引言：
侗族文化渊源深，都罍书院有乾坤。
通道侗族自治县的“再来人”（再生人）文化，源远流长，底蕴非常深厚。据研究学习，自2015年开始，新闻媒介对通道再生人现象，先后有新京报的安钟汝、凤凰网、人民网、新华网、手机新闻，2018年湖南名人网、2020年中国江西网，以及腾讯视频等均有报道。中南大学黄晋教授，来往坪阳十余次，进行科学调研，试图揭开再生人之迷。
2023年6月12日，杜钢建教授在多次调研的基础上，带领谭卓越、李博士等一行，来到都垒河畔，在坪阳村姚主任、石爽人及其村民姊妹们十余人的见证下，举行了《都壘书院》挂牌仪式。
这次挂牌活动，为研究侗族文化渊源，特别是转世“再来人”的文化，为振兴乡村特色经济，助推乡村文旅，建立“网红”基地，拓宽了视野，有利于增强活力。主要汇报以下方面：
一、侗族坪阳特色妍
（一）红色沃土耀乾坤。举世皆知，“通道转兵远名扬，红色文化显祖威。”湖南通道县，位于怀化市西南端，有侗族、苗、汉、瑶等十几个兄弟民族，全县人口二十余万，其中侗族占整个人口的78.3%，是湖南、广西、贵州三省的接界点。红军长征时期，也就是“遵义会议”之前，当红军这支革命队伍，在历经“湘江战役”之后，我们的队伍在前进中，遭遇生死关头，maozedong、周恩来等在此开会，决定了前进的道路和方向，当年著名的“通道转兵”就是在此。
（二）神秘区域世界稀
1、首次踏访感兴趣。2021年7月22日，在杜钢建教授的引领下，王有恒、谭卓越和我等一行6人，首次来到湖南省怀化市通道县坪阳乡坪阳村。此前，我们曾在报纸上看过有关转世投胎再生人的报道，因此对再生人的事并不陌生，听杜教授说去坪阳村转世再生人的地方，就很感兴趣，想去实地考察、了解这么神奇的地方、人和事。从长沙市天心区至坪阳村，大约五百公里路程，驱车驾驶约需6小时左右，才能到达坪阳村石爽人的家。
2、科研探索解羁缠。在深入访谈交流中，石爽人说，侗族坪阳地理位置特殊，科研工作者的足迹，在坪阳留下工作烙印，黄晋教授还对许多“再来人”，使用过测谎仪进行测试。坪阳乡存在的客观现象，在世界范围内都是非常罕见的。而且新闻媒介有不少报道，“百度”上也可以查阅。
坪阳现象，涉及认识自然与轮回转世，涉及民俗社会科学。石爽人告诉，媒介报道，侧重于讲故事，对于“地球五纬有枢纽”，需要加深了解。她说“坪阳乡位于通道侗族自治县的南部，即东径25°52′～26°29′,北纬109°26′～110°1′之间。”也就是说，“北纬二十六度，与我们有缘”。因此，再来人现象长久不息，世代皆有。
3、坪阳集中缔缘深。诸多资料显示，通道坪阳乡的“再生人”现象有如下特点：
一是“再生人”者以男性居多，且集中在中间年段。44例中，男性33例，女性11例。20世纪60年代６例，70年代４例，80年代16例，90年代14例，新世纪４例；
二是地域相对集中。调查的44例中，马田、桐木、坪阳三个村就有31例，占68％，这三个村聚居在都垒河边，即地理上的第二级阶梯，三个村隔河相望，相距不足一公里；
三是一家多例的现象较多。如马田村的13例，其中一家多例的就有４户，且大多数为父亲是“再生人”，儿子也是“再生人”；
四是意外身亡转世居多。如马田村的13例中，属意外身亡的就有６例；
五是“再生人”在２～３岁时会较主动地向人们讲述自己前世的事情，６岁以后就不再愿意提及，尤其是上辈子经历坎坷的人；
六是对前世重要的人和事记忆深刻，而一般性的事情没有多少记忆；
七是回归本家的居多。即前世在这一家里是父母辈，转世投胎在本家成为儿辈或孙辈。
二、民俗文化世代讴
（一）蓝天碧水都垒河。来到坪阳，石爽人引领我们瞻仰“九寨楼”，走“画里田畴”，了解“都垒河”畔文化，到九龙潭看“蓝天碧水”，让我们加深了对坪阳特色村镇的认识。
（二）九寨楼雄伟屹立。走进寨楼，谒拜萨堂。石爽人介绍，“萨”是侗族伟大的原始祖母神，“侗族的土塘田埠、稻作耕作都为萨所赐”，因而她是神通广大，能主宰一切，是保佑侗寨平安、人畜兴旺、五谷丰登的灵验女神；是一直活在人民的心坎上，受到千百年来全民崇拜。萨侗族又称有“萨玛”（sax mags）、“萨岁”、“萨麻庆岁”、“萨麻天子”、“萨大天子”、“达摩天子”、“萨子”，均属同一女神异译。“萨”侗语即称祖母（奶奶），“玛”即是先祖，“萨岁”就是已经去世了的祖母或先祖母。在侗族地区一般都有萨坛（dangc sax），有祭萨的远古习俗。因此，就有“萨堂祭祖仙山里，原始母系火堂开”之说。
同时，进一步明确“萨”的文化来源。在侗族历史上有一位功绩显赫的女英雄，大家尊称她为“萨”sax（侗语，下同）。萨的来源有几种说法，在侗族的《族源款》里也有描述，一般的说法有：一是侗族的远祖母神。她靠神异的生育能力，生育天，生育地，生育众神，生育天上人间的万物；二是侗族神话中的女娲神。她创造了天下仅只有的姜良、姜妹两兄妹，相配成婚后才有了人类；三是女英雄婢奔（beix benv）。她的故事，就是侗民广为人知的《萨岁之歌》。
（三）侗语文化特色鲜明。石爽人说，“侗语文化特色鲜明，媒介常说‘再生人’。实话实说，其实我们是最反感的，侗语的意思，人很清明，亦即叫做清明人，换世人或再来人。侗语汉语，其实是相通的”。诚然“鼓若不敲自难响，不知自然不为怪。”为了尊重石爽人所说的“原意”，所以，在我形成的文稿中，便坚持使用“再来人”。
三、洪荒之地蹄自奋
1、坪阳村道已拓宽。杜钢建教授对坪阳的特色乡村建设十分关心，他多次往返坪阳考察，心中着意在这里建设一个“文旅基地”，于是，他以《都壘书院》为载体，目的是为助推“文旅”搭建一个平台，吸引更多的“文旅”爱好者和有识之士，到这里进行民俗文化的研学活动。如今，当地的道路已经拓宽，为“文旅”活动提供了更加方便的条件。
2、新建楼房耀眼眸。在石爽人的旧居，我们谒拜了她的转世之父遗像。石爽人说，“行善积德侗寨边，架桥阴功自古传。有的人大病之后好起来了，常见自性修行成仙。在侗乡的老人和外人看来，都是受人诠释的pusa。人情世故，身前身后之世事，记不记得，都是欢喜随缘。管窥万佛山的侗寨，仿佛是再来人间大地妍。”
石爽人介绍，“父亲犹如鲁班再世，才高八斗，功夫很深。他八卦在心赛鲁班，因为，相传木匠死后多重生。他们死后到灵界，一天一夜即可学到技能。醒来时，又从阴传中，得道修建侗寨。花桥的福桥和鼓楼，就是父亲才高八斗的心传名作。”
当时，我听了石爽人所说，遂感“木匠文化源流长，名字八字有对应；先天六爻八卦码，盛誉人间识精琛。”
3、田畴旁边叙谈深。是夜，我们一边用晚餐，一边漫谈。时年，石爽人近于花甲（1962年出生），仍然非常精明，记忆力非常好。
一是回眸前世。她说，前世之身姓姚（也是女身，名家安、姐姐家萍、弟弟家坤，叔叔的儿子姚彬），出生和生长在通道县城里。她前世的老公姓何，是（今为陇城镇）坪阳村的，工作在县城放电影，近20岁时与前世老公结婚，在24岁时因生病发高烧去世，当时生育有一双儿女，女儿(何双燕)3岁多，儿子（何逢春）仅10个月。她转世投胎后，又来到了坪阳村姓石的家里，父亲是村里有名的木工工匠大师。村寨里的、邻村寨的、镇上鼓楼、侗族风雨桥等都是其父亲的杰作。
二是回眸认识前世女儿。石爽人说，她大约二岁时，就能记得其前世的事。七岁上学时，在下课和回家的路上，经常遇见她前世的女儿和儿子。首次见面时，不用他（她）们介绍，便能叫出姐弟俩的名字来。姐弟俩问，你怎么知道我们的名字？小石爽人说，“我是你们俩个人的‘妈妈’呀！平常家里有什么好吃的和好玩的，她总是要带些去学校给她前世的儿女。
后来，前世的儿女们，跟家里人说：“她（他）俩前世的妈妈，也在同一个学校读书。”有一天，她（他）们的奶奶（石爽人前世的婆婆）跟两孙子说：你们俩放学后，或者星期天，把你们那个（前世的妈妈）同学，带到家来玩玩，奶奶有话要问她。
在一个周末下午，小石爽人被前世的儿女，邀请来到前世的婆婆家。在前往的路途上，小石爽人不需引路，自己带路走前头。她（他）们到家后，前世婆婆问了小石爽人二个问题：（1）她是怎么死的？（2）二个孙子是何时出生的？小石爽人如实回答得一清二楚。
三是回眸陪前世女儿见外婆。尔后，小石爽人相约和前世的女儿，一起到通道县城里，相见前世的娘家人、即前世女儿的外婆家（县城距坪阳村四十余公里）。她俩到县城里后，仅大小石爽人3岁多的前世女儿，有意带错地方，指着几处类似其外婆家的房屋，问小石爽人：这是我外婆家吗？那是我外婆家吗？都被小石爽人否定回答（不是），俩人快走到某街道末端时，小石爽人指着倒数第三间房说：这是我家里！
前世女儿敲门，一个约四十岁左右中年妇女开了门，前世的女儿随即叫了声姨妈。这位姨妈（即前世姐姐家萍）见外甥女带一个小同学忙往家里请，前世的女儿进房后，还没坐稳，就跟姨妈介绍说“小同学石爽人是她前世的妈妈。”
这位姨妈听说后，感到很惊讶。为了证实是否真正的妹妹，就问了小石爽人一个问题，这个问题只有其母亲、弟弟妹妹和妹夫（小石爽人前世的丈夫）四个人知道的事，即小石爽人前世为什么嫁到坪阳村去的？当即，小石爽人均清楚的回答。问题回答后，得到确认。前世女儿问姨妈，外婆怎么不在家？
姨妈回答说：外婆和你舅舅去乡下舅妈家了（大概路程不算远），我现在带你们去。随即，这位姨妈领着外甥女和前世的妹妹（今生的石爽人），出门前往弟媳妇家，她也想把这惊喜的事情，赶紧告诉她母亲和弟弟知道。
四是回眸照相馆遇见前世同学。在县城途经某街道时，小石爽人倏然看到照相馆上牌子的名字，似乎很熟悉，她说“这个照相馆的名字，好像是我的同学，我们进去看看。”她们仨人走进照相馆，一个中年男子（老板）即上来，招乎迎客做生意。
刚一进门，小石爽人即认出是其前世的同学。她说：你是某某？我认识你，老板也很惊讶，明确回答说“是”，并问“你是怎么认识我的？我们在哪认识的？是曾经来我这里照过像吗？”
老板正在满脑子的疑问时，小石爽人回答他说：我是你的同学某某某，我嫁到坪阳后生育有一儿一女，在我24岁时生病高烧不退过世的，这个是我前世的姐姐和我前世的女儿。还一并把前世的同学，点了好几个人名字和一些事，老板听了，惊讶的半天没说话，只是对小石爽人所说的，连续点着头。当老板缓过神来后，忙拉着这位前世的同学和其前世的女儿说：来来来！这太神奇了，我帮你们俩“娘女”照个像。
从照相馆出来后，她们仨人直接来到乡村弟媳妇（舅妈）家，这前世姐姐见过母亲后，说明了来意。这位前世的母亲，同样只问了小石爽人一个问题：你为什么嫁到坪阳村去的，小石爽人将前世姐姐问的同样问题，复述一遍而得到确认。
长大后的石爽人，在都垒河流域的四十年。她曾经打过工，作过缝纫；参加过招干考试和应聘，主要从事妇女工作；后来又作过小老板，在张家界某寺庙（观），看过山门，并悬壶济世在山寨边，一生行走善缘之路。
如今，石爽人的前世儿子何逢春（时年，已届花甲），仍然把她当母亲看待。石爽人说，“目前，逢春到外地打工去了，家里的钥匙就交给我这位‘奶奶’了”。因为逢春的小孩，都这么喊她。
还有，逢春的父亲前几年也逝世了，就埋葬在石爽人的前世（姚家安）的旁边。她还当着我们一行，指着田畴对面的大礼堂，“请看礼堂墙壁上的大字标语，那些字就是我前世夫君写的，他也是个搞文化的人。”石爽人如是说。
……
是夜深谈后，我们一行在其新建的楼房四楼木板地上，睡了一夜的地板（每人加了一张草席，铺在地板上），任由电风扇，驱蚊散热，进入梦乡。
五是姚彬指认石爽人。7月23日，当我们一行参观了“九龙潭”之后，来到曾经的“坪阳供销社”用中餐。在与餐馆老板交流信息时，他随手一指，并说“你看，你们这些长沙外地客人，对我们坪阳的‘再来人’，总是带着怀疑的眼光，陪同你们的这位女同志，他就是‘再来人’，而且她的前世父亲，就是我的伯父。悠然闻言，我立即喊卓越师兄，赶紧过来，与姚老板合影。他与石爽人的前世，是叔伯姐弟关系。姚老板还说，在坪阳当地，我们的关系，可以说——人人皆知啊。
回到长沙后，形成了《坪阳管窥侗文化》系列“札记”七章，先后刊发《中华名人在线》等媒介。
年届八旬的王有恒老师（退休前，任某中学校长）说，你写的坪阳之行“札记”，我都看了，写得好，写得生动，写得实在啊！
2024年10月18日 整理
