周成王时期，周公的儿子凡伯被封在镐京。周公在西周镐京的后裔一直世袭凡伯的爵位。周公知道西土今伊朗呼罗珊地区镐京的重要性。根据《姬氏志》记载，周公之子封于凡，以国为氏。先有凡地，然后有凡国，再有凡氏。西周早期的国都有伊拉克地区的丰都、伊朗呼罗珊地区的镐京以及以色列耶路撒冷。而周公的儿子凡伯被封在伊朗呼罗珊地区的镐京。这让周公比较放心。因为周武王时期国都镐京对于西周政权来说实在重要。早在凡伯之前，凡字已经古希腊地区考古发现的所谓线性文字即古汉字中出现。凡伯文化属于西周以色列联合王国时期的文化。而距今6000年前克里特岛古文字中的凡字说明中国人早就到达古希腊地区。
公元前841年，周厉王逃到彘地后，曾经派凡伯回都城镐京探听消息。西周时期的镐京在西土伊朗呼罗珊地区，不在东土陕西地区。凡伯见镐京暴动平息，与周公和召公等商议接周厉王回都复位。但是，伊朗呼罗珊地区的镐京京都百姓坚决不允许周厉王回京。周厉王只能在彘定居，后来死于此地。
西周后期的凡伯也有诗篇被保存在《诗经》中。如《板》、《瞻卬》、《召旻》等皆为凡伯所作。《瞻卬》公开讽刺幽王宠幸褒姒，黜退贤良，昏庸无道。凡伯力求挽救开始没落的西周王朝。
公元前700年周平王东迁东土开启东周后，阿姆河以西的西土疆域逐渐归属秦人，西周王权渐失。世代为周室服务的凡伯家族也逐渐失去影响。唐代柳宗元《封建论》记载，“厥后，问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。”伐凡伯的历史事件被认为是周朝政权丧失权威的象征。
凡字在克里特岛古文字中的出现，需要考虑凡氏族群在古希腊城邦国家历史上的影响。根据《姓解·一一三·乙部》记载，凡姓属于姬姓。”根据《广韵·凡》、《姓氏急就篇·下》、《姓苑》等记载，凡姓乃周公之子凡伯之后。根据 《通志·二六·二以国为氏》记载，凡氏乃周公第二子凡伯之后，为周畿内诸侯。皇甫谧谓凡氏避秦乱，添水为泛。根据《姬氏志》记载，周公之子封于凡，以国为氏。
在商代甲骨卜辞中就有凡地。凡国在西周时期属于诸侯国。周成王封周公三子伯瞵于凡，建立凡国，爵位为伯爵。根据《左传·僖公二十四年》记载，凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。这些诸侯国都是周公的后裔方国。伯瞵就封凡国。周成王封周公第三子伯瞵于凡国。根据《史记·鲁周公世家》记载，周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。《司马贞索隐》云：周公元子就封於鲁，次子留相王室，代为周公。其余食小国者六人，凡、蒋、邢、茅、胙、祭也。
周公次子后裔所修《元圣裔周氏族谱》记载，始祖1世，元圣周公，讳旦，文王第四子，武王同母兄弟也。佐武王定天下，肇封于鲁，未就封，留相王室，食邑岐周，后相王位，冢宰建官立政，制礼作乐。薨谥曰“文”，唐追尊公为“先圣”，宋追封“文宪王”。生子八，长子伯禽，就封于鲁；次子伯羽（《尚书·周书》、《汲冢竹书》称君陈），袭周公爵；三子伯瞵，封凡；四子伯龄，封蒋；五子伯羿，封邢；六子伯翂，封茅；七子伯翅，封胙；八子伯翔，封祭。”
凡国自伯瞵开始，历代凡国君主的历史有待于进一步研究。历代凡伯均为周朝王室卿士。周厉王时期的凡伯在历史上就有重要影响。凡伯曾经在周厉王身边辅佐朝政。周厉王破坏宪法，枉法断事，奸臣百般诌媚讨好。凡伯则直言批评，揭露朝政弊端。凡伯愤慨写下诗歌，后来收入《诗经》。诗中抨击道：“作恶多端，不可救药！”。成语不可救药乃出自凡伯，说明凡伯在华夏历史文化中有持续的影响。
根据《左传·隐公七年》记载，“初，戎朝于周，发弊于公卿，凡伯弗宝”，“冬，天王使凡伯来聘。戎伐凡伯于楚丘以归。”杜注：“凡伯，周卿士；凡国，伯爵也。”戎人到王城朝见周王，凡伯为王室公卿，未以贵宾之礼的玉、马、皮、圭、壁、帛等币款待西戎代表，得罪了戎人。公元前716年，凡伯奉王命出使鲁国，返回时经过楚丘，被戎人俘获。
根据《庄子·外篇·田子方第二十一》记载，楚王与凡君坐，少焉，楚王左右曰“凡亡”者三。凡君曰：“凡之亡也，不足以丧吾存。夫凡之亡不足以丧吾存，则楚之存不足以存存。由是观之，则凡未始亡而楚未始存也。”凡国灭亡后，凡君流亡到楚国作寓公。
关于凡的封地，历史上有不同认识。杜预认为“汲郡共县东南有凡城”，即今河南省辉县凡城村。孔颖达认为，“共县于汉属河内郡，盖在周东都之畿内也”。凡国属于畿内国，历代凡伯是周王朝的王官。但是，西周和东周分别在西土和东土。凡国在西土距离西周国都镐京不远的地方。
在《诗经》的《诗序》中，有“《板》，凡伯刺厉王也”。《瞻卬》、《召旻》两首都是“凡伯刺幽王大坏也”。历代凡伯在西周和东周时期辅佐周王，对西周文化和东周文化都产生了一定程度的历史影响。
西周青铜器小臣宅簋原藏罗振玉，1955年旅顺博物馆从废铜中拣出，现藏中国国家博物馆。底部有铭文6行52字，记载伯懋父赏赐小臣宅事件。小臣宅簋铭文：“隹（唯）五月壬辰，凡公才(在）豐，令宅事白（伯）懋(懋)父，白（伯）易（錫)小臣宅畫毋、戈九、昜(鍚）金車、马两，揚公白（伯）休，用乍(作) 乙公尊彝，子子孫孫永寳，其萬年用卿（饗）王出入。”这里涉及凡公与同公的文字解读。在克里特岛古文字中有凡字，应该还没有凡公。
在西周早期，凡氏对西土的周朝文化产生过影响。据《左传》记载，初，戎朝于周，发币于公卿，凡伯弗宾。冬，王使凡伯来聘。还，戎伐之于楚丘以归。根据《谷梁传》记载，戎者卫也。戎卫者，为其伐天子之使，贬而戎之也。楚丘，卫之邑也。此处戎可能是隐公二年“会戎于潜”与“及戎盟于唐”之戎。凡伯文化从西土西周时期的凡伯到东土东周时期的凡伯，历代凡伯对周王朝文化做出过贡献。
克里特岛考古发现的凡字证明古希腊文化源于中国。与凡字有关的凡氏、凡族、凡国和凡伯等凡文化在西周时期对西土西戎即希腊文化的影响一直存在。如何进一步从已经考古发现的克里特岛文字中发现凡文化的各种表现，需要在充分收集相关的文物文字的基础上作深入考证。克里特岛考古发现的凡字证明古希腊文化的源头在中国。
大约公元前771年，西申侯联合犬戎进攻西土今伊朗呼罗珊地区的镐京，袭杀周幽王，也门马里开国王即秦襄公以兵救周。周平王东迁，秦襄公出兵护送，一路到达中国，并以功封诸侯。周平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。周平王允诺，只要秦国能够打败西戎，岐以西领域都赐给秦国。为此，周平王与秦襄公即马里开立誓，并封爵秦襄公。
秦襄公大军护送周平王到达东土后告辞回国。秦襄公回国后整顿戎马，为灭戎之计。不及三年，秦襄公率军击败犬戎。犬戎大将孛丁、满也速等战死沙场。犬戎占有的周人岐地和丰地（伊拉克地区）由秦人夺回，尽为秦有。秦襄公率领秦人辟地千里，遂成大国。从秦襄公即马里开开始，秦人不断由西土向东土开辟地盘。
其中涉及洛邑是否周武王和周成王的国都问题。司马迁认识到洛邑不是周武王和周成王时期的国都。司马迁云：“学者皆称周伐纣，居洛邑，综其实不然。武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周复都丰、镐。至犬戎败幽王，周乃东徙于洛邑。”司马迁认为周朝国都东徙洛邑是周幽王以后的事情。丰、镐是周武王和周成王时期的居住地。丰、镐在西土，洛邑在东土。根据司马迁的认识，所谓“周公葬毕”，毕在镐东南杜中，一作社中。此地乃今塔吉克斯坦首都杜尚别附近。根据司马迁的认识，毕国的毕城在镐城的东南方。所谓周复都丰、镐，丰镐二城均为西周国都。
周公葬毕的毕国或者毕城Baykand是在中亚阿姆河东边的古国。毕国毕城在镐京的东南方向。毕国毕城在珀西-塞克斯《阿富汗史》中也译作派甘德，在其他史籍的翻译中也译作拜堪德。毕国毕城Baykand是西周在西土的重要方国。毕城拥有西周文化的众多遗迹。隋唐时期，毕城还保留有体现西周天球文化，是包括天文地理知识的巨大球体建筑。
考古发现表明，中国人早在4800多年前就在伊朗呼罗珊地区和土库曼斯坦安诺活动。2000年6月，美国宾夕法尼亚大学的希伯尔特博士到土库曼斯坦安诺遗址进行考古发掘时，在一处多间土坯房遗址下面发现一枚印章。印面刻有古汉字。对与这枚印章同时出土的遗物进行碳14检测，年代为公元前2300年。希伯尔特博士在哈佛大学的学术研讨会上，对这枚石印进行了介绍，他“确信这是一枚刻有某些符号和文字的印章”。
安诺印章文字就是中国的古汉字。汉字印章的出现说明早在4300多年前就已经有中国人来到了遥远的土库曼斯坦。由于早在距今5500年至6000年之间就有中国人通过海路到达美索不达米亚的苏美尔地区以及古希腊地区。
杜钢建
编辑：李锦辉 李顺萍
