红叶文化科普

改变历史观念之必要性

。这一观点首先需要重新定义和纠正我们对中国历史的认知，摒弃以黄帝为起点的传统史观，将历史的源头放在伏羲，重新看待中国文化的真实起源。这不仅是对历史事实的还原和校正，更是对中国文明的坚守和传承。我们不能以西方的历史观念作为参照，要有自己独立的、真实的中国历史观。

伏羲时代是中国文明的起点，其时间可以追溯至一万年前。根据现代考古学的证据，伏羲时代是早期的野生粮食采集时代，尚未进入农业阶段。这个时代没有战争、宗教和政府的干扰，是一个纯粹的、纯真的义理时代，人们生活在一种自由而纯粹的状态中。伏羲代表着易经的出现和义理的展开，是中国文明的标志。因此，我们不能忽视伏羲时代对中国文化的重要影响。

中国历史观之变迁

民国时期的历史观念将中国历史的起点放在黄帝，形成了“华夏五千年”的史观。这一观点受到了西方历史观的影响，认为历史是直线式进化的，类似基督教的历史观。然而，这种历史观念不符合中国传统史观中的循环式纪年方式，也无法完整地揭示中国文化的真实面貌。

黄帝只是中国历史新阶段的开始，而非起点。将历史的起点放在黄帝，无法真正展现中国文化的深厚底蕴和漫长历史。而伏羲作为中国文明起源的象征，更能体现中国文化的真实和传统。因此，重新审视中国历史观的改变是必要的，有助于更准确地理解和传承中国文化。

历史观之差异

中国传统史观强调历史的循环、退化和人心的自由展开，认为历史是没有意义的，社会不会随时间的流逝和积累而进步。而西方的历史观则认为历史是直线式进化的，历史具有模式、规律和目标。这种历史观念是基于基督教的历史观，认为历史是由上帝意志支配的神学哲学。

中国传统的史观中，历史是由人的生活模式和人心驱动的，历史本身不具备独立性，人才具备独立性。因此，历史观中没有支配历史的模式，也没有历史的规律和哲学。这种观点与西方的历史观有着本质的差异。

改变历史纪年方式之重要性

西方的历史纪年方式以公元纪年为基准，表现了一种直线积累式的历史观。而中国传统的纪年方式是循环式的，没有意义的历史流逝。公元纪年是西方历史观的一部分，代表着一种有模式的西方历史观。

改变历史纪年方式需要摒弃以黄帝为起点的直线纪年，重新将历史源头放在伏羲，并采用循环式纪年，更符合中国传统的历史观。这不是要否定公元纪年的西方化，而是要摒弃直线式的纪年方式和有模式的西方历史观。

历史观改变中的挑战

改变历史观念和纪年方式是一项艰巨的任务，需要克服许多挑战。这包括改变人们对中国历史观的认知和理解，以及面对传统历史观的阻碍和批判。同时，也需要寻找新的史料和证据，以支持和证实这种新的历史观。

结论

中国历史观的改变是必要的，有助于真实地还原中国文化的起源和发展。重新将历史的起点放在伏羲，采用循环式纪年，能更准确地揭示中国文明的深厚底蕴和漫长历史。然而，改变历史观念和纪年方式面临着许多挑战，需要全社会的共同努力和支持。只有通过这样的努力，才能真实地理解和传承中国文化，使其得到更加全面和深入的发展。

编辑：李顺萍