屈原(公元前340年—公元前278年),楚国著名政治家、诗人,今湖北秭归人。屈原出生于楚国的一个贵族世家。年轻时屈原就具有渊博的学识,受到楚怀王的信任,被封为“左徒”。在职时,他以楚国的兴亡为己任,积极要求改革内政,变法图强,并出使齐国,订立了齐楚联盟,以共抗强秦。然而,屈原的一系列主张却遭到楚国许多贵族大臣的嫉恨。楚怀王撤消了屈原的左徒职务,贬他为一个仅负责管理王族子弟的闲职“三闾大夫”。
公元前 299年,楚怀王死后,其大儿子继承王位,是为顷襄王。他任命其弟子兰掌管楚国的军政大权。子兰欲拔除屈原这颗“眼中钉”,乃授意上官大夫靳尚到顷襄王面前诽谤屈原。屈原遂被革职,放逐到沅湘,即今长沙及周围地区。屈原抱着救国救民的志向,满怀富国强兵的热情,遭到的却是流放沅湘的命运。他披头散发,拖着艰难的步子,在洞庭湖边、汨罗江畔满腹忧伤地吟唱着。这里到处布满深谷莽林,是一片荒僻之地。环境恶劣,但屈原的心并没有屈服,他表示“吾不能变心而从俗兮”,即自己决不改变志向随从流俗,仍将遵循正道一如初心,他怀着对祖国和故乡的满腔赤诚,写道:“啊,我在向四方远望,要几时才能再回故乡?飞鸟一定要归巢,狐死头向着山岗。我无罪而遭流窜,日日夜夜心中不忘。” 屈原在流放中,经常和最下层老百姓生活在一起。他看到他们一年到头辛勤劳作,却依然食不裹腹,衣不蔽体,一遇天灾人祸,往往妻离子散,家破人亡。这种悲惨的景象,更加深了他内心深处的痛苦。屈原在汨罗江畔的玉笥山、南阳里生活了多年,做了一些抗秦救国的工作。他看到了楚国衰亡的命运,忧心忡忡。在愁苦幽思的生活中,他把自己的政治主张、美好理想以及心灵深处的愤怒哀思,写成了诗篇。他在沅湘洞庭一带的诗作有《天问》《招魂》《离骚》《九章》《九歌》《渔父》等。这些诗充满了强烈的爱国主义思想和坚贞不屈的战斗精神,是一生斗争的实录,心血的结晶,字字句句交织成一幅楚国的现实图景,也抒发了诗人怀才不遇、报国无门的切肤之痛。《离骚》是屈原一生中最宏伟的作品,它把现实的叙述和幻想交织在一起,抒发作者强烈的爱国爱民jiqing和崇高纯洁的品质。长诗中屈原陈述自己的美政理想,及为实现这些理想所受到的种种阻碍与打击。在艰险的处境中,他依然对祖国和人民遭受的苦难表示深切的忧愤与同情,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。为解救祖国的危难和人民的疾苦,他表示“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”在诗篇中,作者还幻想渡过沅水和湘水,到九嶷山去向古帝舜陈诉,以求得启示;离开舜帝后,诗人又驾起玉龙,坐上彩凤,乘着清风,向上天进发,当抵达一座神山时已是黄昏了,他不禁又感叹:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”就在这富有浪漫主义色彩的意境中,凸现出诗人对理想的执著和追求。 《九歌》是一组祭神的乐歌,唱颂的对象大都是日神、云神、山神、水神等与人们日常生活和生产有关的神祇。这些祭歌用清新的歌辞、铿锵的音调把楚国的秀丽山川和那些自然神祗融为一体,构成了优美的神话剧。其中湘君、湘夫人这一对湘水配偶神彼此热烈相爱而终无缘会合,故事悲怨缠绵,如泣如诉,具有浓厚的湖湘地方色彩,反映出这一地区在战国时期的民俗与传说。湘君和湘夫人就是以舜帝与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。
而“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”这样的句子,更是用写实的手法勾画了古代洞庭湖畔的美丽秋景,令人神往。
当屈原流浪于湖湘大地,写出一系列耀眼的诗篇时,楚国的形势日益恶化。公元前278年,秦国军队攻下楚国的都城郢都,楚军四散溃逃,百姓流离失所。屈原感到深深的绝望,他顺湘水而下,来到长沙附近,准备把这里作为自己生命的归宿之地。抱定了死的决心后,屈原为世人留下了他的绝笔之辞《怀沙》。屈原在这篇作品中,冷静地总结自己的一生,镇定地向世人表示以死殉国的决心。他在辞中回顾了自己始终奉行的品德和节操,大意是:“我扪心自问,一直献尽忠心,蒙受冤屈仍然克制自己;即使将方的削成圆的,但这永恒的法则不会丢弃。有始无终,背叛志向,这种行径君子最为鄙夷;依照规矩办事,先前的计划不能随心更易。” 面容憔悴、身体枯瘦的屈原来到长沙之北的汨罗江边,正在高唱低吟,一个渔夫驾着小船向他划过来,说:“这不是三闾大夫吗,你为什么到了这里?” 屈原说:“现在,许多人都浑浊了,只有我是清洁的,许多人都喝醉了,只有我醒着,所以被流放到了这里”“我宁愿投身湘水,葬身鱼腹,也不愿洁白之身蒙受世俗的尘埃”。渔夫摇桨而去,边划边唱道:“江水清清哦,可以洗我的头巾,江水浊浊哟,可以洗我的双脚。”这就是屈原名篇《渔父》的大意。夏历五月初五,这是一个阴风怒号、淫雨霏霏的日子,屈原留下他的绝笔《怀沙》,踏入了波涛汹涌的汨罗江之中。传说屈大夫投江后,江边的庄稼人和打渔人纷纷划着小船去搭救屈原。大伙在江中捞了半天,也没有找到屈原的尸体。渔夫们非常难过,他们用木头赶制了一个龙头放在船上,用竹筒装上米撒在江中。渔夫们想用米来喂养鱼虾,用龙威来震慑水里的动物,不让它们损坏屈原的尸体。到了第二年五月初五那一天,当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子,又划了船把竹筒子盛了米洒到水里去祭祀他。后来,人们又改为把米饭包在粽叶里做成粽子,划小船改为赛龙舟。这种活动渐渐成为一种风俗,流传至今。
长沙和汨罗都建起了屈子祠,千秋万代祭祀着这位伟大的爱国诗人。(陈先枢)
长沙屈子祠
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编辑 李顺萍