毛 泽东祭母文（视频＋导语·原文）
祭母文（1919年十月八日）
【导语】
根据毛 泽东的表兄文咏昌手抄件刊印
毛 泽东的母亲于1919年农历8月12日（公历10月5日）病逝，本文系毛 泽东闻耗从长沙回家奔丧期间所写。
毛 泽东的表兄文咏昌在新中国成立初期向档案部门提供了本文的抄件，题目为《毛 泽东祭母文》，并在题下写道：“民国八年八月十五日，他在灵位前执笔成之，我代录正的，稿存我家。”毛原稿在文咏昌家保存多年，后被遗失。
毛 泽东的塾师、族兄毛宇居也同时向档案部门提供了另一个抄件，文后写道：“此文脱尽凡俗，语句沉着，笔力矫健，皆是至性流露，故为之留存，以为吾宗后辈法。”两份抄件基本相同
【原文】
祭母文（1919年十月八日）
毛 泽东
呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端：一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。
事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。小大亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。必秉悃忱，则效不违。致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。
养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。呜呼吾母！母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。尚飨！
文七妹(1867—1919 )，真名是文素勤，又名文其美。湖南湘乡棠佳阁人，文天祥后人，待人宽容恭让，节俭勤劳，深得毛 泽东兄妹及乡人的尊敬。
1919年，毛母患淋巴腺炎，当时毛 泽东在长沙读书，得知消息，急忙赶回家把母亲接到省城治疗，住在长沙河西刘家台子蔡和森家里。可是由于其他病症并发，毛母还是于1919年10月5日，因病离开了人世，终年53岁。葬韶山南岸。
普通母亲
毛 泽东的母亲姓文，在同族姐妹中排行第七，人称文七妹。七妹十八岁时和毛贻昌结婚，共生五男二女，但四个都夭折了，只剩下毛 泽东、毛泽民、毛泽覃三兄弟。
作为普通的农村妇女，文七妹一生默默地操持家务、抚养儿辈。她待人接物纯朴善良、极富同情心。湖南韶山的文七妹不逊色于三太和孟母，养育出了新中国伟大领袖毛 泽东。
文七妹18岁与毛顺生完婚，先后怀过两胎，都在襁褓中夭折。八年后maozedong诞生，文七妹了不起，她采取了四项措施：一，让毛 泽东拜七舅妈为“干娘”；二，替毛 泽东向南岳观音pusa许愿，答应毛 泽东长大chengren后去还愿；三，让毛 泽东拜“石观音”为“干娘”（所以毛 泽东小名又叫石三伢子）；四，自己吃“观音斋”。
毛 泽东与母亲
毛 泽东的母亲文素勤是一位伟大的女性，典型的贤妻良母。对少年毛 泽东来说，母亲给他以谦和温厚之情，为他日后成就伟业奠定了重要基础。对于母亲，毛 泽东十分敬重。关于他敬重母亲的史迹，广为人知，毛 泽东曾在给同学邹蕴真的信中说：世界上有三种人，损人利己的，利己而不损人的，可以损己以利人的，自己的母亲便属于第三种人。
1959年6月25日，毛 泽东回到阔别32年的故土。第二天一早，他来到父母墓前，神情肃穆，深鞠三躬，充满深情地轻声说：“前人辛苦，后人幸福。”下山后，在参观父母生前住过的卧室时，他又对身边人员说：“我父亲得了伤寒病，母亲颈上生了一个包，穿了一个眼，只因为那个时候……如果是现在，他们都不会死的。”毛 泽东对父母的敬重与怀念，由此可见一斑。
毛 泽东双亲墓为文化旅游景点、红色旅游经典景区。
毛 泽东的父母分别逝世于1920年1月23日和1919年10月5日，葬于距其故居不到1公里的象鼻山上。
墓地左右两侧树两块汉白玉石，上刻毛 泽东撰写的《祭母文》和《祭母灵联》。《祭母文》是一首很长的四言诗，其中有：
“吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载：恺恻慈祥，感动庶汇，爱力所致，原本真诚，不作诳言，不存欺心。洁净之风，传遍戚里；不染一尘，心存表里。”
写得情真意切，诚挚感人。整个墓葬非常很简朴，令到此凭吊的人们不胜唏嘘，一代伟人的高风亮节亦可见一斑。
毛 泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产 党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。 1949至1976年，毛 泽东担任中华人民共和国最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对……
毛贻昌，毛 泽东的父亲，生于1870年10月15日（清同治九年庚午岁九月廿一），卒于1920年1月23日（民国九年己未岁十二月初三），字顺生，号良弼，湖南湘潭人。毛家祖上原籍江西，明朝开国时，始祖毛太华随军远征南澜沧（今云南省澜沧拉祜自治县内），在当地娶妻生子。明朝洪武十三年（1380年），毛太华年老移居湖南湘乡县。十年后，他的两个儿子又迁到邻近的湘潭县韶山冲……
文七妹(1867—1919 )，真名是文素勤，又名文其美。湖南湘乡棠佳阁人，文天祥后人，待人宽容恭让，节俭勤劳，深得毛 泽东兄妹及乡人的尊敬。 1919年，毛母患淋巴腺炎，当时毛 泽东在长沙读书，得知消息，急忙赶回家把母亲接到省城治疗，住在长沙河西刘家台子蔡和森家里。可是由于其他病症并发，毛母还是于1919年10月5日，因病离开了人世，终年53岁。葬韶山南岸。
毛 泽东手书“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”。
一代伟人毛 泽东，高度重视自信和奋斗。毛 泽东思想的魅力之一，既重视自信，又重视奋斗。
“自信人生二百年”
学生时期，毛 泽东咏道：“自信人生二百年，会当水击三千里。”土地革命时期，他写道：“星星之火，可以燎原。”他告诉那些有悲观失望情绪的人，中国革命必能成功。抗日战争时期，他写出《论持久战》，纠正速胜论的错误，驳倒亡国论的谰言，阐明抗日战争是持久战，最后胜利是中国的。解放战争时期，蒋介石依仗美国援助和当时的军事优势，曾经不可一世。毛 泽东依据政治、经济、军事原因，坚定地指出：“我们是能够战胜蒋介石的。全党对此应当有充分的信心。”朝鲜战争爆发后，美国气焰嚣张，毛 泽东一眼看出它是钢多气少，果敢作出抗美援朝的决策，指出：“只要同志们坚决勇敢、善于团结当地人民，善于和侵略者作战，最后胜利就是我们的。”建设时期，毛 泽东指出：“我们有充分的信心，克服一切艰难困苦，将我国建设成为一个伟大的社会主义共和国。我们正在前进。我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到。”
中国为什么要自信？这是因为中国自鸦片战争以来半殖民地半封建的历史使一部分人丢失了自信。毛 泽东在《论十大关系》中指出：“有些人做奴隶做久了，感觉事事不如人，在外国人面前伸不直腰，像《法门寺》里的贾桂一样，人家让他坐，他说站惯了，不想坐。这方面要鼓点劲，要把民族自信心提高起来。”
中国为什么能自信？毛 泽东指出：“我们中华民族原有伟大的能力！”“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”
这个能力，来自“我们中国是世界上最大的国家之一，它的领土和整个欧洲的面积差不多相等”。
这个能力，来自“中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史”。
这个能力，来自我们中国人口，“差不多占了全世界人口的四分之一”。
这个能力，来自中国共产 党的坚强领导和人民的拥护支持。
“为有牺牲多壮志”
奋斗是毛 泽东著述中的关键词之一，也是毛 泽东思想的一个鲜明特点。
毛 泽东认为，只有奋斗的过程才是快乐的。学生时期，他在日记中写道：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”
毛 泽东指出，只有经过奋斗，才能改变面貌、实现目标。他说，“要奋斗就会有牺牲”；号召“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”；坚信胜利是靠努力奋斗得来的，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。有了“红军不怕远征难”，才有了“三军过后尽开颜”；有了“金猴奋起千钧棒”，才有了“玉宇澄清万里埃”。奋斗的本色在于“艰苦”，即艰苦奋斗。延安大生产运动中，他号召：“自己动手，自力更生，艰苦奋斗，克服困难。”中共七届二中全会上，他号召：“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”新中国成立后，毛 泽东要求执行艰苦奋斗、勤俭建国的方针，强调艰苦奋斗是中国共产 党人的政治本色。
毛 泽东指出，奋斗的力量在于“团结”，即团结奋斗。个人的力量是有限的，群众组织起来、团结起来的力量是无限的。人口众多，没有组织起来，一盘散沙的时候，中国就只能任人欺侮，连世界最小的资本主义国家也敢欺侮；组织起来，团结起来，中国就无人敢欺侮，无人能欺侮。刚到陕北，毛 泽东说：“组织千千万万的民众，调动浩浩荡荡的革命军，是今天的革命向反 革命进攻的需要。只有这样的力量，才能把日本帝国主义和汉奸卖国贼打垮。”他为抗大题写的“团结、紧张、严肃、活泼”的八字校训，“团结”居于首位。
毛 泽东认为，奋斗的时间在于“永久”，即永久奋斗。在延安，他作过《永久奋斗》的讲演，他说：“要奋斗到死，没有死就还没有达到永久奋斗的目标。”
“世上无难事，只要肯登攀”
毛 泽东有句诗：“世上无难事，只要肯登攀。”“世上无难事”，讲的是自信；“只要肯登攀”，强调的是奋斗。毛 泽东有句名言：“在战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人。”藐视一切敌人，讲的是自信。重视一切敌人，打败一切敌人，就需要奋斗。
自信是奋斗的前提。连自信心都没有，何谈奋斗呢？信念坚定，才能够不懈奋斗。奋斗是自信的必然要求。天上不会掉馅饼，自信是靠奋斗一步步去实现的。
毛 泽东坚定自信、努力奋斗的思想贯穿于《论持久战》中。抗日战争是持久战，最后胜利是中国的；亡国论是不对的。这是讲自信，强调要坚定自信。毛 泽东同时强调努力奋斗，强调中国人民的努力奋斗，是不断积累力量，改变敌强我弱态势，达到变弱为强的最重要的能动性因素。他一口气讲了九个具体努力：“惟有努力于作战多打胜仗，消耗敌人的军队，努力于发展游击战争，使敌之占领地限制于最小的范围，努力于巩固和扩大统一战线，团结全国力量，努力于建设新军和发展新的军事工业，努力于推动政治、经济和文化的进步，努力于工、农、商、学各界人民的动员，努力于瓦解敌军和争取敌军的士兵，努力于国际宣传争取国际的援助，努力于争取日本的人民及其他被压迫民族的援助，做了这一切，才能缩短战争的时间，此外不能有任何取巧图便的法门。”
重温毛 泽东自信与奋斗的思想，对于我们加深理解习 近平总书记关于“时代舞台”“历史底蕴”“前进定力”和“打铁必须自身硬”“撸起袖子加油干”等重要论述，对于从容应对国内外各种风险挑战，有着重要的启示意义。
（摘编自《党建》2021年第2期 曹应旺/文）
编辑 李顺萍
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