金缕玉衣贯古今

——读杜钢建教授“张家界金缕玉衣文字证明希伯来人源于大湘西”札记（二章25首）

七溪山人

第一章

（一）

澧水滔滔育杰英，红军号谱缅湘人。

王公玉和长征时，参战负伤铸忠魂。

抗战吹响冲锋号，将士杀倭勇向前。

延安转移随留守，军号调动史籍铭。

 

（二）

红色基因数一流，正鹏浸润映双眸。

书法丹青中医药，独立考古兴尤稠。

崇山不是蛮荒地，诸多遗址可雅幽。

双腿找遍张家界，万年历史文明讴。

一人跪在大街上，胸中浩气唱春秋。

 

（三）

相逢相识武陵源，湘西记忆博览馆。

寒喧走读谭嗣同，相赠聘书可窥管。

榆林上郡博物馆，荣誉馆长聘正鹏。

山西陕西请专家，各地闻风十个干。

考古鉴定谁寄意，还原历史文化看。

 

（四）

杜公文明源头论，希伯来人源华夏。

管窥就在大湘西，有人仍不以为然。

再次考察博览馆，可窥大湘西记忆。

唐天立和王正鹏，引领目睹诸珍稀。

金缕玉衣缘眼顾，溯源张家界慈利；

古代铁炉湾制造，正鹏展开显祖威。

 

（五）

凝神金缕玉衣上，一行古文字表明；

希伯来人源中国，就在大湘西地区。

 

（六）

战国时期张家界，金缕玉衣文字铭；

属于西方学者称，亦即希伯来文字；

迦南腓尼基文字，还有古希腊文字；

以及阿拉米文字，闪米特语言体系。

远古闪米特语言，是美索不达米亚；

叙利亚巴勒斯坦，阿拉伯半岛地区；

诸多民族的语言，世事时移谁记忆。

 

（七）

闪语包括东闪语，西北闪和西南闪。

西北闪语还包括，阿兰语和迦南语。

迦南语中还包括，摩押语腓尼基语；

希伯来人地语言，还有乌加列文等。

根据杜公的研究，所谓闪米特语言；

总体属于赢弥语，如今能有几人识。

 

注：闪语包括东闪语（EastSemitic）、西北闪语（Northwest Semitic）和西南闪语（Southwest Semitic）。西北闪语（Northwest Semitic）包括阿兰语（Aramaic）和迦南语（Canaanite）。迦南语包括摩押语（Moabic）、腓尼基语（Phoenician）、希伯来（Hebrew）和乌加列文（Ugaritic）等。

 

 

（八）

管窥闪米特人研，属于古代赢弥时；

秦人为主的族群，目前考古情况看；

汉字秦字最早现，六千年前湖湘地；

郴州千家坪遗址，历史文献有记载。

西土考古发现时，虞朝时期的秦人；

跋山涉水向西迁，已经遍布地中海。

 

（九）

张家界金缕玉衣，一排字母文字煌。

可窥大湘西文字，远古以来源流长。

大湘西古文字中，涉及古代古彝文；

广西甘桑石刻文，湖南怀化石刻文；

红水河的石刻文，甲骨文和金文等。

金缕玉衣玉片窥，出于慈利崇山地。

亦即张家界地区，俗语又称独山玉。

 

（十）

管窥慈利许家坊，咸水村有青玉石。

春秋战国时采集，可窥皇宫渚宫建。

渚宫就在溪口镇，澧水河边慈利县。

木船装运加工好，溪水顺流无险滩。

 

（十一）

管窥慈利玉石城，世界唯一最早建。

战国以前的渚宫，雕刻精美匠师尊。

《渚宫旧事》有校注，专家正鹏逐一陈。

杜公称其独山玉，有根有据可窥明。

 

（十二）

管窥张家界历史，万年文明史迹陈。

真实不虚非蛮荒，可窥远古慈利人。

有火制作陶器史，约在六万年左右；

制作彩色陶器时，一万二千年左右。

商代中期作瓷器，同时出现彩色瓷。

慈利窑制陶瓷器，化学金属矿物质；

分子结构与含量，独特生产比例重。

有史有址有文物，放眼世界翰墨存。

 

（十三）

武陵源地大湘西，记忆博览馆馆藏；

金缕玉衣战国时，可窥玉片有字母；

渊源远古大湘西，可见古文字体系。

金缕玉衣第一组，古文字的彝文音；

玉衣第二组文字，彝文分别有发音。

康熙字典中发音，亦即音为平宝盖。

玉衣三四组文字，彝文之中皆发音。

 

    注：张家界大湘西记忆博览馆的馆藏战国时期的金缕玉衣文字在大湘西古文字体系中可以发见。金缕玉衣的第一组文字在彝文中分别发音为ju\li\lyr等。金缕玉衣的第二组文字在彝文中为分别发音为nji\mi等。其中mi音字在康熙字典中为平宝盖。金缕玉衣的第三组文字和第四组文字在彝文中的发音有\I(buop)\S(lyr)等。

 

 

 

第二章

（十四）

希伯来语字母研，古代现代有区别。

管窥公元七○年，犹太人被罗马人；

逐出家园颠沛离，流落世界到各地。

希伯来语作口语，逐渐消失影渐低。

十九世纪后半叶，犹太青年埃里泽；

本·耶胡达下决心，复活希伯来语言。

 

（十五）

公元一八七九年，耶胡达发表论文；

《事关大局的问题》，为了保证鲜明提；

复兴以色列民族，犹太民族人必须；

重说希伯来语言，唤醒人民梦魂牵。

 

（十六）

管窥耶胡达，第一个孩子；

将希伯来语，开始作母语。

 

（十七）

公元一八八四年，耶胡达开始编辑；

希伯来语言周报，希伯来语言字典；

不断扩展词汇量，以文化人心相连。

公元一八九○年，耶胡达在十二月；

组建希伯来语委，构成语言委员会；

后来拓展研究院，希伯来语谱新篇。

 

（十八）

百年努力道易几，经过奋斗显祖威。

以色列人终恢复，希伯来语言文字。

管窥当代与古代，希伯来语差别大。

张家界金缕玉衣，溯源文字为古代；

希伯来语文字源，世事时移渊源晖。

 

（十九）

希伯来人源华夏，来自中国的历史；

可以管窥语言学，研究成果已证实。

 

（二十）

公元二○一○年，三月十八日媒介；

中新社的报道载，美籍华人有研究；

希伯来语的专家，博士赵璧础主持；

远古语言的探索，古代希伯来语言；

比较汉语地方话，藏语同义词研究。

兰州大学报告会，博士赵璧础认为；

中国的汉语方言，藏语古希伯来语；

相互之间存在着，同义词声母相同；

这种语言学现象，研究表明源流长。

可窥希伯来民族，就是来自于中国。

 

（二十一）

管窥古希伯来语，与中国西北汉语；

专家将五种方言，兰州话与天水话；

秦安话与西宁话，还有藏语同义词；

声母对照作比较，发现了这些语言；

大多具有同源性，专家研究深一层。

 

（二十二）

博士赵璧础收集，上述五种的语言；

同义字词约千个，编表后与同义的；

希伯来语作比较，中国汉语的方言；

藏语古希伯来语，相互之间存在着；

同义词声母相同，这种现象的研究；

可窥成果已表明，希伯来人源中国。

 

（二十三）

大湘西地张家界，记忆博览馆馆藏；

战国时期的文物，金缕玉衣古文字；

表明希伯来人源，就是中国大湘西。

希伯来语与文字，源于大湘西体系。

 

（二十四）

金缕玉衣古文字，管窥发音专家研。

其中两字类似 “个”，甘桑石刻多处现。

大湘西的古文字，个字含义有多种。

其中之一表示提，提高提升提取等。

彝文两个个字连，接在一起的文字。

甘桑石刻双箭头，向上向下有文字。

 

注：张家界金缕玉衣文字中有两个类似于“个”字的文字。该字在甘桑石刻文中多处出现，见甘桑石刻文QC046-02-05等编号文字。

类似于个字的文字在大湘西古文字中有多种含义。其中之一表示提、提高、提升、提取等。该字的发音之一是tyr。在古彝文中个字的发音为kup。彝文中还有两个个字连接在一起的文字。在甘桑石刻文中有双箭头向上和向下的文字,如甘桑石刻文MJ10（2）-03-08、MJ44（2）-05-03、MJ15-04-04等编号文字。

  

（二十五）

阿拉米的文字中，个字表示地中海；

腓尼基人建立的，城市之一叫铁勒。

粟特文吐火罗文，发音也为铁勒部。

金缕玉衣文字中，三个类似n字文；

此字《康熙字典》中，发音亦为平宝盖。

甘桑石刻文字中，此字多处曾出现。

希伯来的文字中，字型有的与之似。

属于金缕玉衣上，文字中的n字同。

 

注：在阿拉米文字中，个字tyr也表示地中海地区腓尼基人建立的城市之一铁勒。在粟特文字和吐火罗文字中，tyr的发音也表示铁勒族群和部落。

张家界金缕玉衣文字中有三个类似于n字的文字。此字发音有ni和mi。mi音字在《康熙字典》中为平宝盖。在甘桑石刻文中，此字多处出现，如甘桑石刻文MJ16-04-08、MJ15-04-05等编号文字。在希伯来文字中，有Hay\chet\taf\等字型与之相似。希伯来文字中属于张家界金缕玉衣文字中的n字。

张家界金缕玉衣文字的发音，在不同地方方言中有所不同。这些文字都是华夏古文字的一部分。华夏古文字通常在发音方面有一字两读音甚至三读音的规律。此种古汉字发音规律在日语和韩语中还有所保留。

2021年8月15日 整理