踔厉奋发誉先贤

——学习《伦理学原理》批注中有关感言札记7首

七溪山人

 

 

漫话观念实在言，有限亦即无限传。

伟人想象即思维，形式实质宇宙研。

 

（二）

现在过去及未来，我即宇宙寰宇开。

万亦一变变即常，男女厚薄揽在怀。

 

（三）

著书所谓为他人，皮相之词笔来耕。

呕心沥血不虚伪，叙事写作献赤诚。

智叟后不见来者，愚公前不见古人。

疾书不知有他事，一心笔达焕精神。

 

（四）

从前吾主无我论，如今我即宇宙身。

倘若无知除去我，即无宇宙孰得明。

 

（五）

苟无我时何有各，各我又以我而存。

宇宙可尊惟我也，我以外者无可尊。

我之以外无可畏，有之亦由我推之；

我之以外无可服，有之亦由我推也。

 

（六）

心以为然感怀深，夫有信仰仁爱身。

知也信也与行也，吾人三步有精神。

 

（七）

豪杰之士惹人牵，天之本性誉先贤。

至伟至大有力量，至坚至真人格妍。

一往无前任纵横，踔厉奋发硕果鲜。

古来勇将在战阵，万夫莫当歌凯旋。

2024年5月29日

 

附：

读《伦理学原理》批注

 

吾人一生之活动服从自我之活动而已，宇宙间各物之之活动，各物从服从自我之活动而已。吾从前固主无我论，以为只有宇宙而无我。今知其不然。盖我即宇宙也。各除去我，即无宇宙。各我集合，即成宇宙，而各我又以我而存，苟无我何有各我哉。

是故，宇宙间可尊者惟我也，可畏者惟我也，可服从者惟我也。我以外无可尊，有之亦由我推之；我以外无可畏，有之亦由我推之；我以外无可服从，有之亦由我推之也。

此说甚然。一切人事悉自然也。

自然之势而起点也。

——摘自《毛 泽东早期文稿》（1917—1918）第230—231页