何为君子？坐得正，站的直，君子之初也；起居有时，生活自律，君子之立也；知孝悌，懂礼貌，君子之操也；明诗书，谨慎独，君子之砺也；言必行，行必果，君子之信也；恕己及人，推心至物，君子之德也；审时度势，家国为任，君子之道也。

       谦谦君子之道，必从少小明之，点滴规范，长成必有大益。余宰相之量、干将之风亦使然。

  人生至道有三：上者立德、立功、立言；中者立家、立业、立友；下者立学、立心、立志。

       人之初，立学、立心最为重要。

  古人言：“生子不教如养驴，生女不教如养猪。”人生，呱呱坠地，如一张白纸。成功与否，初期教育和引导不可不重。

  “望子成龙”是每个做父母的厚望。而父母自己是龙还是虫？以什么样的尺度标准教育引导子女，世人各异，又别有用心。

       读书至要，教子更难。同样是家庭，有的家庭培养出的是乾隆爷、贤达君子，有的家庭培养出的是猪八戒、浪子痴儿。高度决定意识，格局决定成败，价值决定人生。

  “天生我才必有用”，虽偶为士人所言，然不为君子所用。君子者，砺学砺志，只争朝夕，且能为一时得失而忘乎所以。勿叹冯唐易老①，李广难封②，周人途泣③。

      “富交朋友穷长志；老结少年幼敬苍。”经历，可来源于书本、长者；年龄，可来源于心性、少者；穷富，可来源于志趣、朋友；际遇，天时、地利、人和，乃缺一不可。

  “操行有常贤，仕宦无常遇。贤不贤，才也；遇不遇，时也。”王充④《论衡》八十五篇，二十多万言，惟《逢遇》为第一篇，人生际遇，警世警人，士人不可不读。

      十年树木，百年树人。一年之计在于春，一日之计在于晨。从小给孩子一个高度，人生之幸，家庭之幸，社会之幸。

人生际遇几时慷，

但把少年作栋梁。

君子为心天地始，

澄怀明道古今祥。

英雄莫小童心泪，

干将常闻老道伤。

望子成龙尤恨事，

梧桐栖凤苦情长。

有心但做儿时舞，

无意当修剑履装。

天道酬勤成远志，

中流击水⑤炼锋芒。

大风⑥鼓舞长天喝，

平地惊雷起吾乡，

有志常歌金缕曲⑦，

莫悲老酒怨冯唐。

注：

①冯唐易老：史载：汉代冯唐为郎官（普通的侍从）有贤名，但说话率直，不知忌讳，身历文、景二朝而不得提拔，到武帝时，虽举为贤良，但年事已高。感慨生不逢时。又传：一次，汉武帝问他：“你这么老了，怎么还是一个郎官啊？”冯唐叹道：“我在文帝时就为郎官，只因不才，生不逢时！先文帝好文，而我好武；先景帝好美，我貌丑；陛下您文武皆好，不计美丑，偏又喜欢少年。我确老不中用了。汉武帝听了很感动，因此提拔了他。

②李广难封：李广（？－前119年），陇西成纪（今甘肃天水秦安县）人，西汉名将。历文帝、景帝、武帝三朝，任骁骑将军、右北平郡（治平刚县，今内蒙古宁城西南）太守。曾与匈奴大小七十余战，匈奴畏服，称之为飞将军，数年不敢来犯。后因漠北之战，李广任前将军，因迷路无功被参，愤愧zisha。李广忠贞，但因性直好勇气盛，虽功大不能封侯，史之为叹。

③周人途泣：王充《论衡·逢遇篇》载：有周人数仕不遇，白首路途中为泣。人问何？答曰：吾少以文成，君主好老；后主好武，吾弃文从武，武成而后主去；少主立，偏又喜少年，吾老不中用，是以悲之。

④王充：（公元27年-约公元97年），字仲任，出生于会稽上虞（今属浙江）。东汉著名思想家、文学批评家、无神论者。王充博闻强记，仕途多舛。后因与上司政见不合而遭贬黜，罢官还家，专意著述。晚年，汉章帝曾下诏派公车征召不就。《论衡》，是王充的代表作，八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方，是中国历史上一部重要的思想著作。

⑤中流击水：中流击楫，楫，船桨。典出《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行，？到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指英雄发奋报国之举。

⑥大风：《大风歌》，是汉高祖刘邦（公元前256-前195）在击破英布军后，回长安，途径故乡（沛县）时，邀集父老乡亲饮酒。酒酣击筑而作，表达了他维护天下统一的豪情壮志和渴望人才的激跃心情。“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”后借为发奋励志之壮词。

⑦金缕曲：金缕衣，唐代一首劝进曲：“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”