七律 • “ 五一”遐思（外四首）
诗文／愚子感怀
日月如梭五一到，
风和日丽人与潮。
荷塘翠柳挂明月，
春暮晚霞余辉照。
告别暮春是迟早，
缘何夏草也枯老。
今生过半度春秋，
傲雪凌霜逞英豪。
【外一首】
花开花谢又春暮，
春夏秋冬往返过。
光阴荏苒劳动者，
苍天在上命脆弱。
【外二首】
户外无人问花落，
绿阴冉冉闲人多。
京城莺啼无声处，
青草池塘听蛙歌。
【外三首】
春赏百花秋赏月，
夏拥凉风冬拥雪。
若无烦事缠心间，
将是人间好时节。
【外四首】
岁岁年年人易老，
年年月月花依好。
喜迎五一夏日新，
春花秋月何时了。
【备注】 ：2024-5-1 中午一点四十九分-愚子创作于北京丰台亿朋苑三区19栋楼，正值是劳动者最光荣的“五一”国际劳动节日里。
值此，正好是第134个“国际劳动节”来到之际，愚子作为中国法学会和中国法学教育专业委员会主任（兼中国法治在线编辑部总编辑），谨以党的喉舌与普法教育正能量主旋律宣传向社会各阶层所有的劳动者们，致以节日的问候和祝福！劳动者最伟大，劳动创造人，人又改变世界；而世界又重塑劳动和劳动者。
一个人，赤裸裸的来到人世间，又赤裸裸的离开世界，究竟是劳动者还是被塑造者，没有人知道这个答案。但有一点是明确的，劳动使人从动物界分离出来、发展起来；劳动是防止人性堕落的唯一渠道；劳动是未来一切的希望所在。强化劳动观念，提升劳动本领，在劳动中实现价值和获得快乐，这是劳动节赋予劳动者的最好礼物。
“五一国际劳动节”缘于1886年5月1日芝加哥政府出动警察残酷镇压罢工工人，导致世界范围的工人抗议活动事件。1889 年7月，在恩格斯组织召开的第二国际成立大会上宣布将每年的五月一日定为国际劳动节，也叫“国际示 威游行日”、“国际劳工节”。现在已被80多个国家定为全国性重大节日。中国开始纪念劳动节是1920年5月1日，北京、上海、广州、九江、唐山等各工业城市的工人群众举行了声势浩大的游行、集会，lida钊、陈独秀发表文章或演讲，主张把“纪念五一节当作我们引路的一盏明灯”。
纵所周知，1950年5月1日，是新中国成立后的第一个劳动节，4月26日，中共中央发布由毛 泽东亲自审改的《庆祝五一劳动节口号》。有一条口号是：台湾、西藏和其他待解放区的人民，准备一切可能条件，配合人民解放军的适时进军，解放自己，完成统一。“解放自己，完成统一”，多么响亮而又鼓舞人心的口号！
4月29日下午，中国人民政治协商会议全国委员会在北京召开了有4500余人参加的纪念大会，正式宣布中央人民政府决定：五一劳动节为国家最重要的合法节日之一，全国放假一天。之后，每年的五一劳动节都会发布统一的庆祝口号。同时，明确提出要奖励工农业生产中的劳动模范。全国劳模的评选表彰工作为每5年一次，分为“全国劳动模范”和“全国先进工作者”。
新中国成立至今，共表彰了全国五一劳动奖章获得者32443个。五一国际劳动节的主要活动，就是组织游行示 威和集会，唤醒劳动者，唤醒社会对劳动者的尊重与关注，唤醒劳动者组织起来为自己的利益而斗争。这正是对“国际”与“劳动”的最好诠释。有人会问：当前在我们国家组织游行示 威和集会还有意义吗?回答是肯定的，不仅对国际劳工群众是支持、是义务，对本国劳动群众也是很好的教育引导。
劳动者有国籍，但劳动无国界，劳动者从来不是孤立的个人，是处在一定的劳动关系、社会关系中，只有全世界劳动者、无产者组织起来，联合起来，才能自己解放自己。今年在帝国主义堡垒美国发生的两件事，具有很好的启示性：2月26日，美国共产主义者宣布成立“革命共产 党”，并在纽约街头游行示 威，高喊“共产主义革命是唯一的解决办法”。4月6日开始，全美共产主义者发起自二战以来最大规模的共产主义招募运动。4月中旬，全美多地高校，包括哈佛、耶鲁、麻省理工、纽约大学、南加大，得州奥斯汀大学等发起大规模学生游行，高呼“要和平不要战争”、“以巴停火”、“解放巴勒斯坦”等口号，与警察发生冲突。革命的火种从来不会熄灭。
这些年，我们强调“尊重知识，尊重人才”，强调的是“尊重劳动，尊重劳动者，尊重劳动者阶级”。人们总在讲“全球一体化”、“互联网时代”，下一步还要进入“物联网”，盯着的都是“物”，很少有人去关注生产商品与掌握技术的劳动者，见物不见人，甚至把人商品化、物化。物欲横流，是社会一切病毒的集中反映，是对善良劳动者的戕害。
我们越来越重视自然环境的保护，关注青山、绿水、蓝天，可不知道最应该优先保护的是劳动者的心灵，让每一个劳动者都有尊严、有文化、守纪律、懂科学，人与人和谐相处，人与自然和谐共生。劳动者心灵创伤导致的悲剧，已由偶发变为多发，由个体行为变为群体行为，劳动者的抑郁已成为需要全社会关注的问题。
当今世界，是万物异化的世界，劳动话题也在加速异化。
一是劳动概念的异化。原始人类有劳动行为，鲜有劳动观念。随着社会的文明进步，慢慢产生了劳动概念，以至出现了以研究劳动为劳动的劳动学者，形成了系统的劳动学说。劳动是人类运动的特殊形式。劳动被分为简单劳动、复杂劳动，体力劳动、脑力劳动等等。后来在体力劳动、脑力劳动传统分类的基础上，又提出了生理力劳动，并称为“劳动三大类”。生理力劳动又分为恢复性、加强性、生育性三类。其实，这类所谓劳动，除生育性劳动外，并不具有“劳动三要素”，不是完全意义上的劳动概念。人的生殖过程，是典型的生理力劳动，甚至其劳动量、劳动时间、劳动价值都是可以计量的。恋人之间的互动，也是一种生理力劳动。
二是劳动要素的异化。首先是劳动者的异化，已由自然人异化为机械机器人、智能机器人、智慧机器人，当智慧机器人具备肤感、情感，甚至进入人类自身生产程序时，劳动者已不完全是或完全不是我们今天所理解的人了。这一点绝不是天方夜谈，近年面世的智能聊天机器人能跟随人的逻辑思维形成自己的思维程序，具有超强的学习能力。可以设想，当机器人超越人类大脑智慧，具有人类的所有欲望和爱恨情仇时，机器人就必然成为人类的掘墓者，大自然将开启后人类时代。
一些国家和机构已经意识到这一点，开始为机器人等智能技术的开发设定红线。但这是徒劳的。没有任何法律和道德可以阻止科学家们为此而进行的创造性劳动。其次是劳动工具的异化，由初始的石头、棍棒，到金属工具、软件工具，由人的手、脚、身体作为肢体工具，到人作为一个整体的工具，人已经丧失了独立和尊严。我们都希望别人成为自己的工具，翻译成现代词叫“借势”，但并不清楚自己早已是别人的工具，为人所用。这是人生的悲哀，或叫局限性。第三是劳动对象的异化，由自然物到非自然物，由具体对象到抽象对象，由现实世界到虚拟世界，劳动对象已无所不包，进入“无象化”境界。
三是劳动节的异化。如今节日越来越多，但对节日文化内涵了解并践行的人却越来越少。无论东方、西方的节日，对于绝大多数人而言，主要是购物、旅游、休息。一个网造的“11.11”，居然引爆了全世界。值此国际劳动节之际，可能很少有人会去思考“国际”和“劳动”的含义，很少有人会去了解五一国际劳动节是以劳动者的鲜血奠基、以无产阶级的觉醒而充满活力的历史。设置劳动节的初衷,就是通过组织游行示 威和集会，为着改善劳动条件，获得更多的劳动成果，争取休息的权利而斗争。现在一部分人仍在为争取休息的权利而努力，但越来越大的失业队伍是在为争取劳动的权利而奋斗。
当劳动还是谋生手段的时候，劳动节的意义在于唤醒劳动者为自己的诉求而斗争；当劳动由谋生的手段转化为社会义务时，劳动者才能挣脱劳动价格的桎梏，实现劳动本源的普世价值；当劳动由社会义务转化为劳动者的一种快乐享受时，世界大同的桃花园才能向所有的劳动者开放。谋生手段----自觉义务----享受快乐，这是劳动者脱胎换骨的过程。此时，也只有此时，五一劳动节才能完成其历史使命，被送入人类文明的博物馆。而今天，你，我，他，都站在一个没有指示牌、没有信号灯、没有导航网络和警察的十字路口，而且雾霾满天，劳动者充满迷茫。
劳动者是划分为不同层级、不同圈子的，不同领域的劳动者有不同的内涵和外在表现，主要体现在以下几个方面：
1、政治劳动者善于审时度势，借众势，造己势，成大势。这类劳动者可细分为五类：政治领袖，引领着一个时代；政治家，建树于一个时代；政治人物，活动于一个时期；每个人都生活在一定的政治环境中，都是政治的人，关心政治才能使自己保持清醒。
2、商业劳动者深谙经营之道，做任何事情都有成本概念，必不必要，值不值得，划不划算。衡量的标准是利益，处置的方式是交易，基点在赢。我们常说要拿得起放得下，拿什么，放什么，就是一个商人思维。当你抛弃这个思维，只要放下，你就四大皆空，成了佛陀。佛者，弗（非）人也。
3、军事劳动者具有勇气、纪律和毅力，直面生死，一往无前。即便屡战屡败，也要屡败屡战。国家意志、整体意志高于一切。军人词典中没有借口，没有恐惧，只信：狭路相逢勇者胜，擦肩机遇敢者先。你可以没有军旅生涯，但不能漠视军人气质。你遇到困难有点挺不住了吗?请记住：希望在再坚持一下的努力之中。这是成功的密诀。
4、学术、技术、技艺类劳动者具有思想敏锐、智慧超常的天赋，始终站在社会生产力发展的最前沿。不是每个人都可以成为学者、专家、发明家，但“事事细究开心智，处处留意皆学问”，多观察、多思考、多动手，总会多一些发现，多积攒些灵气。
5、艺术劳动者有独特的生活表现力，喜笑怒骂皆文章。你哭的他能笑着说，你笑的他能哭着唱。丑的撕开了给你看，美的装扮了给你瞧。人生就是一场戏，没有彩排，没有回场，鼓掌的都是看戏的；他看的是演，而你做的是“戏”，只有后者才是属于自己的。可人们常常颠倒了本末，一辈子都在“演”上下功夫，而忘了怎么生活一一怎么“做”戏。至于别人怎么看，是否鼓掌，根本不要理会，走自己的路，让别人去看、去说吧！坚守自己舞台中心位置不动摇，你的人生就一定有滋有味。
6、工人、农民和一切以劳动作为谋生手段的劳动者，最接地气，最有底力，他们的生命力最强，强迫症、抑郁症患者极少。这些劳动者是社会的脊梁，是社会发展的原动力。他们参与社会治理的层次，决定了社会发展的层次；什么时候他们真正参与社会治理的顶层设计，人间天堂的瑞气才能与地气相通，劳动者才能成为世界的主人。
再过几天就是马克思诞辰206周年纪念日。我们在纪念劳动节的时候，不能忘了这位不朽的伟人，不能忘了他所创立的剩余价值学说。正是这一学说第一次揭示了人类劳动在人类文明进程中的意义，第一次揭开了阶级社会人剥削人的秘密，第一次阐明了剥夺者被剥夺的必然趋势。
剩余价值是衡量社会成员社会身份和社会地位的标尺。一个有劳动能力的劳动者，他劳动的剩余价值被别人无偿占有、支配时，他就是被剥削者；他无偿占有、支配别人的劳动剩余价值时，他就是剥削者；当劳动者劳动的剩余价值为社会所共有时，在一个国家实现，叫社会主义，在所有国家实现，叫共产主义。劳动者的初心是获得劳动的权利、休息的权利、公平享受劳动成果的权利；共产 党人的初心是消灭剥削，消灭私有制，为着劳动者阶级的彻底解放而奋斗。
1871年5月28日，劳动者建立的第一个政权——巴黎公社。公社领导成员之一、出身木工的天才劳动者、诗人欧仁.鲍狄埃，写出了响遍全球的《国际歌》歌词。这是血的呼唤，是战士的呐喊，是对劳动和劳动者最崇高的礼赞——“一切归劳动者所有,哪能容得寄生虫”！歌词写出来后，过了17年才由法国工人作曲家皮埃尔·狄盖特谱上曲子。歌词原有6段，一般只唱其中的第1、2、6段。
《国际歌》传入我国是1919年“五四”运动以后，最早的译文刊登在1920年10月广东共产主义小组主编的《劳动者》周刊上，题目为《劳动歌》；几乎与此同时，1920年11月，留法勤工俭学会主办的《华工旬刊》刊出了题为《劳动国际歌》的译文。1923年6月，瞿秋白译成的中文版《国际歌》在《新青年季刊》上发表。同年，萧三又根据俄文的《国际歌》歌词转译成中文，并由陈独秀之子陈乔年配歌。自此，《国际歌》在中国革命者中唱响。从1923年中国共产 党第三次全国代表大会开始，《国际歌》列为会议必唱之歌。1931年，中华苏维埃共和国在瑞金成立时，决定以《国际歌》作为国歌。
153年过去了，《国际歌》仍然是劳动者和无产阶级战斗的号角；102年过去了，《国际歌》仍然是引领中国共产 党人前行的“标准音”。
综上所述，劳动创造财富，劳动开拓创新世界，劳动者光荣，劳动者伟大， 恭祝全世界所有的劳动人民———劳动节快乐！
七律 • 暮春惆怅（外一首）
诗文／愚子感怀
植物扶藜留人观，
花瓣李杏风飞窜。
花开焯灼蜂蝶融，
花谢飘零百叶浓。
破土野草长势猛，
春光焕发诗人梦。
新词欲寄骚客语，
满腹心酸与谁叙？
【外一首】
光荫似箭天地明，
春暮群山翠绿深。
文韬武略谋国事，
神龙飞天显伟人。
【2024-4-28 中午一时四十九分-愚子创作于首都北京丰台区亿朋苑三区】
七律 • 暮春感怀（外一首）
诗文／愚子
春暮激起千重浪，
落花凋谢出新样。
蝶舞蜂狂迂阡陌，
蓝天碧水波荡漾。
虎啸长鸣震山空，
江河摇舟现渔翁。
破土小草漫四野，
春梦折断夏日风。
【外一首】
繁花落尽又春残，
难寐乡愁影孤单。
望断南飞雁鹤去，
一江春水往返难。
游子何事苦思乡,
晚霞梳头恨最长。
春蚕到死丝方尽，
振华兴中挺国强。
【2024-4-26 中午一点四十九分-愚子作于北京丰台亿朋苑三区19栋楼】
