万物有灵崇自然

——研读萨满“百度”有关资料札记14首

七溪山人

湘西古代方国中，王母国的文化浓。

随着族群大迁徙，影响西方映碧空。

古埃及与古希腊，女王文化一脉通。

管窥廪君国文化，随着廪君后裔徙；

传播两河流域地，还有巴比伦等域。

（二）

管窥湘西土司王，祭司文化影响大。

土司王国后裔迁，世界各地祭司重。

（三）

侗家崇拜入眼明，崇敬祖宗伴深情。

敬畏鬼神传远近，信仰万物有魂灵。

崇拜祖宗放首位，侗语“萨玛”叫“萨丙”。

萨”是奶奶始祖母，“玛”是很大意为尊。

（四）

“萨玛”译成汉语后，很大很老奶奶尊。

侗民心目中“萨玛”，至高无上远扬名。

威望整个侗族地，都在敬奉心中神。

侗家精神有寄托，祈求“萨玛”佑苍生。

（五）

公元二○○六年，《侗族萨玛节》入选；

国家非物质文化，遗产代表名录篇。

（六）

管窥萨姆造鼓楼，侗家建筑展鸿猷。

人类居室有文化，筑巢起源可回眸。

侗族萨姆有祭堂，人类款约写春秋。

头顶神灵崇自然，脚踏宝地驭骅骝。

（七）

多神信仰侗族崇，灵魂不死觅仙踪。

古树巨石与水井，桥梁崇拜意情融。

女神“萨岁”始祖母，至高无上话不空。

村寨都建萨岁庙，祈求庇佑沐惠风。

（八）

漫话“萨满”名早闻，渊源巫师历甘辛。

民间认为有能力，古老神灵可“招魂”。

西伯利亚文化说，灵魂附体能托梦。

原始民族魂交流，职业萨满可“咨询”。

（九）

萨满之路欲作痴，西方医生描绘知。

精神举止称为病，模仿舞蹈颠狂持。

雅库特人称萨满，脱胎换骨昏迷思。

宰羊一只重新学，有缘可成萨满师。

（十）

《三朝北盟会编》载，女真巫妪珊蛮师。

灵魂交流能治病，史籍萨满有一词。

萨满治病巫害人，白萨黑萨民间知。

旧挪威窥拉普人，女人才做萨满师。

（十一）

古英语中说“萨满”， 魔法知识“巫医”称。

权力声望学问高，有的恐惧疑害人。

魔道干扰可治疗，改变境遇焕精神。

萨满两个模式化，巫师面具霜露凝。

（十二）

生态环境话不虚，敬畏自然祸福知。

世界物类有灵魂，精灵鬼魂神灵持。

赫哲人信灵魂说，数个灵魂萨满思。

亡灵甚至可转移，喜附活人身上滋。

（十三）

斡仁寓意兆吉祥，挖掘过程毅力强。

生命之魂神赋予，同人始终品沧桑。

思想之魂哈尼论，梦中见闻清醒忙。

灵魂交遇离身体，往生入阴甘苦尝。

（十四）

转生之神赐转生，投生动植物清轩。

阿尔泰人雅库特，灵魂生命皆可“腾”。

或者“苏尔”和“库特”，使人思想情感绵。

四处游荡睡眠时，羊栏马厩库特缠。

牧畜兴旺主人富，病魔恶狼不敢沾。

2024年8月28日