一、湖湘文化的概念溯源与精神内核
      “湖湘文化”作为一个明确的学术概念，是在20世纪80年代的早、中期，由海内外学者对独具特色的湖南地域文化产生研究兴趣而提出的名词。但这片土地的文化血脉，实则源远流长，其精神特质在漫长的历史中积淀成型，并在近代中国迸发出惊人能量。
       湖湘文化的核心精神，以 “心忧天下”的家国情怀、“敢为人先”的开拓勇气、“经世致用”的务实作风以及“兼收并蓄”的开放胸襟而闻名于世。这种精神并非凭空产生，而是深深植根于其历史发展脉络之中。
二、历史长河中的演进与人物光华
      湖湘文化的孕育，可追溯至先秦时期的苗蛮文化与南楚文化，为其奠定了浪漫奇崛的底色。
至宋代，随着文化重心南移，以岳麓书院为代表的书院教育空前发达，胡安国、胡宏父子开创的“湖湘学派”在此讲学授业，使湖南成为理学重镇，赢得了 “道南正脉” 的美誉，学术思想体系初步成型。
明末清初，大思想家王夫之（船山先生） 于艰难困苦中总结宋明理学，将“经世致用”与“知行合一”的理念推向高峰，其思想如埋藏的火种，深刻影响了后世。
       踏入风云激荡的近代，湖湘文化迎来了爆发式展现。魏源首倡“师夷长技以制夷”，开眼看世界；曾国藩、左宗棠等人力行洋务，务实图强；谭嗣同、黄兴等仁人志士为维新与革命慷慨献身；以maozedong为代表的无产阶级革命家更是在此接受并传播马克思主义，领导了中国社会的伟大变革。这一时期，“心忧天下、敢为人先”的精神特质尤为突出，湖湘子弟几乎站在了每一次时代变革的前沿。
       在此宏大谱系中，两位跨越时空的人物，以其璀璨的道德之光，诠释了湖湘文化中深厚的“德”性传承。
      一位是上古高士善卷。据《庄子》等古籍记载，他曾居于常德德山，帝尧、帝舜皆以天下相让，而善卷辞而不受，曰：“余立于宇宙之中……逍遥于天地之间而心意自得。”他淡泊名利、守护内心道德与自由的形象，成为湖湘文化中德性至高、精神独立的古老源头象征，为这片土地注入了最早的精神清流。
       另一位是当代楷模雷锋。这位出生于长沙望城的普通士兵，以其“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”的信念与行动，树立了一座不朽的精神丰碑。“雷锋精神”所蕴含的忠于职守、无私奉献、勤俭节约、助人为乐，正是湖湘文化 “经世致用” 与 “心忧天下” 精神在社会主义新时代的最生动、最平民化的实践。他从一个普通湖湘青年成长为全国榜样，证明了湖湘道德传统强大的现代转化与感召力。
       从辞让天下的善卷，到服务人民的雷锋，湖湘文化中的“德”一脉相承，从个人的精神修养扩展到对家国社会的深切关怀与奉献，构成了贯穿古今的价值主线。
三、新湖湘文化：在创造性转化中走向未来
       进入当代，关于“新湖湘文化”的提法虽无绝对明确的起始时间，但其精神内核早已在实践探索中蓬勃生长。它并非要另起炉灶，而是在新时代背景下，对传统湖湘文化进行 “创造性转化”与“创新性发展” 。
近年来，尤其是2024年习近平总书记考察湖南后，相关的论述更加强调 “使湖湘文化在新时代实现新发展、呈现新气象” 。其发展方向聚焦于：
1. 与科技深度融合：依托长沙“世界媒体艺术之都”与马栏山视频文创产业园，推动文化产业的数字化转型，利用数字技术为文化传承与传播赋能。
2. 精神内涵的当代拓展：在继承“敢为人先”等传统精神的基础上，更加强调“创新引领”、“全球视野”、“开放包容”与“追求卓越”，旨在塑造一个既能深耕本土、又能对话世界的现代湖湘形象。
3. 价值体系的丰富整合：将历史上善卷所代表的德行修养、雷锋所代表的奉献精神，与新时代的“绿色发展”、“生态宜居”、“幸福生活”等理念相结合，构建更为完整、立体且适应现代社会的价值体系。
结语
       从古老的善卷传说，到近代救亡图存的仁人志士，再到现代的雷锋榜样，湖湘文化的精神血脉从未断绝。今天，“新湖湘文化”的命题，正激励着这片土地在坚守其“心忧天下、敢为人先”的基因的同时，以更加开放、创新、务实、绿色的姿态，拥抱现代化与全球化。它意味着岳麓书院的弦歌不辍将与马栏山的数字浪潮共鸣，屈原的求索、船山的思辨将与当代湖南的产业创新并肩前行。湖湘文化，正在这承古开新的道路上，奋力书写着属于新时代的璀璨篇章。

供稿：李钢
编辑 ：佚名 李顺萍