周简楚明德雅韵

《度心术》是一部蕴含深刻权谋智慧与人心洞察之法的奇书，相传为唐朝宰相李义府所著 。

全书围绕 “度心” 展开，从十个不同维度，对官场、人际、权谋等方面进行了鞭辟入里的剖析。它深入探讨如何洞察人心、驾驭人心，以达成自身目的。

书中内容并非单纯的道德说教，而是直面人性的复杂与阴暗，揭示了诸多在权力斗争、人际交往中不为人知却又切实存在的手段与策略。

虽部分观点可能过于功利，但从客观角度为我们展现了古人对人心的深刻理解与运用，是研究古代政治权谋、人性心理的独特样本，对当下人们理解复杂的人际关系与社会现象也颇具启发。

#01

度心篇

吏者，能也，治之非易焉。

仁者，鲜也，御之弗厚焉。

志大不朝，欲寡眷野。

才高不羁，德薄善诈。

民之所畏，吏无惧矣。

狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。

悍吏少谋，其行多疏，挟之可也。

廉吏固傲，其心系名，誉之可也。

治吏治心，明主不弃背己之人也。

知人知欲，智者善使败德之人焉。

“度心篇”主要论述对官吏的管理之道。官吏有能力但难管，仁人少需优待。不同类型的官吏如狡吏、悍吏、廉吏各有特点，应对之法各异。

治理官吏关键在治心，君主应知晓人心欲望，善用各种人，即使品行不端者也能为我所用。

#02

御心篇

民所求者，生也；君所畏者，乱也。

无生则乱，仁厚则安。

民心所向，善用者王也。

人忌吏贪，示廉者智也。

众怨不积，惩恶勿纵。

不礼于士，国之害也，治国固厚士焉。

士子娇纵，非民之福，有国者患之。

士不怨上，民心堪定矣。

严刑峻法，秦之亡也，三代盛典，德之化也。

权重勿恃，名高勿寄，树威以信也。

“御心篇”强调民心与君主治理的关系。百姓求生存，君主惧动乱，仁厚能带来安定。

民心所向是称王关键，君主应廉洁示人。对待士人要尊重，士子娇纵不是好事。秦因严刑峻法而亡，三代靠德治。权力和名声不能依仗，树威要靠诚信。

#03

擒心篇

德不悦上，上赏其才也；才不服下，下敬其恕也。

才高不堪贱用，贱则失之；能傲莫付权贵，贵则毁已。

才大无忠者，用之祸烈也。

人不乏其能，贤者不拒小智。

智或存其失，明者或弃大谋。

不患无才，患无用焉。

技显莫敌禄厚，堕志也；情坚无及义重，败心矣。

“擒心篇”围绕人才的任用展开。品德与君主态度、才能与上下关系相互影响。才高者用之不当会有问题，才大无忠者危害极大。

贤者能包容小智慧，智者有时会放弃大谋略。不担心没有人才，担心的是人才得不到任用。利益诱惑会消磨意志，情感坚定不及正义重要。

#04

欺心篇

愚人难教，欺而有功也；

智者亦俗，敬而增益也自知者明，人莫说之；

身危者骇，人勿责之；

无信者疑，人休蔽之诡不惑圣，其心静焉；

正不屈敌，其意谲焉；诚不悦人，其神媚焉。

自欺少忧，醒而愁剧也；人欺不怒，忿而再失矣。

“欺心篇”讲述对待不同人的策略。愚人可用欺骗手段，智者要用敬重方式。自知之人明智，身危之人不应责备，无信之人要谨慎对待。

诡诈不能迷惑圣人，正直者面对敌人会用计谋，真诚者不讨人喜欢。自欺会少忧但醒来更愁，被人欺不怒会再次失去。

#05

纵心篇

国盛势衰，纵其强损焉；

人贵势弱，骄其志折焉。

功高者抑其权，不抑其位；

名显者重其德，不重其名；

败寇者纵之远，不纵之近。

君子勿拘，其心无拘也；

小人纵欲，其心惟欲也。

利己纵之，利人束之，莫以情易耳。

“纵心篇”涉及对不同势力和人物的处理。国家强盛时要抑制强者，人显贵时要让他们谦逊。

功高者控制权力但保留地位，名显者重视品德而非名声。败寇要放逐远方。君子不应拘束，小人应约束欲望。为自己可纵容，为他人要约束，不能因情感而改变原则。

愿与君共勉同行！

欢迎关注“明德雅韵”

谢谢帮忙“点赞”+“分享”+“在看”！

明德雅韵

传承中华文化精髓，以明德引领人生，以雅韵陶冶情操。

编辑：李顺萍 李锦辉