前言：1949年新中国成立，如果仅凭内战胜利，还不足以在全世界面前充分展示这个政权的合理性、合法性。中国的全球化是从志愿军跨过鸭绿江那一刻开始的，从此，我们进入了世界体系。

百年中国，何处不沧桑

1840年第一次鸦片战争，大英帝国仅1.5万军队，就迫使大清王朝签订《南京条约》，割让香港，赔款2100万两白银；1858〜1860年第二次鸦片战争，英法联军2.5万人，长驱直入北京，将圆明园付之一炬；1894年甲午战争，一纸《马关条约》割让辽东半岛和台湾，赔款2亿两白银；1900年“八国联军”入侵北京，中国达到灾难的顶峰。8个国家总共来了1.8万余人，日军最多8000人、俄军4800人、英军3000人、美军2100人、法军800人、奥地利军58人、意大利军53人。10天之内攻陷北京。京冀一带义和团团民五六十万，清军十五六万，兵力如此之众，却不堪一击。

中国当时的衰弱，就像破茅草房子，一脚就踹倒了，然后弄个梁柱支起来，再进来一脚又踹倒了。最终的结果是：《辛丑条约》赔款13个帝国主义国家4.5亿两白银，大清王朝最后轰然崩塌。

但是大清王朝崩塌了又怎么样，灾难结束了吗？没有！洪秀全的“太平天国”是要将基督教义中国化，天父天兄，上帝，耶稣，但洪秀全最终失败了。

镇压洪秀全的曾国藩、左宗棠和李鸿章发起了“洋务运动”，他们认为中国存在的最大问题是“器不如人”，机器制造、科学技术不行，所以我们要学西方，学先进的科学技术。洋务运动30年，甲午一战，北洋水师灰飞烟灭，全军覆没。

之后，康有为、梁启超出来搞“君主立宪”，他们认为曾国藩、左宗棠、李鸿章提出的“器不如人”太表浅了，中国不是“器不如人”，是“制不如人”。梁启超讲：“唤醒吾国千年之大梦，实自甲午一役始也。”所以要改制。于是，“戊戌维新”实行了君主立宪改制，但最终也失败了。

孙中山建立“共和”也是改制，但共和成果却被袁世凯篡夺，后来很多人把没有搞成共和都推到袁世凯身上，但这也不公平。袁世凯死于1916年，他死后12年，也实验了12年共和。结果北京九易政府，24次内阁改组，换了26届总理，军阀混战，生灵涂炭，共和最终昙花一现。

1919年，“五四运动”爆发，胡适、钱玄同、鲁迅、陈独秀、郭沫若提出口号：“打倒孔家店”。在他们看来，曾、左、李的“器不如人”，康、梁、孙中山的“制不如人”，都不对。中国是“思想文化不如人”，所以要打倒孔家店，彻底抛弃孔孟之道。当年的“五四运动”先驱们集体提出打倒孔家店，而今天的孔子学院却遍布全世界，前后居然形成这么大的反差，孔子并没有妨碍我们走进现代化。当年矛头还曾对准过汉字，认为汉字导致了中国的落后，因此要“罗马字母化”，废除汉字。

在今天看来，他们都是勇敢的探索者。今天我们分析他们，后人也会分析我们，一代一代探索不止，所以我们要对探索者充满敬仰，他们虽然没有成功，但却顽强不息。

20世纪30年代，还没有提“中国梦”，但是，通过对北京到上海之间的新闻界、出版界、知识界做调查，发现那时候他们已经开始谈论“梦想”。

清华大学教授林语堂说他“只希望国中有小小片的不打仗，无苛税，换门牌不要钱，人民不必跑到租界，而可以安居乐业的干净土”；燕京大学教授顾颉刚的梦想是“没有人吸鸦片吞红丸，这是最重要的事，这种嗜好延长下去非灭种不可，任凭有极好的政治制度也是无益的”；上海大学者施蛰存讲他的梦想是“中国人走到外国去不被轻视，外国人走到中国来，让我们敢骂一声洋鬼子”；罗文干谈他的梦想是“政府能统一全国，免人说我无组织，内争的勇毅转用来对外，武官不怕死，文官不贪钱，妇女理家崇尚勤俭、不学摩登，青年勤俭刻苦、不穿洋服、振兴国货”。

他们的梦想加在一起就是四个字“民族救亡”。国家民族在危难的边缘，如何拯救？

大清王朝崩塌了，民国成立了，灾难却没有过去。

1931年“九一八”事变，关东军1.9万，东北军19万，两天丢掉奉天（今沈阳），一个多星期丢掉辽宁，两个多月东三省沦陷，我们的兵力十倍于它，却轻易丢掉了；1937年“七七”事变，日本华北驻屯军8400人，宋哲元29军10万人，一个月华北沦陷。中国如此衰弱，一击即垮。

现在，国家对教科书做了修正，“八年抗战”改为“十四年抗战”，即从“九一八”开始，这才是中国人抗战的全部历史。

近百年来的中华民族根本问题只有一个，那就是中国能进入近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？能废除我们的家族和家乡观念，而组织一个近现代的民主国家吗？如果能，我们的民族前途是光明的；如果不能，我们这个民族就是没有前途的。

哪一个政治团体能完成这个使命，你在中华民族发展史上，就有最根本的合理性和合法性。

文章摘自《心胜3》作者：金一南