步行采访千里路 中华孝子红安情

作者：吕莽

  笔者10年前创作的歌曲《红安情》，在著名歌手孙晓雨的努力下，终于和本文一起与大家见面了！《红安情》，是笔者撰写《中华孝子将军魂》（红安篇）一书过程中所产生出的真情实感。而《中华孝子将军魂》（红安篇）一书的创作缘分，还得源于板厂峪长城风景区以及景区内的pusa寺。

      一、板厂峪长城是笔者走进红安县的源头

2003年8月，笔者去秦皇岛板厂峪长城看望好朋友、中国长城文化学者、著名长城文物研究专家、秦皇岛板厂峪长城有限公司董事长许国华先生，在那里见到了景区内的寺院“pusa寺”住持、秦皇岛fojiao协会副会长常照高僧。正是因为有了这次见面，才有了后来的红安之行。

2009年10月，常照高僧在新华网看到了笔者与沈阳市教育局等单位联合开展“中华孝子”公益讲堂走进校园的报道，并通过许国华先生与笔者取得了联系。当笔者得知常照高僧已离开板厂峪长城pusa寺，并担任红安县fojiao协会副会长、阳台山大寺住持时，表示甚为不解。

在电话中与常照高僧说：“pusa寺坐落在风景秀丽的板厂峪长城景区内，背靠燕山，以观沧海，是神仙向往的地方，为什么还去红安县？

常照高僧说：“我现在的寺院坐落在红安县华河镇阳台山中，是大别山的腹地。红安不仅风景好，还是革命老区，在这里走出两任国家主席，还诞生了二百多位将领，是‘中国第一将军县’”。

笔者说：“红安是不是将军县，与你一个出家人有什么关系？”他说：“我虽然是出家人，但也懂得感恩。今天的和平盛世，开国将军居功至伟。我看过你撰写的‘中华孝子’一书，如果您能在红安用‘中华孝子’理念写一本有关将军题材的书不也挺好吗？然后我在大寺建一座‘将军报恩堂’，把您书中的将军都供奉在里边，这也是一件功德千秋的好事啊！”

常照高僧的想法正合笔者之意！作为“中华孝子”理念的倡言者，让“中华孝子”成为“社会”语言；让“中华孝子”产品走进千家万户，一直是笔者的努力方向。如果能在“中国第一将军县”红安县写一本中华孝子将军方面的书，对荣耀祖国、成就自我、彰显父母的中华孝子理念的推广，必然会起到助力作用。出于这种考虑，笔者接受了常照高僧的建议，并于2010年6月3日乘机飞往武汉，常照高僧亲自驾车接机，傍晚入住阳台山大寺！

              二、战场痕迹不足唤起写作思路

为了笔者采访方便，常照高僧亲自驾车，并约有关人士一同前往，去一些将军故里和战斗遗址。

几天下来，思路全无，脑海里一片空白，无法完成当初的设想。于是，笔者找到了常照高僧，说出了自己的想法，把书名确定为《中华孝子将军魂》（红安篇），而不是《将军魂》。《中华孝子将军魂》和《将军魂》之间有根本区别。《将军魂》是将军过往的战绩，历史的定义。而《中华孝子将军魂》不仅如此，还得具有时代的色彩。如果是写《将军魂》，谢富治将军必须收录书中，而写《中华孝子将军魂》，谢富治将军必须排除在外，因为他不再具有时代的色彩。

              三、走访将军故里的收获

    从2010年6月10日起，谢绝了常照高僧为笔者在红安采访的一切安排，独自开启了步行采访之路，凡是列入本书目录中的将军，他们童年生活的村庄，只要是百年老户的后人，均在采访之列。

    由于本书事先确定了采访主轴，明确了采访方向，细化了采访原则。所以，谢富治上将，周纯全上将并没有纳入本书之中。

     其实，谢、周两位将军不仅战功卓著，少年时也超出寻常。谢富治将军，不仅能熟背《三字经》《百家姓》《四书》《五经》，还写出一手好字。他与陈赓将军搭档，号称陈谢大军而闻名于世。周纯全上将，是红安最早追随董必武革命的青年之一。有一天，他被国民党民团发现，拼命地往前跑，他想趟过倒水河，回到老家藏起来，没曾想看见了在路上“打麦子”的大伯。他大伯问他跑什么？他说：“白狗子要抓我。”他大伯一听，急中生智，叫他趴在路边，然后用麦秸盖在他身上，刚盖好，白狗子就到了，问他大伯，你看见有人从这过吗？他大伯说：“看见了！然后用手往前面一指，就往那边跑了。”白狗子没有怀疑，按着他大伯手指的方向往前追。他大伯见白狗子走远，就叫他出来。周纯全出来后就往相反的方向跑，是他大伯救了他一命。周纯全在上将中，也是老资格，他1933年7月就当上了军政委。第四野战军能解放海南岛，周纯全将军功不可没。1949年12月，周纯全将军任中南军区兼第四野战军后勤部长，负责海南岛战役后勤保障工作，他征集2000多只帆船，2000多万斤粮食和20多吨主、副食品，为渡海作战创造了有利条件。1950年，周纯全将军奉命到朝鲜慰问志愿军。他一到朝鲜，就被彭德怀司令员留下充实志愿军后勤的管理工作。志愿军能有专门的后勤部队，与周纯全将军的建议和努力有直接关系，为了“建设打不烂、炸不断的钢铁运输线”，周纯全将军付出了大量的心血！

            四、将军少年时的铮铮铁骨

秦基伟将军8岁时，有一次上山采野果子，地主硬说果子是他家的，并找到秦基伟的父亲告状。秦基伟的父亲明知道地主是告刁状，但还是打了自己的儿子。明眼人一看就知道，虽然打在秦基伟的屁股上，其实是打在地主的脸上。但秦基伟还是感觉冤枉，气到半夜起来搬石头，硬是把地主家的房门给堵死了。第二天地主起来怎么用力也打不开，无奈只好跳窗户。秦基伟13岁参加革命，是秦罗庄年龄最小的革命者。别人闹革命是为了分田地，秦基伟闹革命不但不要田地，而且还把自家的房产土地契约当众烧毁。

陈锡联将军3岁跟着母亲要饭，7岁给地主家放牛，吃尽了苦头，他看到了有钱人的丑恶，发誓要当兵报仇。陈锡联母亲知道儿子的想法，白天让他两个姐姐看着，晚上睡觉用绳子一头系在陈锡联的胳膊上，他趁母亲熟睡时解开绳子跑到了红军的队伍。

王诚汉将军12岁打工，13岁参加红军，他妈妈特意去河口镇看他，他躲着不见，怕妈妈把领回去当不成红军。

王建安将军少年时无法忍受地主的欺凌，在地主的庭院放了一把大火。这把火，拉开了王建安报仇和争取做人尊严的序幕。

徐斌洲12岁外出打工，受尽折磨。后经人介绍来到河口镇一家烟铺。烟铺老板待他如同家人。徐斌洲心存感激，心想有朝一日，一定前来报恩。说来也巧，1949年3月23日，徐斌洲以中国人民解放军第127师政委的身份率部进驻河口镇，当派人找到烟铺老板时，烟铺老板已穷困潦倒。令烟铺老板没有想到的是，徐斌洲不但热情的招待了他，还把积攒半年多的津贴全部给了他。说来更巧，徐斌洲头天晚上报答了昔日的恩人，第二天上午就被任命为中国人民解放军第四野战军第13兵团第49军政委。

韩先楚将军3岁丧母，12岁丧父，是姐姐把他带大。他在兰州军区司令员的任上回乡探亲看到昔日的玩伴冬天还无棉衣可穿时，竟然命令部下急调五万件军大衣，当部下问他这笔钱从哪里出时，他大声地说：“没地方出，只能从我工资里扣，我死了，再扣我儿子的、孙子的！”韩先楚将军的决定，不但没有受到任何的批评和处分，还引来了中央对革命老区的进一步投入。可以直言地说，没有韩先楚将军的态度，没有韩先楚将军给中央的信函，即使中央给老区如此的投入，还不知道滞后多少年！

其他的将军也各有千秋，但都超越平常！还有，就是他们的祖上大多乐善好施，最有代表性的就是陈锡联的母亲雷敏，她不惜赌上全家人的性命来保护游击队长詹才芳的安全。祖上有德，光照子孙，是对这些将军家庭最好的写照。

               五、两个不同阶段的采访

在红安期间，笔者有两段采访过程。第一阶段采访，是为了撰写《中华孝子将军魂》（红安篇）。第二阶段采访，是为了撰写fojiao专著《悟乐天台》。虽然都是采访，但采访的对象明显不同。

第一阶段的采访：首选的是秦基伟将军的故里——秦罗庄。从阳台山到秦罗庄走山路，并没有多远。说是山路，其实就是羊肠小道，时有时无。行进中，笔者始终处于摸索的状态，有时找不到路就大喊几声，可喊了几次，都是山间的回音，却不见人的身影。当走到一个水库前面岔路口时，在犹豫中又大喊几声，这次没有听到山间的回音，喊来的却是几头野猪。

张天云将军的老宅，由他的弟弟和弟媳守护。墙上的老照片，一尘不染，可见这对夫妻对老照片的珍稀程度。看到这些老照片，笔者瞬间就想到了几句歌词：墙上的老照片，我看了许久，发黄的颜色让人怀旧，一张张老照片，岁月的记忆，也有黄安变红安的原由！

有一天，从李家大屋去王诚汉将军的故里，虽然做了一些功课，但还是迷路了。在原地等了近3个小时，终于等来了一辆摩的。可是，骑摩的人刚喝完喜酒，已有七八分醉意，但头脑还清醒，知道笔者的意图，示意让笔者坐在他身后，笔者问：“你还能行吗？”他说：“没有问题。”可是一坐上摩的，摩的就像一匹脱缰的野马，一头就冲向了田间小路旁边的深沟，笔者一看不好，伸手抓住摩的左把，用力往后一拽，摩的和人都倒在沟边上，摩的前轮还飞快的转动着。这一摔，摩的兄弟的酒被摔醒了一半，他回头说了一句：“要不是您拽了一把，我们两个今天恐怕就命丧黄泉了！”

到刘华清将军故里采访，笔者底气还是有点不足。因为刘华清将军故里刘家院子村，已划到大悟县，但刘华清将军一直在说，他是红安人！

笔者刚进刘家院子村，就有人告诉刘华清弟媳说有人要采访她，老人家有点不耐烦地说：“白岩松，崔永元采访我都不接受。”笔者接话说：“人家都是央视名嘴，坐的都是名车。我只是一个普通的作者，出于对刘将军的敬仰，从河口镇冒着四十来度的高温，步行三个多小时才来到这里的。不瞒大姨您说，现在还没吃饭呢！”老人家一看笔者瞒脸通红，满头汗水，于是说道：“跟我进屋吧，问笔者想吃点什么？”笔者说：“吃什么都行啊！”吃完老人家做的一碗面条，听完老人家的讲述，对刘将军更加敬仰。于是认为，如果没有刘华清将军，中国海军走向蓝海，不知道还得等待多少年！刘华清将军能有今天的口碑，是他的智慧、做人的品质和胆量换来的。刘华清将军14岁就进入区政府工作，同时担任秘书科和油印科长。在长征途中的独树镇战斗中，他左腿中弹，按规定他的级别只能就地安置。刘华清找到了参谋长戴季英，戴季英却破例让他随队长征！1947年，刘华清调任到陈再道手下当旅长。可是在羊山集战斗中，为了避免不必要的牺牲，他竟然拒绝执行陈再道司令员的命令，并拨通了纵队政委王维纲的电话，反映了战场情况，王政委通过对战场的观察，结论和刘华清一致。后来这个事情惊动了刘伯承和dengxiaoping，通过增兵，最后才攻占羊山集。刘华清将军资历非常完整，但由于认真直爽，后来把他调任“船办”当主任，这个单位隶属于海军司令部。1975年5月，他针对海军只注重数量的“舰船”报告，非常不解，认为没有先进的功能，数量再多有什么用？刘华清将军对此几夜难眠提笔写出《关于海军装备问题的汇报》，并将这份“汇报”呈报给了dengxiaoping副主席。在当时那种环境下，即使你有如此见识，也未必有如此胆量！

              六、红安成为“中国第一将军县”的主要因素

1、地域因素。红安县地处大别山南麓，县城以北多为山区，植被完好，野菜遍布，倒水、涉水、举水三大水系交叉纵横，山水相依，形成独特的风水区域。大别山就像一条巨龙，挡恶风于身外，聚祥气于怀中。

2、名人因素。红安县的二程镇，是理学奠基者程颐、程颢兄弟俩的出生地。后来他们虽然迁往了河南洛阳，但程颐所论述的“古人谓忠孝不两全，恩义有相夺，非之论也。忠孝，恩义，一理也。不忠则非孝，无恩则无义，而不相悖”的观点灵魂仍然还存留在红安大地上，影响着一代又一代的红安人。

3、gongchandangde引领，是其中的主要因素。将军的引路人董必武，多次回老家宣讲马列主义，建立党的组织，创办党的刊物，培养党的骨干。因为有了这些骨干，才有了大别山地区的农民武装；因为有了这些武装，才有了后来的鄂东军和红军各支部队；正是因为有了这些红军部队，才有了红安子弟展现自己军事才华的平台（这3个因素，来源于《中华孝子将军魂》（红安篇）作者序第5—6页）。

七、和尚为《中华孝子将军魂》作序开辟了历史先河

《中华孝子将军魂》（红安篇）一书，与以往有关将军题材的著作有所区别，能被选上的主人公，不仅是开国将军，还得是中华孝子，具有荣耀祖国、成就自我、彰显父母的特质，董必武、李先念、郑位三虽然是中华孝子典型代表之一，也是红安人的骄傲，但他们并没有授衔，所以就不能成为本书的主人公，红安县有关领导对此表示遗憾。最后经过论证，董必武以将军的引路人；李先念以没授衔的将军；郑位三以百姓心中的将军的身份成为《中华孝子将军魂》（红安篇）书中的主人公。《中华孝子将军魂》（红安篇）并不是普通的一本书，是由国家主席和开国将军作为主人公的一本书，而且还冠以中华孝子的名称。能为本书作序，是一个与众不同的荣耀，但最后笔者还是说通了辽宁大学出版社和辽宁省新闻出版局的领导，破例同意常照高僧为《中华孝子将军魂》（红安篇）作序，开辟了和尚为将军题材书籍作序的先河。

               八、在寺院举办“新闻发布会”引来的关注

《中华孝子将军魂》（红安篇）一书新闻发布会在哪里举办？在剧场举办费用过大，在寺院里举办又没有先例，但在寺院里举办有利条件是常照高僧身为住持，弟子和居士众多，相对方便，但得领导批准。当报告报到领导那里，领导很快给予了批复，同意举办，并委派有关领导和县委几大班子以及有关部门的代表参加，县宗教局陈局长宣读来宾名单，县政协副主席刘美华讲话。《中华孝子将军魂》（红安篇）一书新闻发布会能够在寺院举办，不仅凸显了红安县政府领导的历史担当，也体现出了红安县政府领导对开国将军的真实情感。同时，也引来广泛的社会关注，对中华孝子活动的开展，起到了一定的推动作用。

                  九、《将军报恩堂》折射出耀眼的荣光

常照高僧邀请笔者到红安县撰写《中华孝子将军魂》（红安篇）一书的目的之一，就是在阳台山大寺建立一座《将军报恩堂》，以表达对开国将军的感恩之情。2013年6月1日，《将军报恩堂》在阳台山大寺举行揭幕仪式。揭幕仪式之前，红安县人大黄副主任讲话。讲话结束后，笔者与红安县人大黄副主任、政协刘副主席、黄冈市宗教局孙局长一同为《将军报恩堂》揭幕。当笔者看到《将军报恩堂》神位供奉的《中华孝子将军魂》（红安篇）一书的主人公时，内心里感到无比欣慰，眼前出现的都是耀眼的荣光。

十、红安天台寺“新教法”引起笔者好奇

    红安县不仅是将军的故里，红安县的天台山也是fojiao的圣地。“天台宗”实际创始人智者大师，早在1400百年前就在红安天台山修行，在此讲经说法。后到浙江天台山，创立天台宗。

笔者初到红安时，就听说红安天台寺方丈释悟乐自创教法“三禅六德”，大力弘扬“人间fofa”，在寺院广场还立有二十四忠和二十四孝人物雕像，笔者对此产生撰写《悟乐天台》一书的想法。

十一、悟乐方丈自立偈子碑让笔者深表赞叹

天台山有座石碑，刻有悟乐方丈题写的“菩提本来树，明镜似非台。总言无一物，早已惹尘埃”的偈子。对此，有人羡慕，有人嫉妒，有人批评。在批评者看来，自从神秀的“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”和慧能的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的偈子面世一千多年来，无论是僧俗两道，都无人再做有关尘埃的偈子，你释悟乐何德何能敢在两位大师中间插一杠子！但笔者认为，悟乐方丈不是在两位大师中间插一杠子，而是开辟了一条新路。其实，不管是万法皆有，还是万法皆空，菩提树都早已惹上了尘埃，关键是得找到解决尘埃的办法。什么办法？就是“悟乐筑天台，如去又如来。三禅润菩提，六德御尘埃”。

十二、为探寻“三禅”教义而误入“薛刚反唐”藏兵大营

     悟乐方丈之所以能出国弘法、带团巡演于各地，主要得益于“天台三禅”之一的禅乐。笔者为了把“天台三禅”教义写成“天台文化”，并能够在国家合法的出版社出版，曾误入薛刚反唐藏兵大营遗址！薛刚的藏兵大营，魔幻般的设计，走进去感觉迷宫一般，转身就分不清东南西北，当时不知吓出几身冷汗！因为没有自救方法，没有信号无法与外边联系。遇到这种情况，只能是冷静思考，笃天认命。冷汗过后，坐在遗址石头上思考。最后笃定了一个方向，然后按照笃定的方向照直往前走。走了两个多小时，终于见到了几户人家。据老乡讲，这是距离遗址最近的村庄！

2013年9月20日，当笔者坐着印有“广玄艺术团”字样的小车即将驶离天台寺的瞬间，不经意回头一望，无意中发现天台寺寮房后山有几道金光，瞬间消失（《悟乐天台》一书第176页有详细介绍）。天台寺周围的山，几乎都留下笔者的足迹，唯独没有登上这座山，因为这座山太不显眼了！就是这座不显眼的小山，要不是孝聪法师、正广法师、正君法师、孝向法师、还有10岁的小德德（已皈依佛门）灌水呼救，笔者早就命丧于此。要不是这次昏迷，也发现不了天台山惊天的秘密，原来天台山是一座卧佛！当几位法师把笔者发现天台山卧佛的过程向悟乐方丈汇报后，悟乐方丈也感到惊讶，决定亲自登顶观察，当悟乐方丈站在山顶放眼观看天台山卧佛时，情不自禁地说了三句太像了（悟乐方丈当时表示要亲自为大佛开光，并与笔者一同委托李老师协调此事。李老师亲自带领县有关部门领导实地考察，预估大佛开光当日信众等人数会超过百万，以安全无法保证为由，搁浅此事。悟乐方丈心系红安，承诺为大佛开光未能如愿，笔者会不遗余力为此事奔走）！并委托笔者为脚下巨石题名。笔者略加思考，特将巨石题名为《观佛台》！其过程，在（《悟乐天台》一书第178，第179页都有图文并茂详细介绍）。

十三、《悟乐天台》发布会引来的跳崖之约

 原因还是书中的4篇偈子引起的：一是接着神秀、慧能、悟乐三位大师写的偈子“悟乐筑天台，如去又如来。三禅润菩提，六德御尘埃”（这篇偈子已刻在快到天台山顶石阶旁的岩壁上和印在《悟乐天台》一书的封底）。二是禅乐偈子“天台奏禅乐，长空万里鸣。经典弦中出，愉悦众生灵”。三是禅茶偈子“麒麟泉中水，天台顶上茶。梵呗乐声长，僧尼加持下”。四是禅林偈子“树木花草香，禅乐在中央。白天听经典，夜晚诉衷肠”。虽然书中有16篇偈子，可是一些人就是抓住这四篇偈子不放。为了事先堵住他们的嘴巴，避免在2016年5月16日新闻发布会上节外生枝（因为《悟乐天台》一书新闻发布会与红安天台寺第五届禅文化节开幕式一并举行，特邀演员郭凯敏主持，县长讲话、小提琴首席梁大南讲话、笔者就《悟乐天台》一书创作过程讲话、政协主席宣布第五届禅文化节开幕）。2016年4月初，笔者委托天台寺对外发布：2016年5月16日“新闻发布会”后，《悟乐天台》作者将用一周时间就书中观点对外解答，如果有人让作者无言以对，作者甘愿跳下天台山，死活与挑战者无关；如果挑战者不能做到如此，甘愿在天台寺剃度五年，服务众生。

十四、《悟乐天台》走进澳门赌城

《悟乐天台》一书新闻发布会结束后，笔者入住天台寺，做好兑现若言的一切准备！一周过后，笔者不但没有跳崖，还在悟乐方丈的见证下结拜了义妹、义弟，并即兴作诗一首：“效仿刘关张，心中有桃园，兄妹弟缘天台山；素食堂内，mile佛前，方丈主持结金兰；悟乐大师，见证誓言，背信弃义永休眠；禅门一诺，德宗相连，不平之事用情填（《悟乐天台》一书第364页）。”就是这一结拜，《悟乐天台》一书走进澳门，展示在澳门赌城，让世人惊叹！

十五、“中华孝子节”填补了中华好儿女没有自己节日的空白

有一次，笔者与常照高僧在武汉参加活动时巧遇刘军院长，笔者就把举办首届“中华孝子节”（首届中华孝子节于2015年6月1日在阳台上大寺举办）的想法与这两位大家说了，他们认为可行。于是，就把“中华孝子节”的时间定在每年六月的第一个周六，与六一儿童节相近，其主轴：儿童强，则国强；儿童有骨气，中华民族才有未来。活动场地最后还是选择在常照高僧的寺院，因为别人没有这个高度，也拿不到批复手续。

十六、首届“中华孝子”高峰论坛在红安举办的意义

红安县，是公认的中国第一将军县，在这里举办首届“中华孝子”高峰论坛（论坛照片在《红安情》歌曲的视频中），对“忠孝一体”和“忠孝两难全”观点的研究和论述具有现实意义。春秋战国时期的诸子百家，有些学派甚至认为：“君之忠臣，父之逆子。父之孝子，君之悖臣。”把“忠”和“孝”完全对立起来。你要是想当忠臣，就得落个逆子的名声；你要是想当孝子，就得背上不忠的罪名。不管你是忠，或者是孝，都得落个不好的名声。因此，影响了一些青年人的远大抱负。红安人有了“二程”思想灵魂的支撑，把忠和孝当成了一码事，所以，在国家和民族危难的时候，他们才会排除顾虑，挺身而出。程颐程颢两位理学大师，是古往今来对“忠孝一体”阐述最清晰、最精辟、最完整的学者。但就是没有给荣耀祖国、成就自我、彰显父母的人赋予一个合适的名称。一千多年后，辽宁大学出版社出版的《中华孝子将军》（红安篇）一书，填补了这个空白，把书中的开国将军命名为：中华孝子！“论坛”于2016年12月12日在红安县高桥镇李家大屋举行，来自北京、广东、湖南、山东、南京等地的《中华孝子将军魂》（红安篇）一书的研究者，他们用大量的事实佐证了《中华孝子将军魂》（红安篇）书中的观点。“论坛”的最后，笔者做主旨演讲，题目是：中华孝子理念的社会价值。

十七、笔者策划的《红色诗篇》一书改在红安首发

    笔者在《中华孝子将军魂》（红安篇）一书新闻发布会中讲到：“我撰写（红安篇）一书的目的，就是为了展现红安将军的风采，让更多的人来了解红安、关注红安，到红安来旅游观光、到红安来投资发展，用红安的经济辉煌、用红安的百姓幸福安康，来告慰将军们的在天之灵。”出于这种考虑，笔者说服了《红色诗篇》一书作者宋歌，由江西省新四军研究会首发改在红安县首发。因为《红色诗篇》一书是用七言绝句书写，用中华通韵规范，由向经源将军作序，是讴歌100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物的代表性作品。2023年5月23日，在红安县政协文史委副主任夏红胜、红安县红色文化研究会会长陈敦学的支持和运作下，《红色诗篇》一书在红安县红色文化研究会举行新闻发布会（照片在《红安情》歌曲的视频中）！“发布会”吸引了《红色诗篇》一书读者群对红安的关注，也折射出笔者的红安情！

注：1、由于篇幅受限，有的段落点到为止。

    2、凭记忆和实物复原当时的情景，如有问题，请指正。

    3、作者为”中华孝子”理念研究中心主任。《中华孝子》《中华孝子将军魂》《悟乐天台》等书作者。《亲爱的妈妈温暖的手》《不能少下咱》《雷锋第二故乡》《纯洁的白衣天使》《走进橘子洲头》《红色家风》《铁索桥上留光辉》《战友举杯天地宽》《中华孝子》《拥抱澳门》《松潘大草地》《红安情》等词曲作者。

 编辑：李顺萍