传播馨香海天涯
——读杜钢建教授《〈瞭望中国〉与望夏文化和三星堆文明》札记16首
七溪山人
《瞭望中国》杂志社，落地湖南在长沙。
湖南共工窥瞭望，文化传媒醉酡霞。
（二）
长沙金辉大酒店，公司开业办庆典。
疫期防范舒眉看，低调简易喜若颠。
出席仪式代表有，中国驻泰陈领事。
为纪此行风雅事，杜公挥毫仍当先。
（三）
《瞭望中国》杂志社，关注湖湘地文化。
世界传播好机遇，杂志落户湖南夸。
人类文明溯源头，湖湘地区圣贤家。
世界范围荡碧波，传播落实利中华。
（四）
管窥大湘西地区，华夏文明发源地；
望字夏朝溯文明，可窥远古发源地。
（五）
《瞭望中国》杂志社，名称符合新时期；
望夏可窥望中国，传播内容有文化。
望国山河观锦绣，翰墨淋漓笔有花。
杜公梳理联系陈，历史渊源望华夏。
（六）
远古帝王望获幽，望国后裔历史悠。
望国先夏夏商时，湖南湘江以西眸。
望城宁乡等地区，先夏夏商称望都。
部分望人中族人，有的西迁到成都。
考古三星堆文明，望人起源影长留。
管窥古望国历史，翰墨长存世代讴。
（七）
开创三星堆文明，远古望国阿卡人；
亦即哈尼人语言，可窥属汉藏语系；
藏缅语族彝语支，考古梳理逐一陈。
远古望国阿卡人，可分为尖头阿卡；
还有平头阿卡人，三星堆考古发现；
可窥青铜器人像，基本两类阿卡人。
（八）
考古三星堆文明，古望国人平冠者；
传承颛顼帝时期，平冠制度文化绵。
（九）
最近三星堆考古，发现戴着尖头帽；
头上蓄有长辫子，远古望国人物像。
属于望国阿卡人，亦即尖头阿卡人。
如今东南亚地区，阿卡人有几人知。
大多阿卡人忘记，当初分尖头阿卡；
平头阿卡的历史，个中原因专家陈。
（十）
平冠制度论，尖帽制度为。
先夏夏朝时，皆是族群分。
不同身份者，人物有规定。
法律制度中，杜公逐一陈。
（十一）
管窥先夏时法律，制度文化渐形成。
考古三星堆人物，可窥形象做解释。
（十二）
考古三星堆文物，远古望国尖帽人；
这一族群诸代表，后来移居到西方；
成为萨迦塞种人，塞人族群戴尖帽。
世事时移多变化，如今能有几人识。
（十三）
考古发现可雅幽，波斯阿喀美尼朝；
贝希斯登有铭文，其他石刻文献载；
萨迦塞种人分类，三大族群足迹留。
其中萨迦戴尖帽，分布吉尔吉斯地；
哈萨克斯坦草原，萨迦绵延万里游。
（十四）
帕米尔地阿赖岭，北至天山与楚河；
还有伊犁河流域，巴尔喀什湖以东。
文明源头杜公论，萨迦塞种人祖先；
源于大湘西地区，天下大同一脉承。
注：据考古发现的波斯阿喀美尼朝的贝希斯登Behistun铭文和其他石刻文以及历史文献记载，萨迦塞种人分成三大族群，其中戴尖帽的萨迦人主要分布于吉尔吉斯和哈萨克斯坦的草原地带，即从帕米尔、阿赖岭以北至天山、楚河、伊犁河流域和巴尔喀什湖以东地区。杜钢建教授在《文明源头与大同世界》和《文明源头与上古茶陵》等著作中论证过萨迦塞种人的祖先源于大湘西地区。
（十五）
夏朝曾在历史上，可窥两大部分夏。
即望字夏十字夏，如今历史学界析；
更多关注望字夏，望字夏朝源望字。
夏字演变几人识，望字甲骨文金文；
溯源重视含义中，以目瞭望众皆知。
三星堆的文明中，既有望字夏文化；
也有十字夏文化，杜公梳理逐一陈。
（十六）
《瞭望中国》杂志社，落地湖南意义大。
以目瞭望华夏地，世界文明源头葩。
关注文明源头事，利国利民利中华。
讲好中国的故事，《瞭望中国》重望夏。
望夏文化在世界，传播馨香海天涯。
2021年9月21日整理
附：杜钢建《〈瞭望中国〉与望夏文化和三星堆文明》
《瞭望中国》与望夏文化和三星堆文明
杜钢建
2021年9月19日在湖南长沙金辉大酒店举行了《瞭望中国》杂志社落地湖南暨湖南共工瞭望文化传媒公司开业的庆典活动。由于疫期防范的需要，活动低调且简易。出席仪式活动的代表有中国驻泰国领事馆的陈领事以及温总、許检、宁主任和王主席等一众朋友。
《瞭望中国》关注湖湘文化，这是湖湘文化向世界传播的大好机遇。甚至可以说《瞭望中国》杂志落户湖南，能够将湖湘地区的人类文明源头文化在世界范围内传播落到实处。大湘西地区是华夏文明的发源地，也是望字夏朝文明的发源地。《瞭望中国》杂志的名称和内容均符合新时期望夏文化的传播需要。望中国与望华夏有着不可分割的历史联系。
望国人的历史非常悠久。古望人是远古帝王望获的后裔。古望国在先夏和夏商时期是今湖南湘江以西包括望城和宁乡地区的重要方国。望国望人起源于先夏时期的望都地区。在先夏和夏商时期，望人中的一部分族人逐渐从湖湘地区西迁到今四川成都地区。三星堆文明属于古望国文明的一部分。
开创三星堆文明的古望国阿卡人即哈尼人的语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。古望国阿卡人可以分为尖头阿卡和平头阿卡。三星堆考古发现的青铜器人像基本上属于这两类阿卡人。三星堆文明的古望国人中有平冠者传承了颛顼帝时期的平冠制度文化。
最近三星堆考古发现的戴着尖头帽子和头上蓄有长辫子的人物像属于古望国阿卡人中的尖头阿卡。如今东南亚地区的阿卡人已经忘记当初为什么要分为尖头阿卡和平头阿卡的历史原因。平冠制度和尖帽制度都是先夏和夏朝时期对于不同身份族群人物所规定的法律制度。不了解先夏时期的法律制度和法律文化，很难对三星堆人物形象做出正确解释。
三星堆文物中古望国的尖帽人物所代表的族群后来移居西方成为萨迦塞种人中的戴尖帽的塞人族群。根据考古发现的波斯阿喀美尼朝的贝希斯登Behistun铭文和其他石刻文以及历史文献记载，萨迦塞种人分成三大族群，其中戴尖帽的萨迦人主要分布于吉尔吉斯和哈萨克斯坦的草原地带，即从帕米尔、阿赖岭以北至天山、楚河、伊犁河流域和巴尔喀什湖以东地区。我在《文明源头与大同世界》和《文明源头与上古茶陵》等著作中论证过萨迦塞种人的祖先源于大湘西地区。
夏朝在历史上有两大部分即望字夏和十字夏。如今历史学界更多关注望字夏朝。望字夏的夏字演变源于望字。望字的甲骨文和金文等均重视以目瞭望的含义。三星堆文明中既有望字夏文化，也有十字夏文化。
《瞭望中国》落地湖南的意义在于以目瞭望华夏文明和世界文明的源头。关注文明源头问题有利于进一步讲好中国故事。《瞭望中国》可以对望夏文化在世界范围内的传播发挥重要作用。
编辑 李顺萍
