旅游日记之一从南县至黄山

 

5月21日

小满刚过，时值花季，我与国辉、学成相约结伴而行。

此次旅行是自驾车，主要目的地是浙江绍兴，中间逗留的地方是黄山。绍兴与苏州是中国古代越国和吴国的首都，有读不完的历史与人文。黄山原名叫徽州，是中国文化的精致缩影，到黄山一游，读古徽州文化，最能感受中华文化的博大与精深。另外，南县桂花园是南县和华容涂氏的发源地，涂氏始迁祖淑和公就来自于浙江绍兴，我和国辉都是淑和公的后裔，也想寻根问祖，去了解一下淑和公当年的生活情况。

相好的伴，相约的山水，都是缘。国辉是省摄影家协会的会员，书法界的名人，学成的南县书协的主席，我是一个中国传统文化的守望者，有此相近的“三观”，才有此相邀游。车过九江桥，我们在江边大桥管理处停车下来，观赏了一下潘阳湖的景色。江西九江的地理位置，有点像我们湖南岳阳，都在中国的大江大湖。岳阳洞庭湖出城陵矶入长江，九江潘阳湖出湖口入长江。九江的潘阳湖不及洞庭湖名气大，浔阳楼也不及岳阳楼，但庐山的名气远胜君山。站在九江大桥畔，观潘阳湖江景，亦有“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”之慨。

车到江西婺源，天阴且晚，我们便停车住宿。婺源四周山峦重叠，溪涧纵横，境内是中国古建筑保存最多、最完好的地区之一。婺源于1992年开始建立自然保护区，是中国唯一以整个县命名的国家AAA级旅游景区，著名的三雕之乡就在这里。婺源“三雕”艺术主要是依附徽州“古建三绝”（古民居、古祠堂、石牌坊）之上的，是砖、石、木三种民间雕刻艺术的总称。歙县的“歙砚”很著名，但砚石的源头在婺源，分布于溪头、江湾二地，唐代时婺源属歙州，因而称为歙砚。婺源徽剧也很著名，又是“书乡”“茶乡”，也是古徽州文化的重要组成部分。我们住宿在一家“微智宾馆”，晚上三人结伴在东溪河边散步，听溪水流淌，看整齐划一的徽派建筑。

5月22日

婺源不是我们这次旅游的重点，城内只有一条称为“文庙街”的老街。老街过去不是街，是老房子的巷道，窄而长，麻石铺路，户户相连。其中有一栋清道光年间建的“学堂屋”，是目前唯一保存下来的私塾。全屋三进两厢房，前院后天井，两层木质结构，24柱落地，采用的是明堂建筑，进口玻璃，采光效果好，距今200多年。可惜大门紧锁，只能从门缝里见其端倪。老街的尾端，打造的徽派建筑新街道，非常大气，但还没有形成商业气候。在前往黄山的路上，我们还要路径婺源思溪、江湾景区，当然求之欲得，停车参观。

思溪是思口镇延村，始建于南宋，当时建村者俞氏以鱼（俞）念溪水而名，是在外地经商致富后回故土兴建的房子，故以“儒商第一村”自居，其中以明代房子较多，但大都已经陈旧破败，估计维修费用较高，旅游参观的人不多。

随后，我们顺路直到江湾。江湾距县城不足30公里，公路旁有一处不大的门，上书“江南郡望”的大字，门的右侧新开辟了很大一片空地。空地北端，便是著名的萧江宗祠。萧江宗祠又名永思祠，始建于明朝万历六年，是萧江氏族发源地。萧姓奉西汉萧何为始祖，江姓是以国为姓，也是一个古姓。北宋神宗元丰年间，萧家宰相萧遘因“朱温篡唐”蒙难，其子萧祯为避祸带领族人迁于此，隐居歙县云湾，易萧为江，后来人口众多，此地便称为江湾。萧江宗祠毁于太平天国战火，1924年重建，文化大革命期间又被毁。2001年，时任中共中央总书记，国家主席的jiangzemin，亲临祖籍江湾视察，至此，江湾的名气陡增。2003年9月，萧江宗祠重修，占地面积广，规模宏大，用料考究，雕刻精美，颇有王室气派。在参观的过程中，我们发现有一根木柱内是空的，敲起来嗡嗡作响，里面可能藏有白蚁。一栋房屋，如同一个国家，有了蛀害，就会垮掉。

江湾的古老建筑不多，其间夹杂新建筑。在江湾新建筑中，以民俗博物馆最为瞩目，如方言馆、手工皮纸工艺馆、银器工艺馆、刺绣女红、文房清供、民居雕刻、婺源奇石、婺源砚观、婺源儸舞、天工开物园等，这些馆藏大多是私办公展，内容丰富，极具历史价值和观赏价值。

江湾，一个5A级景区村庄，多了一份喧哗，少了一份本有的宁静与安逸。

入夜，宿黄山。

5月23日

明代著名地理学家徐霞客说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。黄山以奇松、怪石、云海、温泉著名，并称“黄山四绝”。

在黄山，我们受到了国辉战友张志强先生的全程接待，住在“柏景国际大酒店”，该酒店是黄山市顶级的豪华大酒店，晚饭招待我们的是正宗的皖南“徽菜”。徽菜是全国著名的八大菜系之一。其主要特点以咸鲜为主，鲜味浓郁，汤汁厚重。我们三人都不喝酒，尚嫌味重，况其他喝酒者乎！不过，国辉再三强调，不管走到哪里，都要品尝一下当地的特色风味，才不枉此一游。饭后，战友带我们在新安江岸游玩，听江畔歌声，看沿江夜景。新安江是钱塘江水系干流上游段，在徽州与横江、率水交汇，水运的便利，推动了徽州的繁荣与发展。此处现名屯溪，原名黎阳，当地俗语云：“明清有个屯溪、唐宋有个黎阳”。

第二天上午，我们在导游的带领下，登上了黄山。

黄山原名黟山，唐朝时更名为黄山，取自“黄帝之山”之意。黄山是世界自然和文化双遗产，国家5A级旅游景区。黄山有72山峰，其中“莲花峰”、“光明顶”、“天都峰”为三大主峰，均在海拔1800米以上，据说有200多个大小景点，民国时期即成立了黄山管理局，开始修建石阶路。八十年代，先后修建云谷、玉屏和太平三条客运索道。我们是从后山云谷坐索道上去的。

黄山，山势挺拔，云蒸雾绕。

今天的天气很好，时而阴，时而出太阳，白云在山间飘动，时慢时快，山顶的石头，姿态各异，人们都给它赋予了引人入胜的名称，如飞来石、猴子观海、一线天、莲花峰、光明顶等。

黄山松是我国特有的松科乔木树种，高可达30米，生长迟缓，树冠平顶。整个黄山到处布满了这样的松树，它以其特有的姿态和黄山自然环境相辅相成。玉屏楼上举世闻名的迎客松，名气最大，有诗云：“千古黄山松，一生雅士风。头耸云海里，脚立峭岩中。风铸傲龙骨，雨浴娇凤容。殷殷频致意，情注客心胸。”我们请导游拍了照，留了影，拾级攀登，一直登上光明顶。

下午，大家都觉得很累，国辉感了冒，学成伤了脚，于是决定休息，晚上，国辉的战友带我们一起逛屯溪老街。老街是一条直街，徽派建筑，灯光辉煌，主要经营如木雕、石雕、文房四宝等，还有一些本地特色吃货，但人未成流，生意比较清淡。沿河还有一条新打造的古街道，据说用了近十亿，没有人气。屯溪是宋代著名理学家程颢、程颐和朱熹祖籍故里，被称为“程朱阙里”，还有戴震纪念馆。二程是周敦颐的唯一弟子，周是我们湖南人，戴震是清daikao据学大家，我等虽然仰慕，由于时间较紧，没有去。

5月24日

上午，登齐云山，道教文化圣地。

齐云山古称白岳，属于黄山市休宁县，距黄山市区不到30公里，因遥观山顶与云平齐而得名。唐宋始建庙，明代达到鼎盛。1978年，齐云山太素宫修复开放。1980年起，在原东阳道院、伯阳道院、梅轩道院旧址上新建了亭落，又修复了玉虚宫、罗汉洞、真武殿（太素宫）等。上齐云山也要坐索道，然后绕道登山。今天游人不是很多，索道经常空运。国辉、学成也没有上山，我和导游美女一对一，很“特优”。导游见我对佛道之类很熟悉，又只有一人，也很少作讲解，经常看手机。山顶面积不大，悬崖上的题词，多而杂，笔力遒劲。山上有二三处恢复重建的道观，小而精致，部分道观成了民宿，杂在其中。总之，齐云山上宗教气氛不浓，商店门面小儿乱，生意清淡。道士告诉我说，山上常住有十多人，都是本地人，白天上山，晚上回家。

下午，前往歙县徽州府衙与棠樾牌坊群。

歙县史称“徽州府”，现属黄山市辖。歙县是徽州文化的核心区域，它和淮河文化以及皖江文化形成了安徽三大文化圈，徽州文化极具地方特色，传承与创新了中原文化，是并列于敦煌学和藏学的三大地方文化之一。

“一生痴绝处，无梦到徽州”，这是汤显祖说的。

导游介绍说：徽州的名称，自宋徽宗宣和年间开始就一直延用，1987年成立地级黄山市时改名为黄山市，包括歙县、黟县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区和黄山风景区，宣城地区的绩溪县和江西婺源县等也都属于徽州文化区域。徽州山多地少，相对封闭，是一个移民社会，徽州人中大部分来自中原世家，他们一部分是避难迁徙到徽州，还有一部分人是来徽州做官，后因社会变动或个人原因而留居徽州，这些人直接带来了先进的中原文化，是形成徽州文化的“基因”。当她谈及改地名时说：黄山市的老百姓对改地名颇多非议，认为徽州改黄山，虽然是为旅游造势，但范围改小了，文化没有了，从长远看损失更大。

到歙县要看的地方多，主要选择看两个点，1、徽州古城；2、棠樾牌坊群。徽州古城的主要看三个点：1、许国石坊；2、陶行知纪念馆；3、徽州府衙。

许国石坊又名大学士坊，位于歙县城内，是全国罕见的典型明代石坊建筑，立于万历十二年，石坊四面八柱，“口”字形，故俗称“八脚牌楼”。许国石坊是许氏衣锦还乡时在家乡歙县立此坊。许国石坊往里走约200米，就是陶行知纪念堂，纪念馆旧为崇一学堂，为平民教育家陶行知幼年就读之所，内有陶行知的遗物和著名联语：“捧着一颗心来，不带半根草去”。堂内有许多题词，宋庆龄为陶先生题辞为“万世师表”；郭沫若有两处题词，其中一处是陶行知的教育名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，maozedong的题词“伟大的人民教育家陶行知先生”立在正面。陶公令人景仰，我们把它视为必看之地。

歙县的徽州府衙为古徽州府治所在地，其前身为歙州，始于北宋宣和三年（1121），1949年后用作歙县县政府，上世纪80年代因兴建新县政府大楼，除谯楼与后堂外，其余大部分建筑被拆除。自2009年4月起歙县政府投资2亿元，参照明弘治《徽州府志》所载的府治公廨图进行了原址重建，总占地面积2.4公顷，建筑面积9800平方米，2012年11月正式对外开放。所复原的建筑单体参照了歙县现有的明中期建筑遗存，其色彩则参照《明会典》。

歙县第二个看点是棠樾牌坊群，主要有两处，一是鲍氏祠堂与牌坊群，二是鲍家花园，位于歙县西郊约6公里处的棠樾村。

我们一到棠樾村，就遇到了本地几位导游，都是女的，其中一位年纪较大的，热情的招呼我们说：我在这里等你们好久了，我们只收10块钱。我们听后忙推辞说，我们有导游。她听后不相信，我们的导游拿出证件给她看后，她仍然跟着我们，她说她就是鲍家的后人，还一边说一边开始讲解。国辉看不过去：那好吧，就请你讲解。果然，她讲解得很好，很专业，条理清晰，还有故事。只是搞得我们的美女导游只有看手机的份。

鲍氏支祠始建于1561年，后重修，又增建世孝祠，安奉孝子。清嘉庆间又建有清懿堂，安放鲍氏妇女神位。祠堂廊屋环匝，檐柱皆为石质。

棠樾牌坊群是鲍家的牌坊，就在鲍氏祠堂旁边，七块牌坊以“义”字坊为中心，按忠、孝、节、义的顺序由两头向中间排列，一座接一座横跨于乡间的石板路之上，气势非凡，其中有明代牌坊，也有清代牌坊。牌坊是古代为表彰功勋、品德卓越的人士而建立的，每一块都来之不易，背后都有感人的故事。

祠堂不远处是便鲍家花园，园内存放许多盆景。鲍家花园面积大，盆景多。盆景有大有小，千姿百态，有的已经历了上百年，行走其中，犹如走在图画中。我们三人都情不自禁的赞叹：真好看！我和国辉不停的拍照，试图留住这一片自然与人工的巧合，留住这份生命中的灵动。这时的心情，正如现代著名作家周瘦鹃所说：“不事公卿不辱身，悠然物外葆天真，长年甘作花奴隶，先为梅花忙一春。”

5月25日

今天离开黄山市，路径宏村。宏村仍属于黄山市歙县辖，鉴于名气大，停车前往参观。宏村始建于南宋绍兴年间。据说基址及村落由原海阳县（今休宁）的风水先生何可达制订。从整个外观上说，宏村是古代一座奇特的牛形古村落，前湖后院，既有山林野趣，又有水乡风貌。宏村村落较大，各户门前，溪水流过，层楼叠院，曲径通幽，房子高脊飞檐，门前匾额楹联。在皖南众多徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。歙县乡下景点还有西递，和宏村一样，是5A景区，宏村建于南宋，西递建于北宋，宏村是官宦之家，西递是商人之家，都是保存完好，工艺精湛的徽派民居。

从宏村出发的路上，我们接到了曾敏先生的电话，他要接我们三人去他那儿走玩一下。他说他在泾县乡下，那里的古建筑古民居很多，胜过宏村、西递。曾敏是南县人，爱好书法、太极，爱好国学，有时也写几句歪诗。他长期在外漂流，是一位“游仙”。我们反正是边走边玩，不受约束，便决定前往，三人一边驰行，一边观看路边的房舍，在安徽境内，不管城市乡村，几乎所有新建的房子，一律都是徽派风格，白墙黛瓦，风火朵子墙。路旁的村界，车站停靠处，都是白墙黛瓦，古香古色，十分耀眼。

5月26—27日

泾县在黄山市北端，偏离了我们去绍兴的行程。

泾县归宣城市辖，同属徽州文化圈。我们在泾县游玩了渣济风景区、桃花潭风景区（李白诗：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情），到丁桥镇看了宣纸的制造工艺，买了许多宣纸，还参观了王稼祥纪念馆，收获满满。

天气阴雨，我们在泾县住在查济风景区旁的山脚下，是一栋民宿住房，房老板姓潘，只有一个女儿。他在这里共有四栋房子，三栋是楼房，一栋平房用作厨房，全部都是民宿，生意也还不错，曾敏在这里已经住了三个月了。山顶上有一些民房已被外地人买了，花了上百万，做了装修，一年就来这里住两次。还有一户人家，房子被一个香港老板买了，也没有装修，几年过去了，还从来没有来过，请房老板住着守着。过去这里都是穷山恶水，想不到搞旅游翻了身，真是应了那句“三十年河东，三十年河西”的老话。

我们在查济一共住了三个晚上。

编辑： 李顺萍