坪阳现象窥神秘
——都缧河畔再来人走读札记之六（六章91首）
七溪山人
第一章
（一）
公元二○一五年，通道再生人现象；
新京报的安钟汝，报道前世与今生；
六月十九可管窥，人民网载称神秘。
手机新闻皆可看，记者摄影照片妍。
（二）
观光胜境遍神州，坪阳风情数绝优。
来此探秘再生人，报刊媒介笔底流。
公元二○一八年，可窥湖南名人网；
公元二○二○年，还有中国江西网。
众生见闻情意切，腾讯视频影长留。
（三）
坪阳现象入眼明，侗乡特色再来人。
古往今来不断现，每个年代皆有生。
通道有人作研究，田野文化苦耕耘。
中南大学黄教授，来往坪阳十余次；
试图揭开再生迷，还用测谎仪催眠。
考察显示转世人，真实存在没说谎。
（四）
侗族坪阳特殊地，乡村风物绕心头。
黄晋使用测谎仪，科学调研足迹留。
坪阳现象客观在，世界范围可雅幽。
轮回转世普遍识，坪阳集中醉人眸。
认识自然在路上，民俗社科世代讴。
（五）
神奇富饶坪阳乡，侗族祭萨萨岁忙。
萨岁仪式侗人崇，远祖母神在圣堂。
（六）
管窥记者安钟汝，探访坪阳村摄影。
画面杨芋的奶奶，背上背着小孙子；
等待杨芋放学回，杨芋亦即再来人。
坪阳当地皆认为，已经乡邻远扬名。
（七）
村民杨刚弟告诉，时年两岁多儿子；
一天深夜梦中醒，口语俨然刚弟父；
房子要漏修一下，同睡奶奶闻芋言。
刚弟父亲因修房，不慎坠落遂身亡。
杨芋前世是父亲，转世变儿当地传。
一些慕名来访者，有的质疑该传闻。
（八）
何彬女儿何姿娜，眉目清秀留长发。
一身牛仔青春装，翠绿丛中映朝霞。
爽人遥指吊脚楼，姿娜转世何姓家。
何彬告诉记者说，女儿两岁刚会话；
一天问他称哥哥，还是应该叫爸爸？
（九）
何彬回忆女儿玄，姿娜前世为妹妹。
溺水身亡即转世，两岁多后会交流；
讲述前世的事情，包括逝世时情形。
公元一九八六年，一天仲夏砍柴回。
何芹即到都垒河，游泳溺水遂身亡。
幼儿姿娜能记得，自己前世被救起；
当时遗体拉岸上，摆放位置能回忆。
指认当年落水地，居然丝毫都不差。
（十）
前世二妹何红美，生于一九七三年；
一十二月九日也，公元一九八五年；
六月二十溺水亡，公元yijiubajiunian；
七月廿八日转世，又到上辈子家里；
作了何彬大女儿，家人亲情意绵缠。
（十一）
二妹红美曾托梦，转世投胎前几天；
一个晚上喊哥哥，你莫哭了我回来。
女儿姿娜一岁时，刚刚开口学说话。
一天女儿姿娜问，我是该叫你哥哥；
还是该叫你爸爸，幼儿开口令人疑。
（十二）
姿娜提问令人疑，凭啥证明前世妹。
女儿姿娜楞住了，毕竟才是两岁娃。
须知回答有难度，自己应给以启发。
女儿找出前世物，一张入学通知书。
问她前世叫什么，姿娜手指名字上；
一下点击何红美，当时回答叫这个。
姿娜回话一出口，叫人不得不相信；
原来女儿何姿娜，是我前世的二妹。
（十三）
妹妹性格不怯生，热情顽皮烙印深。
如今死而又复生，心安快慰爽精神。
姿娜相似前世妹，性格好动喜食鱼。
何彬爱人杨丽霞，不知怎么着想的；
学着人家的样子，常作红鲤鱼她吃。
想让姿娜忘前世，我心隐隐却作痛。
看着女儿不知情，照样吃得很开心。
自然不必这样做，记住前世也很好。
女儿吃过两次后，嘱咐丽霞别再搞。
保护女儿记忆力，别把孩子吃坏了。
（十四）
何彬告诉记者说，现在姿娜已成家。
并且已有孩子了，记者注意喊姿娜；
直呼名字的时候，声音语调都很轻。
特色文旅开展后，封闭僻乡游客兴；
何彬坪阳作导游，带路联络再来人。
（十五）
乡里还有石爱立，曾在集上做生意。
楼上腾出两房间，招待访客无数批。
大学教授来考察，住在这里十几天。
游客吃住找何彬，带来消费有成提。
第二章
（十六）
中南大学国学系，黄晋教授作牵头；
成立一个项目组，专门针对再生人；
早点科学揭开谜，检点坪阳现象究。
坪阳设立研究站，搜集资料可雅幽。
众生期待果出炉，建立展馆传九州。
（十七）
坪阳村人吴祥云，前世叫做石庆忠；
六十九岁胃癌殁，二儿二女皆有情。
一女嫁到吴氏家，成为祥云的妈妈。
祥云一岁多时候，妈妈打他哭着说；
你打你的爸爸啊，你可记得小时候；
我对你有多么好，一语惊动母亲心。
（十八）
祥云妈妈还闻言，前世爸爸伯伯名；
妈妈当时都不知，回去一问皆对号。
祥云所说属实否，伯伯专门作印证；
便要二岁吴祥云，带着他们去坟茔；
指认前世石庆忠，看了坟墓解羁缠。
（十九）
祥云妈妈石艳群，一九九五年结婚。
二○○○年生云，艳群未料几年后；
原是自己的父亲，转世投胎做儿子。
记者见到祥云时，时年已是十六岁。
（二十）
公元二○○八年，坪阳马田村五组；
姑娘吴春利出嫁，前世父亲莅婚礼。
本村青年吴宇衡，小于春利八个月；
竟以父亲身份现，送了不少嫁妆礼。
（二十一）
原来宇衡的前世，就是春利的父亲。
乡邻皆知吴金睢，廿七年前大病患；
突发不治而身亡，留下八个月春利；
从此跟随奶奶过，饱味沧桑苦和甜。
（二十二）
壮年去世吴金睢，投胎转世到本村；
成为吴家小儿子，宇衡四岁见春利；
看见她家木算盘，春利当时手中拿；
宇衡便说他用过，一语惊动在场人。
前世时在生产队，他曾当过记工员；
当时队里给他用，唤醒记忆只深情。
看到门后的扁担，也说他从八组借；
物主朋友吴某家，还说当年结婚时；
曾经借他二十元，并且一直未还他。
（二十三）
回家以后小宇衡，每过几天说还钱；
家人多次闻言后，重视借钱未还事。
小小年纪竟懂事，还以大人口气说；
借人家的钱不还，对不起人真不对。
宇衡像模像样说，父亲听到这样话；
遂到八组问吴某，果有其事真不虚。
又问金睢尚健妻，也说确实曾借过。
不久春利的奶奶，听说这个事以后；
既是金睢结婚时，曾经借的钱未还；
理当还由我们还，遂还借款二十元。
从此宇衡不再提，欠钱未还这件事。
感慨故事连夜读，情丝一脉梦魂牵，
（二十四）
管窥再来人前世，意外身亡大多数。
相认家庭的内心，感情创伤都曾留。
思旧怀念早逝人，一般不愿去质疑。
访者或是当地人，选择相信顺自然。
怀念夭亡的亲人，有的过度悲伤否？
有人认为有想像，从而产生幻觉否？
（二十五）
姚家石家好邻居，无话不谈兼亲戚。
乡里左邻右舍知，一对再来人家庭。
（二十六）
姚家四女名白鸥，长到三岁便病了。
爷爷当时很有名，农会主席肩重任。
父亲名叫姚吉章，村里执法大队长；
母亲名叫石诗文，一边劳动挣工分；
一边照顾小孩子，一边在家干农活。
昔时眼疾忽发作，终日疼痛苦难忍。
久病心情很不好，曾对女儿说气话。
让她要死就去死，不要拖累娘亲我。
一天忙着播谷壳，孩子楼上叫妈妈；
妈妈当时没在意，谁知等她再上楼；
孩子已经病死了，妈妈一个劲儿摇。
时至今日重回忆，已成老妪石诗文；
女儿夭折仍自责，泪盈眼眶打转转。
（二十七）
诗文痛苦邻里知，全部看在眼睛里。
相传石家五年后，女儿石满两岁时；
石满母亲告诉道，白鸥转世为石满。
一直说要回家去，要找妈妈石诗文。
石满母亲还叙述，姚家各种细节陈。
房子改造前布局，还有白鸥坟位置。
石满真是你女儿，投胎转世亲口说。
（二十八）
女儿投胎转世后，能再相认都高兴。
姚家上上下下知，乡里左左右右传。
从此石满名字中，多了一个叫白鸥。
诗文见到石满时，幼年从未开口说；
也没显示更亲近，诗文自己解释道；
上辈总是我骂她，可能还在怨恨我。
（二十九）
石满多一对父母，姚家常会买新衣。
如今每逢过年时，石满都要带全家；
回姚家吃团圆饭，白鸥返家焕彩霞。
石家父母是农民，子女众多散开花。
（三十）
坪阳再来人现象，当地一道风景线。
都垒侗寨吴祖珍，兄弟一家四个孩；
都是转世再来人，奇异情况不多见。
吴家长子名红业，出生一九八二年。
前世管窥双马村，原是杨东的妈妈；
名字亦叫杨培社，相传生前很孝顺。
投胎转世为男孩，在世老娘仍牵挂。
幼年常要家人带，跑到杨家看老人。
自家有啥好吃的，都要争着拿些走；
送到杨府老家去，孝敬老人众人夸。
一旦老家有好货，自然他也要去拿。
一河之遥两家人，相互之间成默契；
互送有无亲情见，俨然就是一家人。
第三章
（三十一）
坪阳传奇故事多，难能可贵爷孙和。
红业同龄杨东子，称呼红业为爷爷。
公元一九九二年，杨东奶奶去世了；
是时红业刚十岁，倏地痛哭泪不止。
甚至还有好几次，一人跑到坟茔哭。
此事曾被传佳话，当地乡邻众皆知。
此外吴家几兄弟，另外三个孩子们；
相传都是转世人，传奇故事各不同。
（三十二）
长沙马王堆出土，帛画完整形象晰。
自上而下分段绘，天上人间地下景。
祥瑞图案蛇身像，鹤立左右大神龙。
右上金乌立太阳，下方翼龙与扶桑。
远古描绘人与物，沟通天地人境界。
灵魂升天通天国，日月并辉兆吉祥。
（三十三）
管窥大足石刻窟，天地人间有炼狱。
六道轮回分四圈，三界轮中万种身。
上三道为善三道，下三道为恶三道。
含辛茹苦养子女，儒释孝道画逼真。
业升业尽业沉沦，善恶因果共生存。
殁后如果下地狱，酷刑警示度众生。
（三十四）
坪阳侗乡案例明，动物投胎转换人。
有猪有鹰有羊牛，还有昆虫转世人。
侗民风俗崇自然，人间人类知感恩。
男女相爱妙融合，幸福快乐伴深情。
（三十五）
管窥坪阳东江村，白猪转世众皆闻。
投胎为人荣氏家，曾在当地翰墨存。
人们见到该男孩，直呼外号小白猪。
相传一直这样叫，至今习惯不喊名。
（三十六）
管窥坪阳孟龙村，早就成家吴永菊；
前世一只老母鹰，生活马田高山上。
鹰龄长达三十年，转世为人到现在；
已经早逾花甲年，三代同堂子孙绵。
（三十七）
记者采访吴永菊，继续当鹰为何不？
永菊开朗大方说，上辈当鹰的时候；
经常偷鸡作食物，险遭枪击被打死。
经常被骂时就想，如有来生要做人。
殁后投胎转做人，生活习性似老鹰。
特别喜吃臭东西，梦中常见似鹰飞。
展翅翱翔天空中，高山丛林任驰骋。
（三十八）
管窥坪阳马田村，牛殁转世为吴晓。
吴晓是年三岁时，父子串亲姑爷家。
一见古稀太姑爷，幼晓顿时怒目睁；
一只靴子随抄起，朝其猛打嘴里嚷；
打死你个坏女婿，在场所有大人们；
丈二和尚不知故，众人摸不着头脑。
后来人们问原委，说出真相才知道。
（三十九）
原来吴晓上辈时，是他现在爷的爸。
吴晓三岁讲话始，断断续续家里说；
他是爷爷的父亲，名字就叫吴树德。
吴公树德去世后，投胎当了几年牛。
在当牛时常挨打，鞭打快牛套犁枷。
（四十）
管窥吴树德生前，育有二男二女娃。
曾被吴晓追打人，正是上辈小女婿。
了解小女婿过去，确实得罪老丈人。
想不到是老丈人，投胎转世为人后；
相见也还不原谅，他的这个“坏女婿”。
管窥之后小吴晓，在家常和爷爷忆；
回忆过去父子间，很多往事皆记起。
有的好像在昨天，一一再现爷俩前。
（四十一）
管窥都垒吴民恩，时年已经四十八。
记者采访时告诉，三岁时说上辈子；
自己名叫姚明然，是姚明标的姐姐。
原来明然嫁杨家，曾经生育两女儿；
生育三胎时难产，而此殁世当地知。
民恩记得上辈子，死于难产时情景。
巨大痛苦当时受，母亲曾说一句话；
想想我们女人们，要受这样大痛苦；
下辈若是做昆虫，也要做只雄虫啊。
后来姚明然殁逝，果真变成一雄虫；
被人踩死为螳螂，才又投胎转世人。
成为吴家大儿子，民恩很小的时候；
就能指认娘家地，及其娘家所有人。
对其生育两女儿，如今虽身为人父；
还以养母身份居，两个女儿也乐意；
接受他是前世母；尊重事实妈妈尊。
互敬互爱让人羡，往来俨如一家人。
（四十二）
坪阳侗乡再来人，前世非正常死亡；
调研统计分析后，大约百分之三十。
上辈非正常死亡，为何转世会投胎；
记者询问再来人，太多眷恋人世间。
人世亲情与友情，无法忘却有缘人。
（四十三）
管窥坪阳新寨村，吴师彩和吴师航。
前世一对好姐妹，转世一对双胞胎。
回眸二十二年前，都垒侗寨有一对；
不离不弃的姐妹，一次伙伴父母责；
一人在家想不通，萌生弃世的念头。
不曾想到其伙伴，也要跟随一起走。
于是双双凑了钱，买到农药喝自尽。
尔后双双又投胎，转世新寨吴氏家。
（四十四）
管窥吴局聪夫妇，膝下一对双胞胎。
姐妹到来像神话，真人真事远近传。
姐姐吴师彩前世，名字叫做石倍盛；
妹妹吴师航前世，名字叫做姚倍罗。
（四十五）
那天记者到新寨，采访吴局聪夫妇。
家里女主人告诉，她在分娩前几天；
听人传说都垒寨，一对年轻姐妹殁。
此后常在阵痛中，隐隐约约地看见；
年轻女子有一对，跟着我进家里来。
分娩发作生产后，果然一对双胞胎。
当时并没想这事，后来姐妹渐长大；
慢慢懂事断续说，她们当年喝农药；
如何倒在茶油地，被人埋了情景等。
尤其前世的爹娘，都垒听说此事后；
都到新寨看她们，久别重逢亲人到；
只见双胞两姐妹，跑进她们的怀抱。
一一亲热的情景，久久都不愿离开。
第四章
（四十六）
尔后随着都垒人，来的次数渐多了；
双胞姐妹对她们，讲了许多过往事。
件件往事如昨天，令人不得不相信。
如今双胞两姐妹，上辈父母都默认；
她们就是自己女，转世投胎倍疼爱。
自然姐妹俩情深，十分留恋前世家。
时不时到都垒去，看看家乡的风情；
年事已高的父母，陪陪享受天伦乐。
（四十七）
投胎转世诸多事，集中研学犹神话。
记者采访坪阳村，了解案例十几个。
躲在爸爸伞里来，侗寨转世再来人。
尤海出生在坪阳，清楚记得前世事。
前世双江烂阳村，位于五十公里外。
（四十八）
如何来到都垒地，躲在爸爸伞里来。
原来小尤海爸爸，尤民早年做生意。
曾经贩卖生猪时，县城双江识同事。
认识同事殷玉贵，殷有儿子叫小敏。
殷家早年为儿子，曾在烂阳订了亲。
性格开放殷小敏，偏偏不认这门亲。
且在私下时间里，交上另一个女子。
为此父母严训斥，多次挨骂怨气存。
带着不满殷小敏，服下毒药已自尽。
当地风俗规矩明，这个年龄属冤魂；
埋在一处河滩上，自然不能进祖坟。
（四十九）
小敏被埋河滩上，与他同埋年轻人；
还有一个叫贵敏，同在这里永长眠。
贵敏偷盗有前科，并因盗窃被砍身；
三个手指断而死，埋在河滩8个月；
殷小敏清楚记得，尸体未臭成传闻。
（五十）
尔后尤民做生意，贩卖生猪烂阳村。
小敏贵敏两个人，一起躲进雨伞里；
跟随尤民往前行，来到都垒侗寨村。
小敏投胎转世后，做了尤民大儿子；
贵敏投胎到姚家，转世一个女孩儿。
（五十一）
女孩转世故事奇，天生就缺三手指。
尤海三岁的时候，每见外婆做饭时；
都要告诉外婆道，炒菜时少放点油。
前世烂阳没有油，节约点油给烂阳；
送给前世家里人，幼童所说谁在意？
那时外婆不知道，因为从未出远门。
什么烂阳何意思，只当小孩胡乱说。
（五十二）
一次外公到集市，小海跟着买猪崽。
去了三次未买到，都因市场而缺货；
尤海就对外公说，可去烂阳家里拿。
烂阳家里养着猪，一头很大黑母猪；
肚子下面有特点，一点白条可看见。
还有十二猪崽呢，外公听着叹惊讶；
丈二和尚不知门，真是摸不着头脑。
（五十三）
二天家人问尤海，仔细详询烂阳村?
哪个方向知道否？何处可以去烂阳。
尤海指着公路说，顺着这路到双江；
然后再去烂阳村，家人眼里互传神。
（五十四）
随即带着小尤海，到了双江一打听；
果然有个烂阳地，再探问出殷家来。
直到此时的外公，仍然还是不敢信；
心想殷家莫不是，真有一头大母猪。
（五十五）
走进殷家去一看，一切犹如尤海说；
一模一样黑母猪，全白猪崽十二只；
一个不少睡大觉，自然惊叹两家人。
相互介绍寒暄后，从此可窥小尤海；
有了两个可爱家，远近传闻众口夸。
（五十六）
尤海此后去烂阳，看望前世爹妈时；
每次不忘带茶油，孝心一片善情持。
（五十七）
综览坪阳侗乡地，转世再来有文化；
感觉再来人现象，六道轮回永无涯。
一种情感一轮回，前世今生故事佳。
天地人类有灵魂，生生不息在升华。
认识自然与真谛，路漫永远探索兮。
（五十八）
管窥绥宁弥陀村，亦属侗族东山乡。
公元二○二○年，媒介报道吴书桂。
时年已经四十四，前世父亲龙章贵。
通道杉木桥乡地，绥宁东山乡一带；
世人皆知龙章贵，缘由再来人一事；
回眸四十四年前，有人盖他私章生。
（五十九）
是时此前三年前，章贵第五个小孩；
名字叫做龙连生，一场高烧后病逝。
章贵回忆安葬前，怀念孩子深深爱；
遂把自己的印章，摁在连生左耳根。
孩子左耳根处印，演绎人间转世奇。
（六十）
六道轮回fojiao传，前世今生有奇缘。
见证有缘郭世英，是年高中刚毕业；
第一次当老师时，忘不了的第一天。
当年郭被分配到，高村小学作教师。
杉木桥与小水村，相距三十多里外。
小水村地是侗寨，有的不会讲汉话。
小学一至四年级，一个老师就是她。
当时又叫复式班，记得一年级报名；
仅有八个小学生，稚气眼神难忘怀。
突然有个吴书桂，一口汉话问老师；
你是杉木桥的吗？你说杉木桥的话。
你会知道讲汉话？学生书桂即回答；
以前我是定溪的，死后才到这里来。
我是肚子疼死的，定溪属于杉木桥。
第五章
（六十一）
胆大心细郭世英，惊异之中质疑问。
不假思索吴书桂，对答如流不怯阵。
尤其令人称奇处，可窥小孩左耳根；
印章清晰龙章贵，一个胎记韵味真。
生父印签盖耳根，转世投胎再来人。
（六十二）
疑问萦绕郭世英，前世印章找学生。
小孩提到前生父，名字就叫龙章贵；
随即触动郭老师，小学同学之父亲。
按照小孩的说法，也就是他的大姐。
当时书桂曾要求，老师一定要告诉；
请我爹爹来看我，要么你就带我去。
（六十三）
学区开会郭世英，第一件事思绪纷。
迅速找到同学家，尽快证实印章明。
后来事情进展顺，耳根印章得印证。
从此回到学校后，看到学生吴书桂；
不敢单独在教室，心里确实怕受惊。
天天面对再来人，当时吓得梦牵魂。
（六十四）
公元二○○九年，二月二十五日午；
中国药师界惊闻，茶道传人龙宪提；
亦即郭世英老师，龙道美第二个孙。
师从吴立民大师，传承药师茶道人。
宪提亦既称上师，还有随行艾居士；
香港无为居士等，一起来到定溪村。
杉木桥乡侗家寨，仍然相当原生态。
一条小溪贯小村，马路随溪穿插行。
两边木楼古朴貌，千姿百态万绪纷。
（六十五）
村子右边章贵家，横过一座风雨亭。
时年古稀已又六，章贵耳朵有点背；
坐在家里火塘边，说起四十七年前；
第五孩子龙连生，记忆一点没减退。
那个孩子特别乖，二岁多话都会说。
出事那天发高烧，早烧晚上就走了。
当时实在舍不得，想来想去送什么？
拿出自己的印章，朝他左耳根盖下。
回眸送给孩子的，就这一点心意呀。
（六十六）
章贵老人告诉道，女儿同学郭老师；
把她学生这件事，传导告诉我不久；
就与小孩了见面，看了盖章的位置；
就是我的那个章，一点不差真不虚。
那时小孩刚开学，一套衣服遂送他。
（六十七）
管窥杉木桥中学，语文老师吴书桂。
远近知名再来人，时年已经四十四。
目睹老师郭世英，启蒙心灵益终身。
烙印深深刻脑海，难忘师生伴感情。
今天就在郭老家，相逢见面爽精神。
书桂左耳生父印，盖着印签转世人。
（六十八）
师徒相见分外亲，在场见证感动人。
郭老毫不避腼腆，不顾学生难为情。
掀开书桂耳边发，就在这里看印证。
转世投胎昔时事，当年惊吓少女心。
烟消云散岁月过，那份记忆刻骨铭。
杉木桥乡东山乡，两县交界广传闻。
（六十九）
管窥吴书桂老师，叙说古怪胎记事。
今生父母找草药，想方设法抹掉些。
胎生印记虽然深，现在只剩模糊痕。
一块印痕情犹在，自有文章翰墨存。
（七十）
管窥书桂小时候，生活区域在侗乡。
侗族有自己语言，七岁以前生活地；
就在侗语生活区，根本没办法离开。
由于交通等原因，接触汉语无机会。
（七十一）
小水村到定溪窥，相距三十多华里。
当地同龄的孩子，当时都不会汉话。
如果不是再来人，没有前世这份缘。
一口流利的汉话，书桂从小似通禅。
一般无法作解释，主要体现转世人。
（七十二）
书桂坦言可管窥，现在感觉梦魂牵。
就是自己两个家，亲戚走往喜随缘。
幼时胎痕声不住，前世父亲意绵缠。
转世吴家情如许，再来人生写新篇。
（七十三）
管窥坪阳杨有激，三岁自称杨浓开。
前世坪阳新寨村，六个崽女一大家。
投胎转世到人间，幼时就和前世家；
有来有往乐开怀，一起合影有照片。
（七十四）
转世再生吴杭贵，时年十岁四年级。
吴的前世叫心贝，六个崽女有往来。
叙说前世的老五，他与媳妇皆很好。
二○一二年十月，杭贵带往老五家；
指认前世住的房，还有当时睡过床。
杭贵与现世生母，前世儿媳皆合影。
（七十五）
村民吴正良妻子，也被认为再来人。
且吴曾在十年前，还是侗族的阴师。
侗族文化渊源长，相信万物皆有灵。
生产生活长时期，神灵主宰影响深。
吴做阴师的时候，若有邻居遇疾病；
或信鬼怪在作祟，都找他去做治疗。
妻子再来人说法，乐意讲述外人听。
第六章
（七十六）
侗族文化源流长，图腾崇拜历沧桑。
天地人间鬼与神，勤劳俭朴守田庄。
投胎转世再来人，坪阳现象在湖湘。
西南少数民族地，许多神秘日月煌。
苗族盅术与赶尸，科学揭秘不寻常。
（七十七）
美国佛吉尼亚大，轮回转世专门研。
有的教授集资料，收集都是个例牵。
坪阳再来人现象，相对集中有人群。
前世经历皆能记，实属罕见亦自然。
（七十八）
回眸中国历史上，大量记载传神州。
《太平广记》《搜神记》，《阅微草堂笔记》幽。
古今中外皆传闻，传说记载铸春秋。
轮回转世的例子，其中不乏名人留。
顾非熊与黄庭坚，还有羊祜王阳明。
新中国后无神论，主导地位笔力遒。
不信善恶因果报，视为迷信卷沉浮。
（七十九）
善恶有报渊源长，传统文化傲雪霜。
实质就是人死后，因果业报不寻常。
相传上天会安排，转世投胎韵味长。
动物植物还是人，福报业报有神堂。
善恶fojiao有句话，一点顿悟很形象。
（八十）
欲知前世因，今生受者是；
欲知来世果，今生做者是。
（八十一）
管窥通道吴文志，侗族文史办主任。
二十多年矢志研，侗族少数民族源；
从事文化研究中，关注再生人现象。
可窥侗人对生命，一种美好的祈愿；
万物有灵侗文化，一种信仰植沃土。
生存环境与民族，牵连文化之根基。
身体离不开土地，转世繁衍是愿望。
民族强大需生存，土地滋养叶茂芳。
（八十二）
坪阳再来人现象，引发群体概念研。
贵州黎平述洞村，也被发现再生人。
广西师大研究生，王涵深入考察后；
找出侗文化逻辑，认为再生人因素；
有其独特的文化，喜欢造桥当地人；
桥被侗族人认为，连接阴阳之两界。
坪阳很多风雨桥，桥上文化艺术颠。
神话描绘着唐僧，西天取经图画绵。
（八十三）
世界再生人现象，各地个例有报道。
通道侗族坪阳乡，唯一形成聚居区。
诸多资料已显示，坪阳特点可明玄。
男性多达三十三，女性也有十一例。
地域相对集中窥，马田桐木坪阳地；
三个村三十一例，占百分之六十八。
三个村隔河相望，相距不足一公里。
意外身亡转世者，一家多例现象多。
前世重要人和事，记忆深刻广传闻。
幼时多会讲前世，回归本家伴深情。
（八十四）
通道坪阳文化站，管窥站长杨盛玉；
时年已经逾花甲，长期坚持在坪阳。
情倾再生人研究，一代一代传下来。
从小就听老人讲，再来人的故事多。
（八十五）
管窥再生人现象，坪阳自古有传统。
杨老记录的资料，就有一百一十名。
此前坪阳没网络，信息交流不通畅。
自然外界联系少，研究成果受局限。
内部探讨在通道，外界所知比较少。
新京报的记者窥，内部早在五年前；
已经开始作交流，信息传播渐扩大。
（八十六）
美国印度等各地，都曾报道再生人。
比如美国媒介道，詹姆斯·雷宁格；
有前世飞行员忆，相似坪阳再来人。
管窥研究成果时，都被当成未解谜。
解读多为宗教析，科技结论皆没有。
尊重自然有规律，科研永远在路上。
（八十七）
侗族学者杨盛玉，坚定相信再生人。
坪阳现象客观在，也想通过科学研；
加深了解侗族人，民族文化强底蕴。
目前尚无好方法，找到科学依据论。
心里不服质疑问，却又无法作辩驳。
（八十八）
管窥坪阳吴从党，时任乡小学校长。
从党就是当地人，并不避讳再来人。
坪阳再生人现象，真实存在并不虚。
外地人到坪阳来，寻访再生人现象；
客观介绍是特色，可以提高知名度。
学校曾对再生人，传导知识和教育。
（八十九）
坪阳再生人现象，普通村民有的说；
再生人又怎么样，有的还不一样穷。
有的当个笑话笑，垒阳一位村民说。
因为村里现象多，有的孩子出生时；
还是希望新生儿，但愿不是再生人。
马田一位村民道，告诉新京报记者。
（九十）
转世投胎佛学释，相信六道有轮回。
为何一般看不见，自然境界达不到。
天地人间有灵魂，一点星光倏然闪；
顿悟无我虚空界，见性见心有感召。
大千世界许多谜，未知存在唯研学。
（九十一）
县里关注坪阳乡，时任通道县长说。
客观现象再生人，保持一点神秘感。
特色乡村文旅游，坪阳现象待挖掘。
一种品牌资源好，全面小康谱新篇。
注：
据资料：再生人现象在世界各地都有个例报道，但在通道侗族自治县的坪阳乡，这种现象却相当集中，是至今发现的唯一一个“再生人聚居区”，这在世界上也是十分罕见的。诸多资料显示通道坪阳乡的“再生人”现象有如下特点:
一是“再生人”者以男性居多，且集中在中间年段。44例中，男性33例，女性11例。上世纪60年代6例，70年代4例，80年代16例，90年代14例，新世纪4例；
二是地域相对集中。调查的44例中，马田、桐木、坪阳三个村就有31例，占68%，这三个村聚居在都垒河边，即地理上的第二级阶梯，三个村隔河相望，相距不足一公里；
三是一家多例的现象较多。如马田村的13例，其中一家多例的就有4户，且大多数为父亲是“再生人”，儿子也是“再生人”；
四是意外身亡转世居多。如马田村的13例中，属意外身亡的就有6例;
五是“再生人”在2~3岁时会较主动地向人们讲述自己前世的事情，6岁以后就不再愿意提及，尤其是上辈子经历坎坷的人；
六是对前世重要的人和事记忆深刻，而一般性的事情没有多少记忆；
七是回归本家的居多。即前世在这一家里是父母辈，转世投胎在本家成为儿辈或孙辈。
2021年8月9日综合整理
供稿；佚名 编辑：佚名 李顺萍
