曾 招 佐 先 生 专 题
坚 韧 的 生 命 之 魂
评论员：谭显淡
何谓写意？写意是写实的升华，而大写意可不是一般意义上的升华，而是诗意的、火热的、深刻且动人心魄的升华！湖湘当代大写意花鸟画坛之翘楚、未来中国大写意花鸟画坛之巨擘曾招佐先生，其创作的大写意花鸟画，所带给当代的震撼，用一场“革命”来形容，完全不为过。曾招佐先生在这场“革命”中所取得的成就，毋庸置疑可圈可点。
观曾招佐先生创作的系列大写意荷花，视觉冲击有雷霆滚滚扑面而来之感，作品画面能带给观者如此震撼的冲击，是曾招佐先生三十年有几以来的无怨无悔和孜孜以求、沿着大写意花鸟画的大道执意前行的结果。我们仔细观曾招佐先生的每一幅荷花，都有一种不一样的深切感受，气势如虹，用色雄辣辉华，充盈着燃情隽永，享受境界如烈火般的炽热。
这次中华名人在线编辑部主办的《翰墨丹青庆元旦，满怀憧憬迎新春一一全国实力派书画名家作品线上专题展/曾招佐先生专题》中，所发出的由曾招佐先生精心创作的数十幅书画作品，是奉献给广大读者一份沉甸甸的精神食粮。从这些作品中，我们不难看出，无论是曾招佐先生的画作，还是他的书法，都有其张扬的独特个性、丰富的内涵、宏大的意境。此外，曾招佐先生的大写意花鸟画，从中所窥见的独立笔墨自由精神，是美好的凝聚，是坚韧的生命之魂。
2022年12月25日于长沙
曾 招 佐 先 生 画 作 欣 赏
感谢母亲
阿佐外出奋斗三部曲之三
从我出生、也叫从母亲痛苦分娩那天起，过去四十几年了，这过去的四十几年，母亲对我极其关心而担忧，担忧有两个事。一是他儿子有事做不？当年为了逃离大山的偏远、落后、贫穷困顿，放弃美术教师公职，山外谋生。二是每次回到山里必定说我要少喝酒，只是每次酒一喝就忘记了母亲的叮嘱。
她和父亲在老家山里东阳湖畔安养晚年，而他的儿子今天还得呆在别人的城市为三斗米而奋斗、打拼，不能到她老人家跟前给她蒸土鸡蛋吃。记得从出生到现在，老家的家搬了两次，一是叔叔结婚后分家，那时候性格直爽、执拗、要强的母亲和爷爷合不来也是原因。记得儿时，母亲因和脾气暴躁的爷爷合不来而常拌嘴，爷爷就要拿手里的东西打人。现在我认为，主要母亲直爽、要强的脾气也不会安宁到哪去。母亲是桃坑乡中芫村人，记得小时候有一次去外婆家拜年，从我老家桃坑前岭去拜年，要翻爬一座大山叫“尖岭栋”，所谓大山就是上山十里、下山十里路，那次春节正碰上下雪，那风景现在对城里人来说叫美啊。大山里虽是冬天，但没有冬天的感觉，绿树葱郁，绵延望不到边。下雪的寒冷被上山的热气驱赶走了。因为都是雪雾气朦胧，上山还好，路虽然难走，泥巴、雪水、青苔一齐对付我，但还是没搞赢我这个蛮牛，上到山顶。到处白茫茫一片，雪松、雪竹、雪杉、雪冰凌，现在回想起来那叫美啊。我想我如今走入艺术道路，或许和这个有关啊。大山里的很多艰难、困苦，城里没有，但美，城里也不能如我一样独享。下山了，这可苦了我哪身“的确良”衣服（那时候算好布），保护了一年，过年初一去外婆家拜年就搞成这样，搞成那样呢，那时是穿上穿了一年的解放鞋，鞋底磨平了，可以说是一路滚下山的，摔了一次爬起来走，又倒下去、再爬起来走。如此一个动作反复练习了五六次。所以如今走湿滑的路倒是有经验，那是靠失败总结出来的。
从桃坑村前岭组花石潭曾姓宗族里和爷爷、叔叔分家后，迁到本组的另一头水打坝。为啥叫“水打坝”？就是炎陵桃源洞的水下来形成洮水，经常发洪水，水冲积出一个巨大的沙洲，上面丰盛的长满了草皮，成为牛羊的乐园，这也是我后来成为放牛娃、放羊娃的先提条件。那时候几头牛是家里几亩山田的劳动力，春、夏种时要耕田，所以我的唯一任务是父母早饭后到田里干活有喂饱的劳动力——牛。初夏，正是要睡的时候，天还朦朦亮我就被赶着起床去放牛。几乎是牛儿前面带路我朦胧着睡眼跟牛走，赶一截路才睁开双眼。这一工作不发工资，管吃管住，干到上高中。
高中去县城读书，把放牛的工作辞了。还记得，初中时，乡镇府搞了个扶贫项目，给我家搞了几十头羊，好像叫世行免费扶贫项目。我也是第一次听说有个世界银行，羊儿放了三年，发展到50多头，我每天的主要工作就是放牛羊、一把镰刀割草、一根担草的竹梁。养儿到吃草的地方我就割草，等羊儿吃的差不多时候，我的草也割的差不多，一担两捆。晚上羊儿有宵夜吃了。羊儿是蠕动的胃，边吃边消化，所以羊儿的屎是吃到哪拉到哪！我一般早上起来放牛，牛儿喂饱我回到家里早饭，然后是放羊，不过记得带上家里的中华犬。
那时候搬到的地方水打坝，开始是没建房子，是搬迁之前父母请山里同村山民修了零时的两间屋，说是两间其实是一间。厨房和餐厅一间，厨房是搭的敞篷“厂棚”，盖的杉树皮，墙为晒谷子的手工编织物竹篾。只记得，一到冬天，风一刮就四处热闹至极，噼里啪啦响声不断。杉树是那时山里客家村民的常有之物，把山上的杉木砍下来背回家，把它的树皮剥下来摊开晒干，就是盖房子的必备良品，木材干了可以自用打造家具等。楼梯是零时搞的两根木头晒干，再凿几个洞穿几根横梁而成。每天睡觉和起床第一件事就是攀爬运动，我想我还能冬泳的身体是否和这个有关呢。
第二次移民是修水库，即修长株潭备用饮用水源而蓄洮水成东阳湖。我家由桃坑前岭洮水河边水打坝迁往河对面桃坑乡夏乐村分水坳。这也是许多县城朋友奇怪我为啥不迁下来县城。其实，作为世代为农的父亲来说，能借此机会搬迁到茶陵县，做一回城里人也是他骨子里的理想。但作为我来说却不是如此，我想，我生、长于大山里，喝这里的水，呼吸这里的空气长大，难道我年纪大了回来住县城，不。那还不如住在别人的城市长沙、株洲。因为移民后，不在山里安家，将来就没有可以回去的地方，我不愿意他乡当故乡。我把这想法和同在城里工作的客家老哥、远房表哥商量。在老家湖边建，一拍即合，就这么定。计划一落定就执行。我们几个在当地都没户口了，以父母移民的身份在夏乐移民点湖边买山建房子。修路、挖地基、盖房子、五十亩果园以乌梅为多，一个养猪场、两个养鸡场、一个养猪场、一个养牛场。给他们两老买了艘配动力的竹筏子。他们两老现在白天可以开船出去湖里捕鱼，山里干活，挖冬春笋，摘茶籽，割鱼草。果园除草、梳枝。到家里做柴火饭，住砖木民居房。其实我这样做的目的就是，感谢一个人、母亲，她一生不求回报，一生值得我爱。山，没有母亲的爱高；海，没有母亲的爱深；天，没有母亲的爱广阔；地，没有母亲的爱包容；太阳，没有母亲的爱温暖。这也是我写《面朝东阳湖》的结尾，“面朝东阳湖，春不暖花也开，因爱在、情暖”。
愿母亲快乐，健康。
大话阿佐
倘若发生第 三次世界大战，偌大的长沙城，只有一个人走失不需要刊登寻人启事，这个人就是阿佐。一张菩 萨一样的大脸，下巴茂盛地生出一捋浓密乌黑的大胡子，文像张大千，武像鲁智深，这就是大胡子阿佐。如此鲜明的脸谱特征，我在私下为他捏把汗，比如做好事学雷锋想不留名几无可能，倘若干坏事更是容易留下后患。
阿佐大名曾招佐。其人其事可用几个“大”字来概括：大碗喝酒、大块吃肉、大盏品茶、大笔画画、大兴土木。
一曰大碗喝酒。
阿佐喝酒，颇具侠客风范，一是主动出击打通关，二是别人敬酒来者不拒。当然，还有一个特点就是体现在大碗上，喝白酒用饭碗，喝啤酒用盆子，架势吓人，表情热烈，似乎刚抢了压寨夫人进门的山大王。鲁迅先生说“吃进去的草，挤出来的是奶”。阿佐喝酒如喝水，“灌进去的是酒，拉出来的全是尿”，有时还稳坐钓鱼台，连尿也懒得拉，以示自己肾功能之强劲和酒精吞吐量之浩大。
二曰大块吃肉。
阿佐对大块肥肉无比热爱，具有深厚的革命感情。当然，在物质文明如此发达的今天，他对吃肉如此情有独钟，使人有些费解。若是在文化大革命，只怕又得被扣上给社会主义摸黑的罪名了。阿佐对待大快朵颐的态度，无外乎两种可能，要么是对动物天生好感，要么对动物深仇大恨。好在他对大鱼大肉的嗜好，并未付之东流，而是化成了一身壮肉，向人们展示着美食的成果。“食色”谓之大欲，阿佐之欲果然大也。
三曰大盏品茶。
之所以说是“品”茶，主要是想说明阿佐虽然长得一副猛男气质，却粗中有细，是一个很有品位的人。阿佐对茶颇为痴迷，在他的房间里，摆放着一堆堆从各地搜集来的云南普洱与安化黑茶，这些茶饼像兵马俑一样，密密匝匝，或立或躺，年代不一，名称各异，形形色色，眼花缭乱。有所谓的专家认为，喜欢品茶的男人，都是有品位懂得生活情趣的男人。在阿佐工作室的天台，有一间很有情趣的茶舍，说是茶舍，其实是一个露天的茶座，坐在茶桌旁，头顶有很多绿色的植物，有葡萄，还是一些常青藤之类的，旁边的防火池里有金鱼在睡莲底下游弋。大凡来了情趣相投的朋友，他总会邀你同品自己收藏的好茶。一起品茶，一起聊天，清风徐来，惬意得很。当然，喝茶还是需要共同语言的，如果几千上万元的茶饼，居然被人喝出马尿的味道了，自然很伤阿佐的心。这种感觉大概与有人将鱼翅当粉丝吃了差不多，让主人哭笑不得。
四曰大笔画画。
应该说，在所有的爱好中，阿佐还是对书画比较痴迷。走进他的公司，四墙都挂满了他的美术作品。他的员工每天都要面对他的书画，不知道这算不算视觉强奸。阿佐的国画作品很有个性，画风大气，有俊朗之气，色彩艳丽而不花俏，线条豪朗而不僵硬，笔墨之间，透着一股霸气与豪气。阿佐之画，墨色饱满，笔意畅达，有圆润茂华之气象，散发着一股积极蓬勃的朝气。阿佐对色彩的把握，在我看来，道行很深，用色用墨非常精到。窃以为，湖南籍画家中，以色彩著称的远有黄永玉，近有意图镜，今有阿佐。阿佐所画的荷花长卷，清雅大气，气势磅礴，浓墨靓彩，艳而不俗，个性张扬，给人以无穷的视觉享受。他画的竹子颇见精神，他的蔬果小品也是信手拈来。当然，他的山水画最具个性，从构架，到笔墨，再到层次与书款，无不透着阿佐式的风格，画面疏密相间，错落有致，圆润俊朗。一堆乱蓬蓬的树枝，在他的笔下，居然可以变成如此绝妙耐看的山水镜像。阿佐的书法，近攻赵之谦，远涉米南宫、二王、魏碑钟鼎，而非一味的模仿，用笔运气之中，有着自己的人文特征和精神，豪朗之中不失洒脱雅丽，既有碑之风骨，又有帖之灵气。对于阿佐的书画，我是非常的看好。假以时日，定能浴火涅槃，形成自己独特的风格。如果一定要给个评价，那就是下不得地！
五曰大兴土木。
除了喝酒、品茶、绘画，阿佐对造房似乎也有着高度热情。早就听说他这个茶陵籍地主在家乡大兴土木，建了别墅大屋，跑去一看，果然是好山好水好地方。此处树木茂密，郁郁葱葱。房子全部由阿佐自己设计，造型别致，上下两层，两进纵横，蔚为壮观，光客房零零总总就有十来间，有广交天下豪杰的架势。大屋占地面积大，独卧一座山头，有占山为王的味道。在乡村盖这么好的房子，阿佐心里还是有些打鼓，担心万一搞第二次土改会把他打成地主。我安慰说，你的别墅基本用木材建成，你们村里土改工作组的乡亲们还没有达到这个审美高度，以为是平房，不怕。阿佐听后释然。远观阿佐豪宅，云雾缭绕，仿若置身人间仙境。顺着新修的水泥路往前走，一不留神，远处传来哞哞的叫声,顺着两旁的茂盛的菜地循声而去，却发现是一个牛圈，里面养着一群牛，有十来头之多。阿佐说这是他的养牛场，除此之外，还养了鸡鸭猪，整个一乡村动物世界。我突然想起一个笑话，某人说自己发财后决定买两辆奔驰，一辆自己开，一辆养猪。阿佐已经实现了这个目标，起了几栋大屋，一栋自己住，一栋牛羊住。
阿佐给自己的别墅所在地取了个富有诗意的名字——洮水湾。在他的别墅下面，正在搞拆迁平整，这里不久将蓄水成为一座水面宽阔的水库。届时，丘陵变平湖，烟波浩渺，这里就成了山清水秀的绝美仙境。等水库蓄水后，建议阿佐置两叶扁舟，一叶赏山赏水赏风月，一叶养鸭养鸭还养鸭。
阿佐，要得不？
回复：扁舟已置，用来赏山玩水水。偶尔听风也赏风月。闲时父母用来载客游湖，湖里捕鱼。
注：
朱金泰，独立学者，自由作家、篆刻家，乐于收藏。湖南双峰人，现居长沙。著有《落魄秀才赶尸记》、《老爷子》、《湘军之父罗泽南》等。
曾 招 佐 先 生 书 法 欣 赏
曾招佐先生社会活动图片选登
曾 招 佐 先 生 简 介
曾招佐介绍
曾招佐，艺术款识名阿佐，别署茶陵牛、曾子之后、罗宵山民、洮水湾民、湘东山匪，曾氏辈名“昭”。
百度“曾招佐”、“画家阿佐”，有其更多信息。
1973年生于湖南湘东南罗宵山中茶陵县桃坑乡前岭花石潭客家山鄉，毕业于湖南工业大学美术教育专业（合并前为株洲教育学院美术教育系）。客家人、独立艺术家、大艺术的践行者、兼职演员。
涉及：纯艺术绘画的山水、人物、花鸟、书法、篆刻、手工陶与瓷；商业艺术的平面、品牌设计；影視視頻攝製；規劃建築设计；室内设计、园林设计、服饰绘画。
受邀为湖南省版画家协会会员、长沙市书法家协会会员、株洲美术家协会会员、株洲市花鸟画家协会副主席、株洲荷塘区美协副主席。
不主动参加官方艺术机构。
坚持绘画不为名和利，只为感恩当年大山父母背木头缴我读美术大学，愉悦自己的内心。
罗霄山的群山和绿水让我醉于艺术二十多年，之外，为生活从事品牌策略、品牌设计、建筑与空间设计、艺术园林景观设计、产品设计、品牌行销、影视广告创意与导演等商业艺术工作。
追求商业与艺术的平衡，致力于艺术商业化，商业艺术化。
对慈善很乐于跟自己的能力结合参与。
2008年四月，在湖南电视台公共频道的组织下在湖南省怀化市搞了个人艺术品慈善拍卖，拍卖款项给怀化三中捐款10万元，资助贫困孩子。其他但凡有慈善活动邀请，都不为名利，乐于参与。用自己的艺术为需要帮助的人尽微薄之力。
2008年、鼠年，带《金鼠闹丰年》水稻作品拜访袁隆平院士，自始，國家水稻研究中心贵宾接待厅、贵宾餐厅悬挂阿佐先生创作的大幅水稻。2014年随爱心人士带水稻四条屏第二次拜访袁隆平院士。院士赞为“画水稻最好的画家”以示勉励。
为回报家乡，08年回故乡茶陵东阳湖畔投资建设“洮水湾”旅遊合作社、艺术民宿，在一湾碧水的东阳湖畔购买200多亩地，建设50亩乌梅果园、七口山塘、一个养猪场、一个养牛场、三个山鸡场，以自己在外的品牌、商业经验带动当地百姓的劳动价值提升。现在東陽湖畔藝術民宿可以吃客家菜、住生态环保酒店式客家艺术民宿、游湖、登山看maozedong上井冈山时住过的客家土屋、带走的生态客家盐辣椒、腊肉、腌菜干、苦菜干等等，是你在城里感受不到的客家风情。
服装产品“邦之媛”注册商标拥有人，书画艺术转化成产品、品牌、企业，而成立“邦之媛母亲基金”。艺术转化为产品、品牌、实业之路而有能力不带目的善行为其一生的理想。
现任
湖南品创文化传播有限公司、湖南中璟瀛建筑装饰园林有限公司、湖南奥映文化传媒有限公司 股东、美术指导；洮水湾旅游合作社董事、总经理；个人纸上艺术作品与手工艺术作品广被国内、韩国、加拿大、台湾、法国等藏家收藏。
阿佐的人生标签：健康，责任担当、善与孝行，艺术提升商业、商业反哺艺术。
