管窥历史的真实英雄 

革命大侠杜心五及其仁人志士

（第一章） 

七溪山人

引言：

“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”

这是一篇由周恩来同志书写，镌刻在“人民英雄纪念碑”上的碑文。碑文形成，是1949年9月30日，即就在开国大典的前一天，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定，为了纪念在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄，在首都北京修建一座人民英雄纪念碑。当天下午6时，maozedong率领全体代表，在天安门广场举行了纪念碑的奠基典礼。由maozedong宣读的纪念碑的碑文，之后又亲手执锹，挖下了第一锹土，接着全体代表挥锨铲土。至此，人民英雄纪念碑正式奠基。

人民英雄纪念碑的碑文，高度概括。梳理了中国自近代以来为争取国家独立和人民解放而不断奋斗的光辉历史。碑文中“三年以来”是指解放战争时期，即1946—1949期间的革命历史；“三十年以来”是指以五四运动为开端的新民主主义革命时期，即1919—1949的整段历史；“上溯到一千八百四十年”是指以鸦片战争为起点的整个中国民主主义革命奋斗历史。三个不同历史时段，彼此呼应，层层递进，构成一幅近代中国革命波澜壮阔的历史画卷。其中，一条主线或者主题就是：为实现民族独立和人民解放，国家繁荣强盛和人民共同富裕，一代又一代仁人志士和人民群众为救亡图存而英勇奋斗、艰辛探索的历史，是全国各族人民在中国gongchandang领导下，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史。碑文的核心正是抓住了这一主线，进而揭示出近代革命斗争本质规律，全面展现出历史发展必然趋势。

碑文的叙述方式独特。由近及远，立足解放战争，彰显中国gongchandang领导革命取得伟大胜利的时代特征。但它没有从时间顺序，从远及近，而是首先从解放战争讲起，然后是五四运动，最后追溯到1840年的鸦片战争。因为，这正符合中国革命的发展规律。面对苦难，中国人民没有屈服，而是挺起脊梁、奋起抗争，以百折不挠的精神，进行了气壮山河的斗争，谱写了可歌可泣的壮丽史诗。正如习近平总书记指出，“中国gongchandangde历史是中国近现代以来历史最为可歌可泣的篇章”，“实现中华民族伟大复兴，实现国家富强、民族振兴、人民幸福，是孙中山先生的夙愿，是中国gongchandang人的夙愿，也是近代以来中国人的夙愿。”

碑文论从史出，点石成金。在碑文中，maozedong从三段历史中提炼出最终的评价，浓缩成一句话，即“人民英雄永垂不朽”，从而成为经典，因而具有普遍性、永恒性的意义。碑文阐明了何谓“人民英雄”、何谓“永垂不朽”的评价标准：即为国家和人民解放事业而壮烈牺牲，永载史册。

特别是三次连续使用“人民英雄永垂不朽”，以加重语气，强调重点。就是为了纪念无数的革命先烈，为了中国人民幸福生活而不惜抛头颅、洒热血的悲壮情怀，讴歌这种大无畏的革命精神，亦是彰显民族精神的最好体现。

了不起的杜心五，亲历鸦片战争以来中华民族浴血奋斗的艰辛历程，自追随孙中山先生以后，舍生忘我，为近代中国人民争取民族独立和解放、人民幸福，作出了重大贡献。

新中国成立之初，伟人maozedong主席以家宴款待湖南省人民政府主席程潜，开歺前他说：“杜心五这个人很了不起，你们要好好保护。”

适值革命大侠杜心五先生诞辰155周年纪念活动之际，中共张家界市委原常委、张家界军分区原政委、湖南省杜心五文化研究会原常务副会长李木生作了“了不起的杜心五，侠之大者跨时代”的发言。

笔者曾在杜心五的家乡张家界市工作过，有缘与张世军、陈黎明等同仁，在慈利县调研时，谒拜过江垭杜心五的故居，自然心生景仰。

此后，回到家乡浏阳，通过走读，进一步了解到谭嗣同、唐才常、焦达峰、陈作新、焦达悌等一批仁人志士，皆有时代背景和特色，他们的故事，值得了解和铭记。

遂分四章进行梳理，可以管窥那个时代的风云变幻和壮烈情景，以飨读者诸君。

 

 

第一章  值得了解的英雄

 

一、历史的真实英雄

（一）值得了解的英雄

要不要崇尚英雄？习近平总书记深刻地指出：“祖国是人民最坚定的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。”“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”“要铭记一切为中华民族和中国人民作出贡献的英雄们，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄。”

诞生于湖南慈利江垭的杜心五，从小胸怀大志，刻苦习文练武，终成一代大侠。他一生爱国爱民，忘我奋斗，创造了无数传奇，曾被民主革命的先驱孙中山先生誉为“革命大侠”，后又被伟人maozedong主席夸奖“很了不起”。投身新中国建设后，他更是做出了捐献全部家资支援抗美援朝等壮举，不愧为真正的英雄、“侠之大者”。

杜心五(1869-1953)，名慎媿。中国近代著名武术家，是创始于民国初年的中国武术流派“自然门”开山鼻祖徐矮师的独传高足、第二代掌门人，也曾为民国时期“青洪”两帮的“双龙头”总舵主。1905年加入同盟会，是湘籍辛亥志士代表人物之一。新中国成立后，担任湖南省军政委员会顾问等职。他历经晚清、民国、共和国三个时代，传奇无数。

（二）“自然门”宗师杜心五

杜心五被誉为“中华第一保镖”，是清末三大侠客之一，以自然门功夫闻名。管窥其成长过程，可以予人启迪。

1、心领神会“大连图”。

杜心五自幼聪慧过人，喜读诗书。其父延请阎秀才来家课谈。他读书之余，爱随大人练武。

7岁时，他随管家王云清找到武士石彪，向石学会了“飞蝗石”，投击无不中。8岁，父亲辞世，家道中衰。杜心五到离家30里的胡家坪私塾读书(熟师为清举人胡老先生),同时，拜严克(慈利甘堰人)为师，学习南派拳术。在这里，他白天读书，晚上练武，历时3年，对金岩山张真人一脉相传的“大连图”奥秘,已心领神会。

因为他父亲在大沽口曾被洋人打穿大腿，又目睹九溪“洋人”残害群众，杜心五故立志习武，并在练功房贴上“练成武艺，誓杀洋鬼”字样。

12岁时，严克云游他乡，心五去宝盖子山，向老道于虎学武当拳的内家功夫。

2、诚心求师

据资料，心五13岁时,他仿古人作法，四处挂牌求师:“小子不才，诚心求师。惟须比试，能胜余者，千金礼聘，决不食言。——慈利江哑岩板田村杜慎媿”。牌子挂出后，应聘者虽多，但无一人胜他。

一天，贵州赵玉山荐来一武师。来信说:“接奉惠书，嘱访良师。兹从嘱，敬聘徐师前来赐教。此人系武林奇士，务请恭谨迎候，万勿失之交臂而遗憾终生也！年愚弟赵玉山叩”。杜心五看见持函前来的徐师身材矮小瘦瘠，不甚信服。几经试探，乃知确为风尘奇人，遂恭谨有加。

徐矮师教杜负重踩桩成圆形走，练自然门的内圈法。他说：“自然门首先练气，踩桩走要轻松自然，动静相兼，气沉丹田，能虚能实”。以后，腿上的沙袋逐渐加重，注意手、眼、步法，兼练踢、蹬、扫、踩、踹,做到吞吐沉浮，运气发功，感觉内在产生升腾之力,瞬息可收可发。他要求杜心五做到意、气、内功、外功，浑然一体。

原来，这徐矮师是四川人，学问精深，通晓经书。少年时，在峨眉山从武肖道人徐清虚学艺，并研讨少林功夫，集武当、少林之精粹，创造出“动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然”之自然门功夫。杜虚心承教，研习不倦。

杜心五14岁时，因徐矮师已返川，便去渔浦书院学习，读经史，练书法。由于他记忆力特强，又很勤奋，深得吴岩村山长器重.命他赴澧州应考，竟取在前十名。

其后，杜入常德高等普通学堂，与慈利吴良愧、刘孟顾，临澧林伯渠，桃源唐伯球等同学。16岁时，杜去四川峨眉山，向徐矮师专攻“法于天地阴阳之理，顺乎自然规律之道”。

由于杜心五天赋异禀，在徐师的严格教导下，他不仅继承了自然门的精髓，更将其发扬光大，成为了一代武学宗师。

3、镖师经历

杜心五的自然门轻功，成为自然门鼻祖徐矮师的独传高足。一八八七年，十八岁的杜心五到重庆金龙镖局当镖师，走镖川、黔、滇、桂一带，保护商旅安全。一次，他将一马帮护送到目的地后，独自一骑返川。在川黔边界一座深山老林中，他除掉了一个开黑店的大盗李老大，救出了几个被劫抢来的妇女。

一八九八年，“戊戌变法”失败后，他为了给好友谭嗣同报仇，北上京城刺杀慈禧，虽未成功，但其勇气与决心可见一斑。

（三）中华第一保镖

杜心五的武术生涯中，最为人称道的便是他的保镖经历。他曾被誉为“中华第一保镖”，以及“神腿大侠”、“南北大侠”“东方大侠”、“关东大侠”、 “革命大侠”和“自然大侠”等六大称号。

1、结识宋教仁

1889年(光绪十五年），杜心五辞镖师职，回到慈利老家，闭门读书。不久，他去北京守卫清宫，月银八十两。居住在北京西直门大街酱房大院六号。每天边工作，边学习，博览群书，广交朋友。杜心五先在北京结识了革命党人宋教仁,在宋的影响下，他坚定了革命和爱国的思想。

经宋的指点，杜心五于1904年夏，与邑人徐桐初、朱奎中等在上海乘日轮“神户丸”东渡日本，蹈海求学。他先在东京百科学校补习日文，后考入东京帝国大学农科，与吴玉章是同学。

在此，他又与林伯渠异地重逢，交谊笃厚，受其思想影响较深。留日期间，他曾与日本著名相扑师斋藤一郎，在日比谷公园比武，赢得了柔道比赛的冠军，因而名噪东瀛。

2、孙中山保镖

杜心五的事迹，引起了孙中山先生的注意。

他的腿功卓绝，轻功与速行术更是出神入化，被时人誉为“神腿”。他的自然门功夫“走内圈”更是达到了不见其人，只见其影的高超境地。

杜心五早就听说过孙中山，宋教仁等等爱国之人，也是非常佩服。一次，在他们召开会议之时，杜心五看到日本警察冲进去，心想不好，便一起冲了进去，打伤了好几个日本警察，救出宋教仁！

宋教仁知道救自己的人是杜心五后，非常的激动。在国内，宋教仁与杜心五已经有交集，因此，两人非常的投机。

1905年(光绪三十一年），杜心五经宋教仁、贾振介绍，加入了同盟会，投身反清行列，从事革新运动，并担任孙中山的保镖。同时保护孙中山的，尚有拳王王润生(长沙人)。

其时，慈禧太后派宦官张某赴日。张携带巨款，乔装富商，秘密收买日本浪人刺杀孙中山。杜发觉后，即将宦官处死。又有一次，孙中山和黄兴、宋教仁、柳亚子等在东京牛町区若宫町开会。清廷驻日使馆暗派刺客伺机刺杀他们，宋教仁闻讯，要杜心五去保镖。

杜发现有三个行踪诡秘的华人在附近逗留。他开口说道:“我知道你们三个人身上都有铁器，能够拿出来让我见识见识吗？”那三个dashou说:“对不起，没有值得一看的！”

杜心五说:“你们不借，我会自己取出来！”话音刚落，杜心五一个转身，用手在他们三个人身上一摸，动作快如闪电，等到三个dashou清醒过来时，身上的shouqiang，全到了杜心五的手中。那三个打手恼羞成怒，挥拳向杜心五打来。

杜心五不慌不忙，只在中间走圆圈，一边走一边用手招架，身子像泥鳅一般滑溜，令那三个人只是看得见，却又摸不着。最后，杜心五使出他的神腿绝招，飞起右腿横扫一周，那三人应声倒地，爬起来后，拔腿就逃。从而使会议顺利开完，同志们安然离去。

另有一次，东京留日学生请孙中山讲演，出席的有革命、保皇两派的人。当孙中山痛斥列强侵略中华、清廷屈膝卖国时，保皇学生起哄。杜心五即要宋教仁、王润生等保护孙中山退场，自己则冲到保皇学生中间，厉声喝斥：“要闹事的给我站出来！”

他们见只有杜一人，便骂“逆党”、“叛贼”，并群起weigong。杜心五便一忽儿“迎风展翅”，一忽儿“观音转莲”，把他们打得狈奔豕突，四散逃去。

据资料介绍，杜心五在孙中山身边，前前后后阻止了4次暗杀行动，深受孙中山的信任，而杜心五也跟随孙中山走遍了世界各地。

1907年，主张君主立宪的宪政党首领梁启超，在东京锦辉馆(电影院)演说，宣传君主立宪。演讲进行中，杜心五与共和党青年张济、居正、萧荔恒等由楼上跳下，齐声喊打，并用纸包的花生投击在讲台上的梁启超，正中他的脸上，梁慌忙从后台溜走，使大会流产。

据资料，杜在1953年逝世后，省文史馆员肖荔恒的挽联还提及这件事：“忆东京锦辉馆共和宪政之争，只剩我两人，万事散云烟，环海钦迟名壮士；喜政治协商会耆老同乐,睽违才一月，称颂好男儿。”

后来，杜氏奔走于南洋、北美，宣传革命主张，募集革命资金，联络同志，共图革新。清光绪三十四年(1908年戊申），他衔命回国，投入反清洪流。

3、保护宋教仁

1912年5月，宋教仁任北京政府农林总长，延请杜心五任佥事。同年秋，宋总长住宅前，来了一个虎背熊腰、貌若门神的“磨剪人”，坐在板凳上吆喝。

杜心五一见，便知此人绝非善类。他不声不响，悄悄走到磨剪人身边，轻轻用“双龙捧珠”的招式，将磨剪人悬空举起。磨剪人大为震怒，对准杜的头部用“五雷掌”劈去，杜心五将头一扭，以右腿来了个“横扫千钩”，把磨剪人踢出一丈多远，随即一个跳步，跳到磨剪人的身后，将其双手反扣，问道:“你要说实话，来此有何目的？”

磨剪人吞吞吐吐地说:“听说宋总长家里有能人，想来见识见识！”

杜说:“宋总长身边的能人很多，你心服了吗？”

磨剪人的双手被杜反扣着，痛得流出了眼泪，连连说:“我见着能人了，求你开恩吧！”

杜喝令不许再来，让他溜走。后来，宋教仁在上海遇刺，可惜那次杜心五没有同去。如果杜心五去了，也许能事先发现刺客。

 

二、联合帮派反清抗日

（一）孙中山委杜心五重任

杜心五的影响力不仅限于武术界，更延伸至了政治与社会各层面。他曾被孙中山派去统一青、洪二帮，让这两大帮派共同为革命效力。这一举措，不仅展现了杜心五的武艺，更体现了他的智慧与胆识。

1905年，是杜心五人生的一大转折点。是年，孙中山联合多个反清革命组织在东京成立同盟会后，杜心五毅然加入。

杜心五武艺高强，在孙中山回国的时候，宋教仁便让杜心五做孙中山的贴身保镖，杜心五也是知道事情的重要性，随时准备为孙中山赴死。

杜心五深受孙中山的信任，跟随孙中山走遍了世界各地，还能为了洪帮的帮主。

杜心五曾与宋教仁有过一段对话，“心五乃一介武夫，何足道哉，宋先生才是我民族之栋梁，心五慕名已久。我中华有孙文、黄兴、宋先生执导，何愁革命不能成功!”这也是他后来一直追随孙中山走南闯北、远渡重洋争取革命力量的原因。

1907年，杜心五随孙中山去美国筹募经费，每到一处都会展示武功，并到华人武馆指导武师，提拔华侨志气。其后，杜心五又陪同孙中山下南洋，渡日本，担任保镖，并数次急中相救。

因杜心五为人正直耿介，且虔诚好学，深得孙中山的信赖。1908年，杜心五受命回国赴东北联络革命同志，配合即将发动的起义。

受孙中山的影响，杜心五认识到帮会的潜在力量，他认为革命党形成规模之前可以借用帮会，成为其变革的力量。

1908年，39岁的杜心五已经名满天下，亦是洪帮帮主，与不少绿林豪杰、山寨首领都是拜把子兄弟。但他心里藏着更大的与其他帮主不同的“野心”——将势不两立的洪青两帮联合，共同拥护同盟会颠覆满清。

“当时青帮为官府做事，洪帮视为不屑，两帮还会经常发生冲突。”这一年，杜心五决定不拘帮派沟壑，专门赴西安拜师当时青帮仅存的“理”字辈老太爷李春利。当时李老太爷年近八旬，已很少过问江湖事，更不要说开山收徒。李春利得知杜心五来拜师，一番交谈后既惊又喜，决定开山收徒。“按照辈分，当时上海赫赫有名的黄金荣都要称杜心五为师叔，杜月笙则称他师叔祖。”

李春利之后，杜心五便成青帮老大，成为第一个也是唯一的青洪两帮“双龙头”总舵主。

随后，杜心五又结盟少林寺和各地绿林。

1910年，41岁的杜心五在汉口法租界开“五圣山心武堂”，广收湖北新军中下层官兵加入洪门。为吸引更多新军，杜心五以六个大侠之名登台献艺，以博取军心民心。

杜心五当时表演了绝世轻功“宣纸走人”。一卷宣纸，展开后两端用石子压在相隔两丈余的桌子上，杜心五凝神运气，跃上宣纸，一步一步行走在“宣纸桥”上，走完宣纸完好无损且纸上不留痕迹。新军官兵惊异万分，掌声雷鸣。随后又表演了泰山不倒的神力，让新军折服。

在万众掌声的背后，杜心五用江湖规则与民众心理，做着一件替传统江湖换血变革救国的事——策反了湖北新军。

尔后，武昌首义，打响了革命第一枪。

……

（二）救国魂牵梦萦

1、明明白白敢奋勇

隐退是江湖侠士的一种生存哲学和境界。杜心五在江湖中三次隐退，又多次被请出江湖，而每一次都是因为心中放不下的救国理想。

救国魂牵梦萦，归去来兮，明明白白敢奋勇。

1913年，宋教仁遭暗杀，杜心五去沪参与为宋的治丧事宜后，因疾愤军阀的黑暗统治，弃官去职，隐身江湖。

1932年，日寇已在东北建立伪满洲国，这一年杜心五回到长沙。湖南各帮会山头，纷纷来到当时长沙白果园31号公馆，拜访“大隐于市”的杜心五，请他再出江湖。时已63岁的杜心五为抗日大业，答应担当湖南青洪帮“总山堂”大哥，并亲自制定帮会新规。

（1）打倒日本小鬼，反对外国侵略;

（2）收复东三省，消灭满洲国;

（3）反对投降卖国，铲除一切汉奸;

（4）义气团结，福祸同担;

（5）不准滥杀、奸盗、营私、扶强欺弱;

（6）不准屈服投敌，私通敌伪;

（7）不准泄露秘密，卖友求荣。

新规条条直指抗日，“而且帮规非常严，违者三刀六洞或者40红棍(棍棍见血)。”

1938年，日寇犯湘，杜心五带着家眷，从长沙回到慈利。

1940年，抗战进入最艰苦的对峙阶段。危急之时，蒋介石想利用帮会势力，提出将“青洪帮联合会”改为“中国抗日群众动员委员会”，杜月笙自觉资格不够，担不了委员会主任，便向蒋介石推荐了隐居湖南的杜心五。

杜心五于5月18日率海内外37位帮会首领人物，发表致5000万帮会徒众的联合通电，拥护抗战，声讨叛逆。6月，《中美日报》为此发表时评：这次重庆方面的帮会团体，为着时代需要，由秘密而公开，而联合组织“国力会”，犹如潜沉在地下的火力，随时代而爆发。

1941年3月，72岁的杜心五离湘赴渝走马上任，蒋介石，杜月笙，戴笠纷纷欢迎。到重庆后，杜心五时常口无遮拦批评蒋介石和国民政府，让蒋介石很是难堪，经常吃瘪，埋怨杜月笙请了个“刺儿头”过来。杜心五本想为抗战出力，可在重庆呆了一年时间后，感觉国民党没救，于是不辞而别，回到湖南老家。同时，开始收徒，教授武艺。

1947年，杜心五给友人姚建邦题诗时也表达了自己的归隐之心，“意为流水俱远，心与白鹤同闲”。回到老家慈利的杜心五，随自己心愿，在山中筑庐“斗米观”，深研气功道功养生术，又一次与江湖告别。

 

2、设坛幵堂

杜心五在县城居住不久，便回到内岩峪。因他年高德劭，武艺超群，又是青帮龙头，故人均尊称为杜老师。

回家后，杜老师先后在江迹徐小桐家，象耳桥邓恒臣家等处设坛开堂，发展青帮组织，一次即达百数十人。杜老师家居时，看到穷人给他家送一背篓猪草，他就要那人背一萎大米回去。

在白岩峪期间，杜老师常吃核桃，但从不用锤子，只用手一捏，核桃就开了。在此乡居，他仍要徒弟天天练功。由大徒弟李丽久带班,一同由长沙来的陶良鹤夫妇和李如圭兄弟等十多人，每天拂晓都来参加。他们先练剑功，再练拳术，从不中辍。

3、斗米观故事

杜心五从重庆回慈利县后，先去白岩峪家中居住。这时，有擅长猴拳的唐石次作随身护理。稍后，杜心五选定县城附近饭甑山的绕河寨(寨为元末明初农民起义领袖谭某所筑。俯瞰溇水，三面险崖，唯一径可上），修建住宅。

杜心五要他的徒弟柳林铺富豪朱泰顺主其事，给了朱四千光洋，限期一月修好。这座砖木结构的平房落成之后，杜命名为“斗米观”。

堂屋正中，挂有达摩祖师的両像，像两边是“始知养生主，曾无及第心”的对联。大门两边贴有“十二天上坐，二七地下生”对联。他栖隐于此，与白云青松为邻，以清风明月为友，探索气功养生之道。1942年下半年，杜心五在赵善夫家与名中医吴凤翥相会。吴谈及打算修建水碾的事。杜对吴说:“修水碾是好事，但是，收米一定要少。别人碾坊一次收一升，你只收半升才好”。吴表示同意。

有一次，国民党将领彭位仁到斗米观拜会杜老师，杜有意安排给他煮菜粥吃。但是，驻在永安渡抗战伤兵去到他家以后，却亲切地抚慰他们，并以酒肉相待。

抗战胜利后的一九四五年九月，有个河南武士彭玉林到斗米观求见杜氏。他口称慕名前来领教，心想为师(柳森严)报仇。杜正坐在圈椅上吸烟。问他擅长什么，他说是“顶功”，人称为铁头。

旁侍的朱允年见此人身材魁梧，便接过杜老师的铜水烟袋。杜刚从圈椅上站起来时，彭玉林趁机一头猛撞过来，杜心五一巴掌，便将他打倒在屋角桌下。彭爬起后，用尽浑身之力，又一肩撞过来。杜轻身一纵，用脚后跟回击他，并顺势将其头夹在腋下，点了他的穴。彭立即跪下连呼“师爷饶命”。杜便叫朱允年拿来三粒丸药给他治伤，并对他说慈利像你这样的武士多得很，你最好赶快离开慈利。”

杜老师同情穷人，抑富济贫，爱整有钱势的人柳林铺的朱泰顺，除占有大量田产外，尚有三处店铺，为当地首富，曾拜杜为师，杜又收养其子朱允年为徒。

1948年孟秋，朱允年大病初愈，又值“而立”之年。杜便要朱泰顺为允年做三十岁，并以杜的名义大宴宾客，但不准收受钱财礼物，只允许大放鞭炮响铳，大玩獅子龙灯，以凑热闹。到时(农历七月三十），本县名流、外县和外省青帮圈内人物，齐集柳林。他们的随从或枪兵，更是不少，可说是“群‘贤’毕至，少长咸集”。前后三天三夜，耗费了朱泰顺的大量钱财，大伤了他家的元气。

杜心五在饭甑山斗米观住了八年，随身徒弟有朱允年和韦精诚等。杜老师貌极斯文，体态修长且赢瘦，但步履轻健。他秉性倜傥，平易近人，但对徒弟要求严格。他要徒弟早睡早起，天未破晓，即喊起床练功。一般是先作“金鸡独立”半小时，再练保健功和拳术等，两小时以后，才做家务事。

（三）再次出山作顾问

1949年7月底，慈利解放后，杜心五再一次被请出山。

1951年初，中南军政委员会聘请杜心五为参事，同年1月起，又出任湖南人民军政委员会顾问、省政协委员，遂离开斗米观，携眷迁居长沙。“当时程潜主席亲自接来杜心五，安排他住在西园北里程潜副官的一所房子里。”

他在长沙，有些干部请杜传授武术，杜亦乐于施教。

杜心五的徒孙傅寿嵩见过师祖两次，第一次是1952年拜师彭玉麟(杜心五关门弟子)，师父领徒弟见师祖。“当时他身穿青长袍，手拿水烟袋，显得非常和蔼。见了我还夸这小子不错。第二次见面是去西园北里给他送木马桶，他深居简出，只简单寒暄了下，是师娭毑出来热情招待的。”

1953年，杜心五安静离去，享年八十四岁。中央委员林伯渠、徐特立曾发唁电，湖南省政协、省委统战部均送了花圈。

“师爷过世时，西园北里停满了小汽车，周围的邻居都纳闷：这里住的是个什么人咯?从来都没见过面。”

杜心五的墓葬，位于湖南省长沙市岳麓区湖南大学的凤凰山。前往瞻仰，墓碑前方立有“自然门后代”碑和“杜心五生平”碑。

……

几千年来，江湖侠士难脱“功成身退”的宿命，这对有的人来说是一种生存哲学，而有的人则视为一种生存境界。

杜心五一生以“不敢自傲，不敢妄为，不敢轻生，却敢奋勇”自律，并且曾书“明明白白往前去，糊糊涂涂度光阴”。挚友梁漱溟认为，这是杜心五的自身写照，他有自己的武学追求、救国理想，但对庞杂的身外事却不愿涉及，所以多次退隐，归去来兮。

据杜芳说，1953年杜心五临走前，特别叮嘱后人要将自己火化，并且要儿子支持政府的工作。

江湖逐渐消退，自然门作为一种武术派系，一直存在。杜心五之子杜修嗣得父亲医学衣钵，在1960年代开办了长沙第一家私人诊所，医技精湛，一时盛名。“自然门”武校，则遍及海内外，据粗略统计，登记在册的学生超过2500万人。

(待续)

2024年12月12整理 于星城清水塘畔

 编辑:李顺萍