湖湘百家/毛军儒:弘扬红色文化,复兴东方之学
中华名人在线 2022-12-31 01:48:37 作者:zhhmrzx 来源:
湖湘百家/毛军儒:弘扬红色文化,复兴东方之学
湖湘文旅观察
文/夏新剑


东方学,自季羡林之后,举旗者鲜矣,已成末学。然季公所攻,重在古印度学。民国硕儒皆局限于国学。东方之学,于今日西学顾此失彼之时,愈显其重要。考之以古,四大古文明,三大宗教皆出于东方。然古不求新,则日渐没落。夫东瀛日本,古以中国为本,近以西强为鉴,明治维新之后,猝然而为世界顶级强国。然其疆域有限,囿于资源,终成昙花一现。东方之国,远东以中日印举旗,厉兵秣马,今日已达与西方抗衡之势,中东则拜美欧所赐,战乱不停。

梅山齐云子曰,欲东方之学复兴,则必以中国复兴为基,欲中国复兴,必以南方之学重振,欲南方之学重振,必以梅山南蛮文化为先。考之近代中国风云,陶左曾,毛刘彭,其皆为大梅山范围人士也。何哉,中原之学末流支泥,其横强之气于满洲一朝迨已泄尽,袁河南不通大势,孙中山碍于武弱,蒋中正限于格局,故翻云覆雨龙争虎斗,国印掌于湖南毛润之。舜帝南寻,奏韶乐而百鸟来仪。湘江北去,唱大风而万众归心。迄1917年毛润之游学梅山至今,毛学之潮,已然蔚为大观。西强豪杰,亦常引其经而据其典。
故复兴东方之学,尤当弘扬毛学之威。何哉,顺天顺民顺势也。
民意赋
天何言哉,四时行焉,万物育焉!伟人仙去四十一年,然上至达官巨贾,下至黎明百姓,显至海外瀛洲,隐至野庙茅屋,均以毛先生思想学问文章功业为千古一人,令红尘茫茫有所归宿,名利滔滔有所节制。此诚中华民族之幸也,世界人民之幸也!
昔雷洁琼有言,私者一时,公者千古!建国七十年大庆将至,建党百年大庆将至,试观天下政经文教大势,伟人思想如苍穹之北斗,山岳之珠穆朗玛。所谓过眼滔滔随流水,不废江河万古流!此实湖湘文化之集大成者,开湖湘文化,开中华文化,开世界文明之新时代也! 苏轼《潮州韩文公庙碑》言韩愈文起八代之衰,道济天下之溺。军儒常叹其字句有千钧之力,未知东坡于今日,将何以言毛公? 史通古今之变,兵发阴阳之微,道悟鸿蒙之初,文达玄渺之思、慈含众生之悲,威栗三界之邪!军儒才弱,若论毛学心得,此六句庶几得之!
今日毛学之盛,天泽所化,以粉丝论之,几超古今之教主,独雄中外之霸杰。 夫名高谤起,魔随道生,亦自然之理也!然蚍蜉撼树谈何易,尔曹身与名俱寂。西风落叶下长安,民意从来全无敌!
新民亲民论
大学开篇既言主旨纲要。大学之道,在明明德,在亲(新)民,在止于至善。
或曰亲民,或曰新民。程子朱子以为新。王阳明以为亲民也。言新民者汤浩盘明尚书康诰为证,言亲民者取大学义理如君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利。如保赤子。民之所好好之。民之所恶恶之。此之谓民之父母之类。皆是亲字意!
军儒读大学至此,深感大学玄机枢纽即在此一字也!
毛润之青年时曾云,愚于近人,独服曾文正。曾文正理学宗师也!后毛润之创立新民学会,故润之当理学之门!然润之其做心之力一赋,其后于苏联工人运动之外独辟农村包围城市道路,及其运动战名作四度赤水又可谓得心学之妙也!
军儒遂拍案而叹,妙哉!夫理学为体心学为用,亲民新民实一字双义,玄机通融。亲民者,着重于人之自然属性;新民者,侧重于人之社会属性。人是自然属性和社会属性的矛盾统一体。亲新二字,是圣学之源,也是马克思主义学说关于人本主义理论的中国传统文化基础。亲新二字,互相包涵统一。有似于易字三义,简易变易不易,三易而穷尽变化之道!

非亲民无以聚人心,非新民无以通大同之道。绝对之亲民即为绝对之庸俗主义,绝对之新民即为绝对之洗脑主义!能于亲民新民得中庸之道者,尧舜禹汤文武周公,是皆人王圣王同位。至孔子,素王济世。此后两千年人王圣王分离,程子朱子张子阳明子诸贤皆内圣而素王而已。刘老三朱重八皆以智谋而取天下,人王而已,其德不及法王。故武王后法王圣王人王合一者,润之一人而已,润之在正位二十七年,开辟五千年未有之盛世局面,仙逝四十一年,民间朝之如圣,毛选五卷定九州万里,为人民服务五字定天下人心!西哲柏拉图理想国,中哲礼记大同理想,合二为一者,既为亲民新民同体之论也!故亲新二字,当为主政者尊之倡之行之,如此,世界大同不远矣!是为新民亲民论!


编辑 李顺萍