【杜钢建】英国盎格鲁人是仲甄的后裔，源于华夏古英国

杜钢建《文明源头与大同世界 & 上古茶陵》

英国盎格鲁人来自华夏古英国人的西迁。华夏古英人的祖先是皋陶的儿子仲甄。皋陶生子三人，长子伯益，次仲甄。英国早期的盎格鲁人即古英人是皋陶的二儿子仲甄的后裔。在夏朝初期，由于仲甄事夏，后裔封在六国，今安徽六安名称即源于六国。后来六国分出英国。英国人和六国人均出自仲甄。在春秋时期，六国和英国俱灭于楚，后有甄氏、六氏、咎氏、繇氏、睪氏、英氏、黥氏等。

在东汉时期，英人经西亚地区进入欧洲。在罗马历史学家塔西佗生活的时代，英人已经进入欧洲日耳曼尼亚地区，但是还没有进入不列颠岛。塔西佗生活于大约公元55年-120年期间。在塔西佗为其岳父撰写的《阿古利可拉传》中，英人即盎格鲁人，也称盎格利夷人，没有出现在阿古利可拉担任罗马总督的不列颠岛上。在塔西佗撰写的《日耳曼尼亚志》中，英人即盎格鲁人，也称盎格利夷人，出现在伦巴底人居住的区域以外地区。在汉代欧洲地区的英人属于苏毗人的部落之一。

与盎格利夷人一起由河流和森林环绕的氏族族群还有Varini人、Eudoses人、Suardones人、Nuithones人、Aviones人、Reudigni人等。这些氏族族群拥有共同的宗教信仰。这些氏族族群都属于苏毗人的100个部落族群。在凯撒《高卢战记》中有多处描述苏毗人的这些部落族群。

根据塔西佗《日耳曼尼亚志》记载，英人即盎格利夷人与上述其他族群共同崇拜大地母神Nerthus。他们相信大地母神Nerthus会乘车巡行各个部落，过问俗世事务。大地母神Nerthus会降临在海洋中的一个岛屿上。岛上的树林中有一辆专门供母神使用的车辆。该车辆覆盖一件长袍。有一个祭司可以接触神车，使用牛犊拉着女神前行。

每当女神降临时，便是节庆时光。女神光临之处，有关部落会设宴庆贺。在女神降临时期，各个部落不再打仗，大家都将兵器收藏起来。女神在世间的时光，是和平与安宁的时期。女神厌倦俗世以后，祭司会送她回神庙。据说犊车、长袍和女神都要在一个神秘的湖中沐浴。凡是被送去服侍女神的奴隶都会被湖水淹没。传说只有注定要死亡的人才能看见女神沐浴。

英人即盎格鲁人大规模进入不列颠岛是公元5世纪以后的时期。相当于中国唐朝初期，英人即盎格鲁人才开始在不列颠岛站稳脚跟。当时坎特伯雷大主教奥古斯丁被罗马教皇格雷戈里派到不列颠。基督教在不列颠地区从埃塞卢斯教皇时期就已经让不列颠人接受。早期的不列颠人主要是伊犁人和秦人。盎格鲁人与萨克森人进入不列颠岛以后不信基督教，大主教奥古斯丁力图说服盎格鲁人。

英人即盎格鲁人和萨克森人侵入不列颠以后，与原先的不列颠人不断争夺地盘。不列颠人卡德瓦罗被驱赶出不列颠后，得到秦人即阿摩立卡人国王萨洛蒙的支持又杀回不列颠。公元633年10月，卡德瓦罗带着萨洛蒙支持的一万大军很快打败皮安达国王的军队，皮安达投降卡德瓦罗。萨克森人埃德温与一些盎格鲁小国王达成协议，出兵在海德菲尔德原野上迎战卡德瓦罗。萨克森人与盎格鲁人的军队被歼灭，埃德温及其儿子奥夫里德与奥克尼群岛的国王高德布尔德等均被杀害。

不列颠人卡德瓦罗继续在盎格鲁人地区对萨克森人展开掠夺，并且要把不列颠的盎格鲁人全部歼灭。奥斯瓦德继承了萨克森人地区诺森伯里亚的王位，卡德瓦罗又转向进攻奥斯瓦德。一直把奥斯瓦德驱赶到不列颠与苏格兰之间的长城脚下。奥斯瓦德被杀害后，其弟弟奥斯维接替诺森伯里亚的萨克森人王位。

卡德瓦罗去世后，不列颠岛发生一场大瘟疫。除了威尔士地区还有一些幸存者居住，不列颠岛上的其他人要么死于瘟疫，要么迁徙离去。其后近百年之间，不列颠一蹶不振。公元689nian不列颠国王卡德瓦拉德死于罗马。后来以秦人为主的不列颠人回到不列颠，已经成为少数民族，开始被称为威尔士人，不再被称为不列颠人。萨克森人的不列颠第一位国王埃德尔斯坦开始统治不列颠。盎格鲁人和萨克森人开始代表不列颠，英语也开始逐渐成为不列颠的主要语言。

在萨克森人即塞人抵达不列颠之前，不列颠人主要由威尔士人即秦人统治。萨克森人即塞人统治不列颠以后，秦人即威尔士人成为少数民族。此前，不列颠语言主要是威尔士语。萨克森人即塞人和盎格鲁人即英人统治不列颠以后，不列颠的主要语言变成英语。英语是盎格鲁人即英人带入不列颠的。萨克森人早期操波斯语。后来在不列颠与盎格鲁人联合统治时期，逐渐改操英语。

威尔士语由秦人带入不列颠，在词源学上应该属于中国汉语的北方方言语系。英语由今安徽湖北地区的古英人后裔带入不列颠，中间经过恒河流域鸯伽国、西亚地区恩屈国以及日耳曼地区盎格利夷人的演变，逐渐完成从古英语到中古英语再到现代英语的转变。英语在词源学上应该属于中国汉语的南方楚语语系。

华夏英国人的西迁历史有一个漫长的过程。《隋书•北狄列传》论及的恩屈国也是英国的译名。古代华夏英国人西迁至拂菻东边，建立恩屈国。中国历史文献表明，华夏英国人加入匈奴族群，成为铁勒部族，建立了恩屈国。铁勒之先，匈奴之苗裔种类最多。自西海之东，依据山谷，往往不绝。虽姓氏各别，总谓为铁勒。并无君长，属东、西两突厥。其中，伊吾和焉耆都是赤狄，有“黑红”或“殷红”的意思。在大湘西地区彝缅语族中，“红”与“黑”意思相近或相混。焉耆国人主要是由皋陶的儿子季偃的后裔族群构成。这些匈奴和铁勒部族大量进入欧洲，成为欧洲诸国的早期移民。除了恩屈国，在拂菻边还有阿兰等若干赤狄国家。阿兰即蒙古语中的乌兰“ulan”，词义为“红色氏族”。英国人和阿兰人主要通过北方欧亚大草原通道到达地中海东边，建立恩屈国和阿兰国。疏勒国裴氏也是荆楚地区英国人的姓氏之一。铁勒、敕勒、疏勒均为赤狄。

华夏古代英国人在西迁过程中曾有一部分加入了苏毗国。苏毗人中有盎格利夷人“Anglii”。他们也是后来英国盎格鲁人的祖先之一。盎格利夷人以杨氏和娘氏为大族。英国的盎格鲁萨克逊人主要是由盎格鲁与萨克逊两个部落组成的。其中盎格鲁人曾是苏毗人的部落之一。《日耳曼尼亚志》将盎格利夷人列为日耳曼苏毗人的范围，是有历史根据的。

华夏古英国人在西藏地区加入了杜伯国即吐蕃国。杜伯国被译成英文为Tibet。“Ti”是杜、土、吐等音变，“bet”相当于吐蕃自称“bod”。杜伯曾经领导西藏地区的苏毗国人，包括其中的英国人即盎格利夷人。西藏地区的盎格利夷人Anglii与恒河流域的鸯伽人Anga以及西亚的恩屈人Engo都是源于荆楚地区的古英人。

华夏古代英国人西迁时将城市建筑技术带到了欧洲。苏毗王宫继承了崇伯鲧在湘西崇山建造的夏朝第一国都崇山城的风格，依山台地修建，具有王居九层的高台层楼的特点。今藏北地区仍遗存有苏毗国古羌王宫，皆是台地层楼，石墙修建。苏毗人包括英人将此种城堡风格引入欧洲，在今意大利、法国、英国仍能看到此类城堡建筑。

关于英国人随苏毗人到达欧洲后的风俗习惯和法律文化，在古罗马凯撒的《高卢战记》、塔西佗的《编年史》和《日耳曼尼志》、阿庇安的《罗马史》、古代拜占廷时期的约达尼斯写的《哥特史》、古代阿拉伯历史学家马苏提的《黄金草原》等著作中都有不同程度的记述。包括古代华夏英国人在内的苏毗人是一个重要的部落联盟的文化概念，体现出多民族文化的融合。苏毗人文化不仅对不列颠文化产生了影响，而且对古罗马文化、日耳曼文化、高卢文化、俄罗斯文化都产生了重大影响。从源头看，颛顼时期的伯夷父和尧舜禹时期的皋陶及其三子伯益、仲甄和季偃等都是这些欧洲民族的祖先。

华夏英国人将上古大湘西地区的女王政治带到了欧洲。古代苏毗人实行女王政治。其国代以女为王。《隋书·西域传》记载的女王姓苏毗，字末羯。苏毗人继承了上古湘西双女王治理的传统。在苏毗国，除了女王外，“复有小女王，共知国政”。女王每五天听朝政一次，小女王则协助管理。王位由女王终身把持，女王死后，国中则厚敛金钱，求死者族中贤女二人，一人为女王，一人为小女王，共主国政。若女王死，则由小女王继任。苏毗人移居欧洲后，直接影响到英国等国家女王制度的形成。苏毗人的双王制度对罗马等国家的双执政官制度与共和制度也产生了影响。

在英人即盎格鲁人进入不列颠以前，不列颠人以赤狄为主。从历史文献看，不列颠和不列颠人，在凯撒《高卢战记》中记作Britannia和Britanni，在阿庇安《罗马史》中记作Britain和Britons。不列颠人“Britanni”一词表明其与红色人种的“绯类”有关，是绯类Biri的地盘或者是绯类夷人。绯类夷人在历史上属于赤狄。“不列颠”一词表明英国早期族群中“赤狄”曾经是主体族群。皋繇的儿子仲甄的后裔英人从安徽、湖北之间的英国逐步向西方迁徙的历史值得学术界认真研究。

华夏古英国的历史传承到唐朝时期还被重视。唐玄宗以李氏始祖为荣，于天宝二年（公元743年）追封皋陶为“德明皇帝”。唐朝专门设置英国公的爵位。唐高祖武德二年赐徐绩罗艺姓李氏。根据《李绩传》记载，李绩，字懋功，曹州离狐人，本姓徐氏。隋大业末，韦城翟让为盗，绩年十七，往从之。李密亡命雍丘，绩与浚仪王伯当共说让推密为主。武德二年，密归朝廷，其地东属海，南至江，西直汝，北抵魏郡，诏授黎州总管，封英国公，赐姓附宗正属籍。按《唐书·武后本纪》，光宅元年十月丁酉，复敬、业姓徐氏。按《李绩传》，绩子震，震子敬，业袭英国公。可见英国公在唐朝的爵位中地位重要。在唐朝，历代唐皇都是印欧人种，历代唐朝皇后也基本上都是属于印欧人种的鲜卑人即历史上的豨韦氏人。今天中国的李氏在唐朝的先祖基本上都是印欧人种，与吉尔吉斯人属于同一血统。

唐朝皇族血统属于黠戛斯血统。《新唐书•回纥下》记载：“黠戛斯，古坚昆国也。地当伊吾之西，焉耆北，白山旁。或曰居勿，曰结骨。其种杂丁零，乃匈奴西鄙也。……故后世得其地者讹为结骨，稍号纥骨，亦曰纥纥斯云。”唐贞观二十二年（公元648年），黠戛斯内附，唐朝在黠戛斯地区设立坚昆都督府。唐朝景龙四年（公元710年）后，黠戛斯地区曾受dongtu厥和回鹘的统治。唐朝开成五年（840年），黠戛斯破回鹘。唐朝大顺元年（890年），黠戛斯助唐平李克用叛乱。

唐朝皇族李氏与黠戛斯人血统相同。《新唐书•黠戛斯》记载：“景龙中，献方物，中宗引使者劳之曰：‘尔国与吾同宗，非它蕃比。’”唐中宗皇帝对黠戛斯代表团使者的表白，说明唐朝皇族与黠戛斯人同宗。黠戛斯在中国史书上先后称为“鬲昆”、“坚昆”、“契骨”、“纥骨”、“黠戛斯”、“辖戛斯”、“吉利吉思”、“乞儿吉思”、“布鲁特”等。如今从中国到西亚和欧洲地区，大量考古证明黠戛斯人是印欧人种。

伊犁人布鲁特族群中的布鲁图斯率领的特洛伊人即伊犁人到达阿尔宾岛后，将该岛名称改称为不列颠岛即布鲁特岛。特洛伊人即伊犁人原来的语言后也改称为布鲁顿语即不列颠语。但自从格蒙特来到不列颠以后，英吉利人改变了不列颠语言。格蒙特率领萨克森人赶走了布立吞人即不列颠人。盎格鲁人则来自阿尔迈恩地区。从盎格鲁人演变到英吉利人和英格兰。后来英吉利人征服了布立吞人即不列颠人，将其沦为奴隶，后者长时期没能翻身。不列颠的特洛伊人即布立吞人先于盎格鲁人到达不列颠地区。

在不列颠的历史上，早期伊犁人布鲁特语言即不列颠语言以及秦人语言即威尔士语都源于古汉语。后来盎格鲁人的英语也源于古汉语。英国语言学家约翰·韦伯《中华帝国的语言是原初语言》（1669年）认为：“中国书面语言是上帝赐予人类的原初语言，也是亚当和夏娃在伊甸园里最初使用的语言。”大湘西古汉字语言在7000年前是伊甸园里最初使用的语言，也是欧洲各大语言包括不列颠历史上的不列颠语、威尔士语和英语的母语。原因很简单，欧洲各大族群来自华夏民族的迁徙。英国盎格鲁人是仲甄的后裔，源于华夏古英国。

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编辑李顺萍