手工打造；

飞行员人工驾驶，科普发展几人忆。

 

注：据马赫西手稿记载，在历史上有三大类型的维曼拿星槎。其中maantrika维曼拿星槎靠念mantra咒语来操控；taantrika型维曼拿星槎靠tantras教义来驱动；kritaka维曼拿星槎靠手工打造，由飞行员人工驾驶。

 

 

（七）

马赫西手稿以外，古印度《吠陀经》中；

也有古代先知者，制造维曼拿斯论。

《吠陀经》中有描述，可窥各种维曼拿；

如论述双发动机，就有阿格尼福拉；

动物命名的翠鸟，朱鹭其他维曼拿。

《吠陀经》由帝尧朝，所处大洪水时期；

七位圣贤所创作，犹如星辰耀斗天。

管窥七位圣贤是，帝尧时巡狩世界；

大禹伯益与国哀，之交真窥与横革；

还有郭支等七人，八方览胜具仙缘。

管窥远古印度地，哈拉巴文明渊源；

即由大禹和伯益，诸人后裔所传入。

 

（八）

上古印度维曼拿，源于古中国星槎。

《吠陀经》和马赫西，手稿所记维曼拿；

亦即所称飞行器，就是古中国星槎。

《吠陀经》由伯益撰，管窥马赫西手稿；

溯源作者华夏族，原是伯益的后裔。

 

注：古印度维曼拿Vimana源于中国星槎。《吠陀经》和马赫西手稿所记载的维曼拿飞行器就是中国古代的星槎。《吠陀经》由伯益等撰述。马赫西手稿的作者是伯益的后裔。

 

2021年7月19日整理

 

 

 

附：杜钢建《古印度维曼拿Vimana源于中国星槎》

 

 

古印度维曼拿Vimana源于中国星槎

2021年7月1日

杜钢建

 

 

古代印度地区的历代文明都是大湘西地区族群迁徙后创建的。在夏商时期，印度地区的族群主要是少昊和伯益的后裔。其中以马氏和猗氏即益氏为主。

在伯益之前，少昊和颛顼的后裔已经到达印度地区。在《山海经》中，伯益记述fojiao偎人爱人的原理。《山海经》记载：“天毒,其人水居，偎人爱之。”在伯益的时代，天毒国地区的水居族群已经信仰fojiao。在fojiao文明史上，伯益是目前文献记载的早期传播fojiao文化的第一人。对此，《明佛论》也有记载。《明佛论》认为：“伯益述《山海》：‘天毒之国，偎人而爱人。’郭璞《传》：‘古谓天毒即天竺，浮屠所兴，偎爱之义，亦如来大慈之训矣。’固亦既闻于三五之世也。”在三皇五帝时期大湘西地区的族群已经分布在古印度地区。

1875年在印度迈索尔市庙宇地下室中发现名为Vaimanika Shaastra的古梵文本手稿。手稿作者是马赫西，也称马哈希或者摩诃利师(梵语:महर्षि,转写:Maharṣi,英语为Maharishi)。马赫西是大湘西伯益的后裔，生活在大约商朝时期。马赫西根据中国古代星槎的资料，编写了Vaimanika Shaastra手稿。马赫西的手稿记载了飞行器星槎即维曼拿。发现马赫西手稿的人是婆罗门Subbaraya Sastry。上世纪二十年代初，这位婆罗门请画师按照手稿中的描述画出星槎维曼拿飞行器的图样。后来该婆罗门在印度独立运动中被捕，手稿被当局列为禁书。婆罗门发现的马赫西手稿在民间得到传播。二战前期，希特勒对中国星槎即维曼拿产生兴趣，指派纳粹组织调查和研究。

1951年在印度迈索尔梵文研究院的成立仪式上，所罗门的助手将马赫西手稿公之于众。迈索尔梵文研究院院长乔森将马赫西手稿翻译成英文，于1973年出版了英文版的手稿。后来中国学者沈海军教授组织力量将手稿翻译成中文版。

马赫西手稿共分为8章100个主题。其中有两章内容已经遗失。手稿第一章介绍了维曼拿名字的由来、对维曼拿飞行员的培训、飞行员的高科技制服以及飞行员的饮食等。第二章说明维曼拿飞行器的材料组成和复杂工艺。第三章讨论维曼拿飞行器的各种镜子。第四章介绍了维曼拿的能源动力。第五章说明维曼拿飞行器的机械结构。第六章说明有不同种类的维曼拿飞行器。手稿第七章和第八章的内容缺失。

根据马赫西手稿记载，在历史上有三大类型的维曼拿星槎。其中maantrika维曼拿星槎靠念mantra咒语来操控；taantrika型维曼拿星槎靠tantras教义来驱动；kritaka维曼拿星槎靠手工打造，由飞行员人工驾驶。

除了马赫西手稿以外，在古印度《吠陀经》中也有关于古代先知制造维曼拿斯的论述。《吠陀经》描述了各种维曼拿，如双发动机的“阿格尼福拉—维曼拿”、以动物命名的翠鸟、朱鹭和其他维曼拿。《吠陀经》是由帝尧朝大洪水时期的七位圣贤所创作。这七位圣贤是帝尧时代巡狩世界的大禹、伯益、国哀、之交、真窥、横革、郭支等七人。古印度哈拉巴文明即由大禹和伯益等人所传入。

古印度维曼拿Vimana源于中国星槎。《吠陀经》和马赫西手稿所记载的维曼拿飞行器就是中国古代的星槎。《吠陀经》由伯益等撰述。马赫西手稿的作者是伯益的后裔。