楔子——《上古史诗——沉醉万年文化史》概要之七

七溪山人

六、谈谈自己的几点体会。

一是学习上古文明学，同时与身边的生活相结合，有利于增强学习兴趣，进而产生共鸣。作者就是被湘西的神牛文化、结绳纪政、结绳纪事、太阳历法等，牵引到上古历史文化知识海洋中的。

二是学习上古文明学，要加强动态理解，防止先入为主。与时俱进，有利于拓宽学习知识的视野，在知识的海洋里学无止境。

三是信息爆炸社会，信息量以云计算。杜教授治史求实、治学经世的理念，非常严谨。乃至于治政，也富有经验。他不仅参加过十六大报告的起草工作，还有“大胆论人权”的理论建树，并成为中国高层智囊团成员之一，而且也有一定的实务经验，他曾经参与深圳市的改革试点等工作。

因此，对他治史求实、坚持以史籍说文化、以考古说文明的理念和作法，我们从内心感到，在他的身上就像一个知识的宝库，有取之不尽、吮吸不完的精神食粮。

杜钢建教授的研究，离不开各地的史记典籍，中外专家学者的研究成果。他曾对我说，湖湘文化源远流长、博大精深，前人留下的著述浩如烟海，新的研究成果也不断产生。湖湘文库编辑出版委员会出版的《湖湘文库》是一项由政府主导，并组织实施的重大出版工程，是一套以整理出版湖湘文献为主，对湖湘人物、湖湘历史、湖湘风物等进行广泛发掘、深入研究，供人们全面了解湖湘文化、深入认识湖南的大型丛书。其中《湖南通志》的历史感，尤为厚重。为此作出贡献的熊治祁、夏剑钦、丁双平、朱汉明、唐浩明、曾主陶等专家学者，值得铭记。

杜钢建教授在研究中，善于把史籍与考古成果相结合，视野宽阔，融合中西，自然贯通，因此他的研究成果，贴近实际，不断受到有识之士和大家的推崇和重视，这的确是好事，也在情理之中。

最后，感恩许多虔诚之心可嘉的同仁和老师。

例如，像浏阳的江桂成老师,看到作者所写的“札记”，8月26日他在微信中说：“二万年前的苍梧国，就是今时的零陵地区，有远古时期人工建造的巨石棚（四块大巨石，每块重约二吨左右），经杜教授梳理，确认该石棚为远古文明遗址。此后必然有更多的、不能穷尽的远古人类活动精彩历史遗迹、文化记载或片断，经国家认可后，我国的文明史，便足足可以向远古推进二万年，这是多么了不起发现啊！”

又如，山东济宁的刘慎钢微信告诉：他对杜钢建教授的所有研究论文都很关注！只要看到，每篇必读！每篇必到街上的打字复印门市部打印保存！

再如，8月28日，在大汉工匠学院，参加“文明源头与工匠文化展厅内容研讨会”，有缘认识了流波（最早“胡说”者）、周行易、李书泰、阎朝科、萧敬东等老师，他们都是多年从事文明源头文化研究的专家学者，很不简单，特别是张家界的李书泰、怀化的阎朝科，他们都是吃得苦，耐得烦的实干家。

李书泰，1958年出生在桑植县，土家族人，曾担任中学语文教师、县政协文史委员会专干，1990年调往张家界市政协，一直在文史委员会工作，历任学习文史委员会主任、市政协秘书长。

作为文史专干，他坚守数十年，读史几百卷，行程数十万里，征集图片3000多幅，史料1200多万字，先后编著20多部专辑、专著。其中，《鬼谷子身世研究》、《将军心目中的贺龙元帅》获得省优秀图书一等奖和市“五个一工程”优秀图书奖。先后获评全省优秀文史工作者，全市优秀政协委员，并多次获得立功嘉奖。他不遗余力地呼吁、发起并倾力推动张家界市历史文化基础性研究，为系统研究、宣传张家界人文历史作出重要贡献，其《庸国荒史研究》（2019年4月人民日报出版社）一书引起史学界广泛关注，他搞清了鬼谷子就是白公胜的真实身份。“鬼谷子真身惊现张家界——从白公胜生平看鬼谷子真实身份”这篇文章，使得海峡两岸40多位专家学者为其作序、点评，纷纷给予充分肯定。2013年11月，中国先秦史学会会长、学部委员宋镇豪先生组织专家评审，认为该书具有鲜明的地方特色和原创性史学价值，对填补历史空白具有拓荒、开创性意义。

作为非专业学者，他6次接受中国先秦史学会、中国鬼谷子研究会、中国史记研究会等国家一级学术团体邀请，先后赴陕、豫、滇、京等4省市6地区参加高峰论坛。他有理有据的jiqing演讲和大胆新颖的学术论断得到与会专家一致好评，有效提高了张家界山水人文的知名度、美誉度。

第二位，怀化的阎朝科，2015年的“百度”就有公开报道，称赞“叩响怀化历史的大门——读阎朝科高庙文化研究专著《谁是人类最早的文明》”。

谁是人类最早的文明？这一震撼人心的宏大发问，源出于高庙文化研究专家、现受聘于河南省郑州市文物考古研究院任兼职研究员的会同人阎朝科先生。

他的事迹也是很感人的。

为着这一宏问，阎朝科“卖掉房子，背个低档数码相机，从远隔大洋的印度尼西亚开始，踏上越南的吉婆岛，进入广西的白莲洞，追寻着高庙文化的踪迹一路北上，到达高庙文化的热土内蒙古红山”，经过八年的艰苦考察、考证和研究，终于“破译出（源自）高庙的‘帝’‘君’‘酋’等63个成熟文字……”，“发现2005年全国十大考古发现之一、距今7800年的湖南怀化高庙文化遗址，是史上传说的古帝伏羲女娲神农炎帝及其太皞伏羲国的遗存”，“是比世界最早文明苏美尔文明早2300年的伟大的人类文明”，“这一研究或将中国文明史从国际学界公认的1500前推至8000年，或将世界文明史从距今5500年的苏美尔前推至距今8000年的高庙”（以上引文均摘自作者该专著《自序》）。

他，八年的艰辛求索，八年的呕心沥血，八年的奋发努力，终于孕育出了硕果：构制恢弘、图文并茂、证理俱备的研究专著——《谁是人类最早的文明——八千年中华有帝之国高庙太皞伏羲古国考》！该著的成功出版与发行，这是中华文明探源的巨大成果，对推进人类文明起源研究的理论与实践，具有重大意义。

该著共十二篇，长达365千字。作者突破学术桎梏，摆脱思想窠臼，根据现代学术理论与学术研究成果，对“文明”定义进行了重新修订，并据此创造性地定义了“高庙文明”。这一宏篇巨构，叩响了怀化深厚远古历史的大门，足以振奋怀化乃至振奋中华——高庙文明比洋人们引以为傲的苏美尔文明前推2500年，足以撼动破除世界文明起源“欧洲中心说”。

长久以来，无论载于文字还是人们心理，怀化在人们心中的印象，是僻远，是蛮荒，是落后，是开化迟滞的代名词。而历史果真是如此么？《谁是人类最早的文明——八千年中华有帝之国高庙太皞伏羲古国考》，以高庙考古发现为主要考据，上溯府馆，下寻民间，搜集史料物证，以充分的考古案例，翔实的典藉史料，以及现实的实物实地图片，图文并茂地将高庙文明源起、成长与扩展的巨幅画卷，有条不紊地递次展开，详尽地向人们论述揭示了距今5300—7800年高庙文明太皞伏羲古国的国家形态特征，其完备的国家建制、辽阔的国土疆域、有序的国土区划、发达的文化艺术和先进的工农业技术（相对于远古时代），璀璨辉煌，震撼人心。

她向人们实证，在远古，怀化有着辉煌的历史，高庙是中国乃至世界的政治文化经济中心，有帝之国的高庙文明，是人类最早的文明。作者在该著中引经据典，以证高庙文明是苏美尔文明的源头，并以现代先进技术的DNA研究，显示证实苏美尔人来自高庙。

在《谁是人类最早的文明》即将在高庙文明源起地、现代神农袁隆平先生曾经长期工作与生活过的杂交水稻纪念地安江农校首发之前，笔者有幸先睹为快，谈点感想感慨抛砖引玉，以飨读者。

高庙文明是世界最早文明这一研究成果，要让国际学术界了解与接受，有待进一步更广范围、更深层次的考古尤其是高庙本地考古的发掘发现，有待我国学术界更进一步地共同探索研究、总结完善与鼎力推介，任重而道远。

2020年8月28日，我们在大汉工匠学院有缘相见，年逾古稀的阎朝科先生（1973年入伍，他在工程兵服役过，要我称他“老班长”），又向我展示了他目前正在准备出版的新作《汤家岗七千年文明溯源》拟由（江西高校出版社）出版。

第三位，流波老师，实名刘博，新化人，出生于二十世纪六十年代，成长在火红岁月；曾援藏八年，将青春热血抛洒高原；高教八载，寓中华文明文化于学校教育而为荣为乐；后从事地方人大工作（湖南省人大民侨外委办副主任），为社会主义民主法制添砖加瓦。

流波老师，还是巍巍昆仑网站站长、中华《山海经》与文化研究会（筹）副会长、湖南师大文史客座教授、第一届中国科学家论坛特邀嘉宾、曾在十六届国际人类学与民族学联合会大会上做分会专题发言、昆仑人类文明问题研究和中华复兴社会问题研究课题组负责人、湖南省文艺家协会会员等。新文明文化史观理论的创建者、人类文明文化史学者、人类学与民族学学者、网络舆情评论家和政论家、《源——人类文明中华源流考》一书的作者。

还有一位新化人，周行易老师，湖南省社会科学院区域文化品牌研究中心副主任、研究员，湖南省湖湘文化研究会的副会长。2015年的“百度”红网上，就有他的专题论文，并作公开报道，“远古湖湘文化是中华文明的重要源头”。

周行易老师，针对“广义的湖湘文化”还是“狭义的湖湘文化”，学者们在探讨她的源头或成因时，都把楚文化看成是其滥觞。虽然持“广义”观点的学者注意到了远远早于楚文化的湖南新石器时代文化，但其聚焦和侧重点仍是屈原时代的楚文化。

周老师鲜明回应，上古时期的湖南不仅不是蛮荒之地，而且是文化开发最早、最发达的地区。上古湖湘文化有一万多年的历史，从这个意义上说，湖湘文化的源头也可以认为是中国文化的源头。

张家界市崇山文化研究会会长田奇富，土家族人，1947年出生永定区三家馆乡，曾任人民公社秘书等职。为崇山“熊门三易家传绝学”第99代传人，师赐学术名“熊畸源”。2016年3月著（《崇山三易八卦学》——古庸国祖源文化考），由中国文化出版社出版。2018年3月，张家界市举行“西周时期君子文化与张家界历史文化论坛”，田奇富作了崇山三易之后八卦与西周王朝世家祖源论》的演讲。

限于篇幅，作了上述介绍。其实，值得一提的还有很多很多，例如金克剑、王正鹏、唐天立、罗金海……等老师。

虽然如此，作者用了较多的文字，介绍认识的若干湘籍历史文化爱好者和研究上古文明源头的专家，以及用《易经》解读英汉同源的专家学者，如钱一教授，巾帼不亚须眉，且年轻有为，实属人才难得，因此以“一象天开”扬名。他们是一群特别执着，有着磐石般毅力的智慧者，他们具有“不须扬鞭自奋蹄”的修持境界，有的已经驾鹤仙逝。从中管窥，可以烘托杜教授，他不是孤军奋战，而是根植在深厚的文化沃土之中，彰显的是正能量，从而增强我们的文化自信心。

古老的中华文明之火，点燃了西方现代文明；燃爆后的西方现代文明又使古老的中华文明凤凰涅槃浴火重生；浴火重生后的中华文明必将引领21世纪后的世界升华进入更高维度的人类文明。

著名美籍华人科学家丁肇中先生在人民大会堂建国60周年庆典大会上曾说：“科学是多数服从少数的，专家评审制度不是绝对有用的。因为专家评审依据的是现有的知识，而创新和发现是颠覆现有知识的。”

还有一句话，叫做“无知无畏”。改动一下，无知不能无畏，需要理性，可以采用“兼听则明”。

正是在此基础上，作者在研学中，适时以诗化语言梳理，写出学习札记，用文学形式进行反映，引起杜钢建教授重视。

作者以为，这是站在老师的肩膀上攀登，面向世界。研学人类百万年历史、万年文化历史和五千多年辉煌灿烂的文明史，不断丰富自己。

所有学习札记，以五言、七言的诗化语言，不拘一格，进行自由体创作，重在让所有人都能读懂“文言文”，兼顾杜教授提出的“教学大纲”要求，努力适应普惠大众的文化特色。《中华名人在线·VIP》、《湖湘名人在线·VIP》开辟了宣传“专栏”；《中国诗歌网》也作了大量的刊载报道。通过文学的形式，解读上古文明学术研究成果的特点，解决了易读易懂易记的困惑。因此，被画家郑志华称作是一种大型“雕塑”构建形式，有美感，富有张力。

杜钢建教授多次赞言，这是一部“上古史诗”，并在2021年元旦题赠：“华夏史诗，巨制鸿篇，谱樂配舞，传承万年”。

中国金融作协主席阎雪君称之为“是非常难得的文学奇葩”。

 

2021年2月21日

2021年8月18日修订

 编辑 李顺萍