崇山夏兴祥瑞地
——读杜钢建教授“夏朝第一国都有张家界文物作证”札记（三章41首）
七溪山人
第一章
（一）
月亮女神梦中神，向王天子武陵魂。
巍巍屹立天界外，青云山高在云程。
仰望武陵源题词，地标伟岳瑞祥祯。
名山自然耀邦国，蟾里嫦娥贯古今。
（二）
夏朝第一国都史，困扰学界近百年。
民国北方中心论，思路黄河流域寻。
夏朝开国都城找，始终无果未了然。
公元一九七三年，长沙马王堆考古；
南方相继考古现，历史文献所证明；
夏朝起源南方载，真实不虚岂有颠。
（三）
广西平果县发现，甘桑石刻文字符；
字符一万八千个，骆越最早祭祀文。
人类第一城头山，全国十大考古铭；
澧县车溪南岳村，先夏夏朝其他城；
以及万年诸文明，农耕陶器青铜器；
还有建筑等考古，先夏文明南方积。
夏朝文明国都窥，首先起源于南方。
（四）
夏朝第一国都地，在今张家界崇山。
夏朝开国始祖探，禹王家族在崇山。
一直围绕崇山地，可窥活动皆有关。
禹王出生大湘西，从小崇山地长大。
（五）
管窥远古崇山国，禹王父亲鲧封国。
亦即属于伯爵国，鲧即也称崇伯鲧。
《纲鉴望知录》记载，禹王父鲧尧帝时；
六十一年封崇伯，使之治水故事传。
（六）
崇山国君王，崇伯鲧治水。
诸多史籍载，《皇极经世》曰；
甲辰六十一，洪水方割兮；
遂命鲧治之，今本竹书纪；
可窥疏证曰，六十一年命，
崇伯鲧治河，杜公逐一陈。
（七）
禹王从小在崇山，耳闻目睹父亲鲧；
了解治水的情况，自己认识渐形成。
（八）
如何治理洪水事，鲧治九年没有成。
未经尧批动息壤，不作祭祀敬天神。
息壤在今零陵地，动用息壤鲧违法；
结果鲧被尧流放，湘东羽山遭执法。
祝融曾是执法者，融降崇山火神尊。
（九）
鲧是工匠大师族，史上二十代传承。
先夏夏朝大湘西，城市建造窥鲧族。
（十）
管窥禹王儿子启，崇山接替启治理。
接替禹王治夏朝，青铜夏启盘为证。
有缘走读张家界，武陵源地大湘西；
参观记忆博览馆，馆藏百件珍品中；
夏启盘属夏代时，慈利铁炉湾制造。
盘身青铜观敞口，有十六个动物像。
可窥足为四只虎，虎背各刻一条龙。
注：夏启盘高18.00cm，足高9.00cm，长36.00cm,宽22.00cm,盘长29.00cm,盘宽16.00cm。青铜，敞口。盘身有十六个动物像。有四环，足为四只虎。虎背上各刻一条龙。龙身顶着盘底。盘内有铭文：“子古父天创，落唐舜乳名，鲧开行入舍，口启口口王，方月宝口林，且十口大鱼，市启口子口，口十高口口。”
（十一）
张家界地夏启盘，发现表明禹王时；
开启夏朝崇山地，禹王儿子也曾经；
生活就在崇山地，直至接替夏王位。
学者研究文物析，世事时移谁记忆。
（十二）
武陵源地大湘西，参观记忆博览馆。
知名专家王正鹏，逐一介绍文物中；
除了青铜夏启盘，金铜合金夏代物；
人面鸟身枪头像，正反两面有文字。
可窥属于夏代时，慈利铁炉湾制造。
其他夏代青铜器，还有诸多夏代物。
澧王双人扛更鼓，夏代沣王青铜车；
人像天平指南针，夏代青铜的马车。
（十三）
澧王青铜人面壶，茶禅一味在茶壶。
人面茶壶上下窥，龙型把手有铭文。
青铜马车上坐着，人物头戴平冠帽。
属于颛顼法律定，文化传承平冠制。
第二章
（十四）
收藏专家唐天立，引领走进大湘西。
介绍夏代文物中，澧水羊首经纬仪；
属于红铜含黄金，最早天文之仪器。
上有羊首鼎有盖，口沿外缠有龙纹。
还有夏代末期时，癸帝铭盘馆藏物。
盘中铭文有记载，癸帝夏桀之事迹。
上述文物皆证明，夏朝崇山肇开启。
注：张家界大湘西记忆博览馆馆藏文物中：①夏代澧水羊首经纬仪属于红铜含黄金的天文仪器。该器物高36.00cm,口直径10.00cm,足高6.00cm,围径66.00cm。鼎有盖，上有羊首形。口沿外缠有20条龙纹。鼎身满文字，共计铭文402字。文字中有“六甲日，下雨时发生灾难，洪水冲掉，防止人兽不发生灾害。”有“首聚开丹功”、“甲壬日在巽位宫”等字样。该经纬仪属于夏代末期慈利铁炉湾制造。
②馆藏文物中，不仅有夏朝夏启盘，还有夏代末期的癸帝铭盘。夏代癸帝铭盘高12.00cm,口直径23.00cm,腰围48.00cm,底直径15.60cm。五彩油漆漆金，双耳，双龙含圆环，四足，盘外有16凤凰纹，盘内边沿有8凤凰纹。盘中有铭文180字，记载癸帝夏桀事迹。
（十五）
夏朝初期夏启盘，夏朝中期的夏代；
澧王双人扛更鼓，青铜人面茶壶窥；
人像天平指南针，再到夏朝的末期；
夏代青铜马车窥，夏代沣王青铜车；
澧水羊首经纬仪、夏代癸帝的铭盘；
上述文物皆证明，夏朝崇山肇开启。
梳理发展脉络史，杜公研究逐一陈。
（十六）
管窥慈利铁炉湾，冶金制造青铜器；
历史知识超学界，过去认知受局限。
其中新石器时期，弇兹王的黄金剑；
距今九千七百年，剑身铭文十六字。
可窥剑柄正反面，人头像与人头脸；
还与慈利云朝山，人物石刻皆相似。
（十七）
管窥新石器晚期，金蟾青铜鼓外层；
铭文七十一个字，还有新石器时期；
金甲皇冠金甲衣，金甲裤与金甲靴；
这些精美的文物，制造工艺已表明；
湖湘地区冶金史，至少有万年以上。
（十八）
禹王崇山肇夏朝，父辈封在崇山国。
主要因为该地区，历史文化积淀久。
距今六万年前时，伏羲曾在崇山地；
肇始开启伏羲朝，崇山地区一直是；
华夏文明核心地，上古文明源流长。
（十九）
禹王父亲鲧家族，还有共工氏家族；
均属善建造城郭，重大工程工匠族。
崇山脚下澧沅域，考古发现有多处；
几十万年前遗址，文化底蕴渊源长。
远古崇山夏都地，一直以来为南方；
极为重要的中心，政治文化绩辉煌。
伏羲氏时期以后，武陵崇山是核心；
大湘西地都属于，崇山国管辖范围。
（二十）
尧帝后期曾任命，大禹父亲鲧治水。
崇伯鲧是民主制，选举导致的结果。
尧帝并不看好鲧，然而群臣皆举荐。
惟鲧堪能治之也，尧帝又曾疑怪说；
其人之心很戾哉，好以此方直之名；
命而行事毁败善，亦即不可使用鲧。
除非朝臣同举鲧，四岳表态赞成用。
洪水当前须速治，四岳劝尧帝用之。
帝若谓鲧为不可，余人皆不复及鲧。
尧帝以群臣固请，不得已而任用鲧。
尧帝遂告敕鲧曰，汝治水当敬其事。
（二十一）
然鲧治水虽九载，三考而功用不成。
鲧案实际已表明，可窥尧帝善知人。
然而朝中无贤臣，致使水害未能除。
事与愿违崇伯鲧，犯了共工同样错。
《国语》载其在有虞，崇伯鲧播其淫心；
称遂共工之过也，尧用殛之于羽山。
（二十二）
《祭法》认为鲧，鲧因障洪水；
故列诸祀典，功虽成不就；
为罪算最轻，禹王父亲鲧；
离开崇山国，禹王遂成为；
亡王之后也，史籍皆有铭。
（二十三）
回眸舜帝时，起先任用垂；
担任共工官，专司治水职。
垂以共工戒，治水严守规。
所为皆中法，故亦传宝之。
（二十四）
《舜典》称禹益六人，新命有职皆重用。
可窥四岳十二牧，凡此为二十二人。
禹为百揆契司徒，伯夷秩宗皋陶士；
垂作共工管治水，垂与禹契皆并列；
亦即称之为卿官，卿官之外有四岳。
（二十五）
舜帝后期众人荐，推举禹领导治水。
禹念其父之前非，决定厘清改制量。
可窥象物天地兮，比类百则严守律。
一切皆为群生想，扬清激浊谱新篇。
（二十六）
舜帝时期的四岳，都是共工氏后裔。
共工氏族专业强，四岳辅佐禹治水。
（二十七）
史书说禹王，疏川导滞兮；
曾封崇九山，决汨于九川；
陂鄣九泽兮，丰殖九薮矣；
汨越九原兮，宅居于九隩；
合通四海兮，人神共拥戴。
第三章
（二十八）
禹王治水人神赞，舜帝禅位让禹王。
福祚天下佑苍生，赐姓曰姒氏有夏。
四岳国祚命侯伯，赐姓曰姜氏有吕；
谓能禹股肱心膂，一王四伯制表彰。
亡王之后心戮力，亲密合作赢天下。
禹王开启夏朝时，姜吕氏族作用大。
（二十九）
禹王湘西崇山地，开启夏朝有异兆。
崇山显像祝融神，诸多史料均记载。
（三十）
昔夏之兴也，融降于崇山。
禹治水既毕，天锡玄圭也；
天之告成功，夏道将兴矣。
草木皆畅茂，青龙止于郊；
祝融之神显，降之于崇山。
故乃受舜禅，即天子之位。
洛水出龟书，是亦为洪范；
三年丧孝毕，都之于阳城。
注：祝融神在崇山显像的历史事件在诸多史料中均有记载。以上采撷《国语·周语上》；《竹书纪年》。另《逸周书·世俘解》曰：“乙卯，钥人奏《崇禹生开》三终，王定”。孔晁注：“《崇禹》《生开》皆篇名”。《周礼·春官·钥师》“掌教国子舞羽龡钥”清孙诒让正义：“《崇禹》《生开》，盖大夏之舞曲，以钥奏之者也”。《崇禹生开》为一非二。《史记·孙子吴起传》记载：“夏之兴也，融降于崇山”。
（三十一）
崇山夏兴祥瑞地，禹贡九州岛图窥；
远古崇山在荆州，故禹王也称崇禹。
（三十二）
融降崇山即祝融，回禄亦即火神尊。
后作火灾的代称，终夏一代夏之兴。
重黎后裔始终居，火正祝融之官位。
重黎后裔有羲和，也是掌天地之官；
亦当为火正祝融，衡岳可窥祝融神。
（三十三）
《孟子·万章上》记载，舜崩三年之丧毕；
禹王离开崇山地，故避舜子于阳城。
可窥崇山实际上，禹王开启夏朝后；
接班侯居三年都，世事时移谁记忆。
（三十四）
舜帝之子有商均，还有巴陵长沙人。
地理名人源流长，都在湖湘等地区。
舜崩三年守丧毕，禹王回避舜之子；
故才离开崇山地，都于阳城史籍记。
（三十五）
禹王前世史书载，大禹三百六十岁。
后来九嶷山仙去，女狄生子长大后；
能知泉源赐号禹，后人亦称曰神禹。
女娲第十九代孙，大禹转世禹王尊。
管窥古代湘西地，诸多转世再生人；
亦即再来人事例，其中有的能记忆；
前几世的转世情，杜公专程赴通道；
曾经调研转世人，亦即再生人现象。
管窥通道县地区，属于南方龙脉地。
（三十六）
崇山国在尧舜时，曾经属于伯爵国。
大禹时期崇山国，伯爵国改侯爵国。
是时尧帝知其功，远古大禹知水源；
遂乃赐之号为禹，禹王作为崇山伯；
崇山侯即名崇禹，号有夏氏夏后氏。
又称姒禹与文禹，神禹帝禹与白帝。
禹王以后夏商周，崇山国是侯爵国。
（三十七）
禹王长期在湖湘，生活工作留遗迹。
邵阳县有禹王山，禹王山亦石门山。
《旧志》县北四十里，两山相夹如门兮；
资水经此源流长，禹王山屹禹王庙。
（三十八）
《明统志》载岳阳地，幕阜山有禹王迹。
《方舆胜览》幕阜山，周亘五百余里兮；
石崖壁立鸟莫息，壁有篆文作记载；
夏禹治水尝至此，英灵万古痕留泥。
（三十九）
衡阳衡山紫盖峰，禹王埋藏宝露瓮。
《南岳总胜集》记载，紫盖峰有宝露台；
夏禹埋宝露瓮此，《一统志》记南岳地；
金简峰东大禹岩，可窥南岳云密峰。
峰高五千三百长，可窥西有桃花源；
还有大禹治水碑，长沙大禹拖船坳。
（四十）
《一统志》载大禹事，拖船坳在湘江西。
麓山左名禹迹溪，《岳麓志》记在山口；
大禹疏凿开山径，距离大江有五里。
攸县辰州张家界，禹王治水有遗迹。
慈利永定等地区，都留影响后世忆。
（四十一）
夏朝第一国都地，可窥崇山文献记。
崇伯夏都该地区，历史典籍皆有载。
明初《田氏墨谱》录，还有《武溪兵屯志》。
十二风水宝地兮，首选崇伯夏都城。
管窥府城建于此，古代堡垒有遗址。
注：张家界历史文化研究会名誉会长杜钢建，曾经多次赴崇山考察。无论在崇山峰顶发现已经风化的古代人工堡垒遗址，还是在崇山脚下澧水与沅水交汇处看到的夏都城郭遗址，都告诉后人，寻找夏朝必到崇山。他特别推荐张家界历史文化研究专家田奇富、李书泰、金克剑、王正鹏、唐天立等专家的著作和研究成果。他们的辛勤努力和刻苦专研的成果，可以帮助读者认识张家界崇山地区深厚的历史文化积淀。
2021年8月14日 整理
