杜钢建
《红楼梦》如同其他中国古代小说《西游记》、《三国演义》、《封神演义》、《水浒传》、《杨家将》等一样，都是历史小说，不是纯虚构文学作品。《石头记》记载的诸多人物其家世都有唐宋时期的历史背景。
《红楼梦》中东安郡王就有唐朝历史背景。林黛玉进荣府后发现牌匾文字"荣禧堂"、“荣国公贾源”、"万几宸翰之宝"、“东安郡王”等。这些牌匾文字都具有唐宋时期的历史背景。
《红楼梦》著作第三回相关文字：一时黛玉进了荣府, 下了车。众嬷嬷引着,便往东转弯,穿过一个东西的穿堂,向南大厅之后, 仪门内大院落,上面五间大正房,两边厢房鹿顶耳房钻山,四通八达,轩昂壮丽, 比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室,一条大甬路,直接出大门的。进入堂屋中,抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾,匾上写着斗大的三个大字,是"荣禧堂",后有一行小字:"某年月日,书赐荣国公贾源",又有"万几宸翰之宝"。大紫檀雕螭案上,设着三尺来高青绿古铜鼎,悬着待漏随朝墨龙大画,一边是金ы彝,一边是玻璃ニ。地下两溜十六张楠木交椅,又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹,道是:座上珠玑昭日月, 堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字,道是:"同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书"。
关于“东安郡王”、"敕造宁国府"“书赐荣国公”、"万几宸翰之宝"等都可以在唐宋时期找到相应的时代人物和事件。
“万几宸翰之宝”中“万几宸翰”指皇帝的印文，万几表示皇帝办理事务的繁多。从文字文学史的角度看，在《尚书》中已经使用“万几”一词。在《书·皋陶谟》中，“万几”通万机，后以“万几”指帝王日常处理的纷繁的政务。日理万机成为帝王一类重要人物的工作生活状态。
宸翰表示是皇帝的笔迹。帝王的墨迹称为宸翰，宸翰一词在唐诗宋词中比较流行。唐·沈佺期《立春日内出彩花应制》诗:"花迎宸翰发，叶待御筵披。"唐沈东美《奉和苑舍人宿直晓玩新池寄南省友》:影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷一:"我渊圣皇帝居东宫日，亲洒宸翰，画唐十八学士，并书姓名序赞，以赐宫僚。"宋·张唐英《蜀梼杌》:"衣衿之上，宸翰如新。墨诏之中，泪痕犹在。"宋·陈鹄《耆旧续闻》卷三:"后有内府印标题品，次皆宸翰也。舍此褾轴，悉非珍藏。"
宸表示屋宇，深邃的房屋。宸也表示北极星所在，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。宸翰原指天子的笔迹和文字，后来也用来形容官方的文书。宸翰笔迹被认为是至高无上的，代表着皇帝的权威和统治。因此，宸翰也常用来形容非常正式、权威的文书或文章。宸翰一词通常用于形容正式、权威的文书或文章，特别是与政府、官方有关的文书。可以用宸翰来形容政府的公文、法律文件、正式的决议等。
在唐朝，東安郡王出于東安郡公，属于公侯伯子男爵位方国中公爵国王。在唐朝，東安郡王源于唐朝王室宗谱中道王房一支。唐朝道王也称道孝王，李姓，名元慶。道王之嗣王誘。道王之下有東安郡公、壽州刺史詢。李詢是東安郡公和壽州刺史。然后有嗣王、宗正卿微。嗣王、宗正卿鍊。嗣王、京兆尹實。这几位東安郡公的后裔都做过東安郡王。《红楼梦》中東安郡王有其真实的时代背景和原型人物。
有的《红楼梦》学者认为東安郡王是東平郡王。其实，在唐朝，東安郡和東平郡不是同一个地方。東安郡王和東平郡王也不是同一个郡王。唐朝東平郡王恪和郯王經出于順宗至德弘道大聖大安孝皇帝二十二子。
关于唐朝東安郡王的祖先道孝王元庆，《旧唐书·卷六十八·列传第十四》记载：道孝王元庆，高祖第十六子也。武德六年，封汉王。八年，改封陈王。贞观九年，拜赵州刺史，赐实封八百户。十年，改封道王，授豫州刺史。二十三年，加实封满千户。永徽四年，历滑州刺史，以政绩闻，赐物二百段。后历徐、沁、卫三州刺史。元庆事母甚谨，及母薨，又请躬修坟墓，优诏不许。麟德元年薨，赠司徒、益州都督，陪葬献陵，谥曰孝。
长子临淮王诱嗣，官至澧州刺史。永淳中，坐赃削爵。次子询，拜寿州刺史。询子微，神龙初封为嗣道王。景龙四年，加银青光禄大夫。景云元年，授宗正卿，卒。子链，开元二十五年，袭封嗣道王。广德中，官至宗正卿。
关于道孝王元庆，《新唐书·卷七十九·列传第四》记载：道孝王元庆，始王汉，后徙陈，出为赵州刺史。贞观十年，徙王，授豫州刺史，累实封千户。时诸王奉给薄於帝子，至数寠乏，大臣莫敢言。十八年，黄门侍郎褚遂良为太宗从容言之，不能行。高宗时，历滑州刺史，以治绩闻，数蒙褒赐。迁徐、沁、卫三州刺史。事母谨，及丧，请躬修坟墓，诏不听。薨，赠司徒、益州都督，陪葬献陵。
道孝王元庆有九子，诱为嗣，王临淮，为澧州刺史，坐赃削爵。更以次子询之子微嗣，终宗正卿。子炼嗣，广德中，亦至宗正卿。
唐朝宗室有四十一房，道王房是其中之一。唐朝宗室四十一房：一曰定州刺史，二曰南陽公，三曰譙王，四曰蔡王，五曰畢王，六曰雍王，七曰郇王，八曰大鄭王，九曰蜀王，十曰巢王，十一曰大楚王，十二曰荊王，十三曰徐王，十四曰韓王，十五曰彭王，十六曰小鄭王，十七曰霍王，十八曰虢王，十九曰道王，二十曰鄧王，二十一曰舒王，二十二曰魯王，二十三曰江王，二十四曰密王，二十五曰滕王，二十六曰恒山王，二十七曰吳王，二十八曰濮王，二十九曰蔣王，三十曰越王，三十一曰紀王，三十二曰曹王，三十三曰澤王，三十四曰章懷太子，三十五曰湖陽郡王，三十六曰讓皇帝，三十七曰惠莊太子，三十八曰惠文太子，三十九曰惠宣太子，蜀王房又有隴西、渤海二房附見其譜，定著三十九房。終唐之世，有宰相十一人。郇王房有林甫、回；鄭王房有程、石、福；小鄭王房有勉、夷簡、宗閔；恒山王房有適之；吳王房有峴；惠宣太子房有知柔。
《红楼梦》中提及的诸多王公人物属于不同的唐朝宗室分房，都有唐朝的历史背景。唐有天下三百年，子孫蕃衍，其初皆有封爵。后来世遠親盡，則各隨賢愚，遂與異姓之臣雜而仕宦。以至于有的王公后裔流落民間。但是这些王公家族疏戚遠近，源流所來，可以考見。
唐朝的几位東安郡王均出于唐朝宗室四十一房中的道王房。道孝王元慶。嗣王誘。道王房下有東安郡公壽州刺史詢、南康郡公諒。信安郡公詡。廣漢郡公謐。鄱陽郡公諲。敷城郡公誕。魯陽郡公和修城郡公等。这些郡公的后裔有的在《红楼梦》不同章节中有涉及。
《红楼梦》中東安郡王有其真实的时代背景，不是虚构的。
大宋汝窑皇家御用的《红楼梦》套碗经过王德埙院士用寻龙尺检测，距今约825年左右，属于宋代汝窑瓷器。
大宋汝窑皇家御用的《红楼梦》套盘经过王德埙院士用寻龙尺检测，距今约847年，属于宋代汝窑瓷器。
这两套大宋汝窑皇家御用的《红楼梦》瓷器是《红楼梦》一书在宋代流行的重要历史物证。作为宋代的《红楼梦》物证，值得学术界予以重视。
编辑：佚名 李顺萍
