远古人类可明玄

——读杜钢建“百万年人类史的史籍记载和考古证据”札记（四章53首）

七溪山人

第一章

（一）

人类历史可明玄，究竟若干多少年。

盘古王表碑文载，稀韦氏止治世绵。

五亿八千三百万，慧眼通观日月圆。

远古人类史籍记，考古已证百万年。

（二）

越南文献有记载，越裳向尧献神龟；

管窥天地初分时，盘古生于其中矣；

能知天地之高低，还能解读造化理。

《金履祥纲目前篇》，《尚书大传》漫叩扉。

（三）

盘古氏开辟天地，盖首出御世之人。

故又曰之浑敦氏，后有天皇君兄弟。

天皇兄弟十三人，姓望名获字子润；

号天灵以木德王，被迹柱州昆仑山。

（四）

地壳未尽坚固时，屡屡遭逢劫火难。

天皇始制干支名，始以定岁之所在。

史载其年岁兄弟，各一万八千岁也。

天皇君后有地皇，姓岳名铿字子元。

（五）

地皇君继字子元，兄弟共有十一人；

兴于熊耳龙门山，以火纪官序时分；

爰定日月星三辰，是为昼夜黑白明。

以三十日为一月，十一月为冬至矣。

史籍记载兄弟事，各一万八千余年。

（六）

地皇君后有十纪，十纪其一九头纪；

其二方曰五龙纪，其三乃为摄提纪；

其四亦曰合雒纪，其五乃为连通纪；

其六亦曰叙命纪，其八乃为因提纪；

其九亦曰禅通纪。其十乃为疏仡纪。

龟文背面窥记载，开辟以来至黄帝；

管窥有熊氏元年，共二百七十万年。

注：越裳氏向尧帝所献神龟还记载有地皇君后的十纪。根据神龟记载，到黄帝时期人类历史已经有2757780年。

（七）

管窥《五运历年纪》，宇宙首生盘古矣。

天气蒙鸿萌芽兹，人类祖先盘古尊；

遂分天地肇乾坤，启阴感阳布元气；

乃孕中和是为人，首生盘古垂化身。

气成风云声雷霆，左眼右眼为日月；

四肢五体喻形象，四极五岳自然尊。

（八）

血液为江河，筋脉为地里；

肌肉为田土，发髭为星辰；

皮毛为草木，齿骨为金石；

精髓为珠玉，汗流为雨泽；

身之为诸虫，乃因风所感；

化之为黎氓；人类从此生。

首之生盘古，垂死化身尊。

（九）

昔盘古氏之死也，头为四岳目日月；

脂膏称之为江海，毛发乃为草木矣。

注：根据晋张华《傅物志》编撰的《广博物志》记载。

（十）

盘古氏头为东岳，腹为中岳足西岳。

左臂称之为南岳，右臂亦称为北岳。

秦汉间俗先儒说，盘古氏泣为江河；

目瞳为电气为风，喜之为晴怒为阴。

（十一）

吴楚地区说，天地初分时；

盘古氏夫妻，阴阳之始也。

（十二）

盘古氏墓南海有，横亘三百之里地；

俗云后人谥追葬，盘古之魂古今祭。

桂林存有盘古祠，今人祝祀先祖尊。

南海古有盘古国，今人皆以盘古姓。

（十三）

盘古氏始祖，天地万物祖；

生物始盘古，最早大湘西。

第二章

（十四）

《路史·前纪一》，罗苹曾注释；

昔二气未分，螟涬鸿蒙矣；

未有成形时，天地日月末；

具状如鸡子，混沌玄黄矣；

窥盘古真人，有天地之精；

号元始天王，游乎其中矣。

（十五）

盘古真人出现后，复经四劫次第开。

天形如巨盖无系，下无所依天地外；

辽瞩无端玄太空，无响无声元气浩；

下无山岳上无星，如水之形柔积刚。

（十六）

积气坚刚自大柔，服维天地浮其中；

展转无方穿云谷，有气自然天地生。

（十七）

世间若无此元气，天地混沌不可生。

复经四劫玄太空，二仪始分天和地。

天地相去无响声，展转三万六千里。

崖石出血变成水，水生元虫生滨牵。

（十八）

滨牵生刚须生龙，元始天王耀光辉。

天王在天中心上，始名亦曰玉京山。

（十九）

天王常仰吸天气，俯饮地泉经二劫。

忽生太元玉女矣，生在石涧积血中。

出而能言人形足，天姿绝妙信物空。

门当能游厚地间，仰吸天气圣母尊。

（二十）

太元圣母天造成，元始君见触目惊。

游之通气乃结精，招还上宫妙怡情。

（二十一）

盘古真人事，元始天王尊。

来自地球外，抑或外星神。

太元玉女颂，自然圣母称。

仙踪幽深处，亦是外星人。

（二十二）

《水经注》载沅陵乡，盘古文化在僻庄。

延绵不绝扬海宇，盘儿盘女壮湖湘。

娶妻亦叫盘媳妇，修房建屋叫盘屋。

劳动唱歌盘工歌，小孩调皮叫盘淘。

（二十三）

清代马骕《绎史》载，宇宙神人盘古尊。

龙首蛇身牵一襟，嘘为风雨吹雷电；

开目为昼闭为夜，死后骨节为山林。

体为江海血淮渎，毛发称之为草木。

（二十四）

周游《开辟衍绎》录，《乩仙天地判说》载。

天人诞降大圣兮，浑敦氏即盘古氏。

初天皇氏后世尊，龙首人身称神灵。

一日九变世代传，一万八千一甲子。

（二十五）

有初地皇氏，继初人皇氏。

天皇氏出现，大湘西地区。

（二十六）

湘西沅陵丑溪口，半溪山腰古洞中；

公元二○○二年，发现一把大石锁；

挪动石锁有遗迹，发现隐藏洞中洞。

五十六张石床在，石灶石斧远古通。

（二十七）

洞穴形成百万年，专家学者感万千。

土石建筑实地查，清晰可见人工痕。

古刻符号洞壁上，诸多遗物中外传。

民族民俗历史考，盘古居室受人诠。

第三章

（二十八）

盘古开天地，何止亿万年。

后裔为居所，石匠鼻祖传。

（二十九）

洞庭盆地西考古，澧水支流调研掘。

五十多处旧石器，皆系新发现遗址。

人类历史窥活动，前推七十多万年。

百万年前盘古址，湖湘后裔人类绵。

（三十）

盘古文化由来久，大湘西地可雅幽。

丑溪口乡盘古洞，位于崇山之南麓。

历史遗迹遍各地， 盘古山称天古山；

中央山与熊罴岩，张家界奇醉人眸。

（三十一）

熊山还有盘古石，崆峒山有盘古洞。

盘古一十三部落，最早就在崇山地。

伏羲部与大容部，容成部与大庭部；

伯皇部与姜央部，栗陆部与骊畜部；

华胥部与弇兹部，尊卢部与高丽部；

还有金门之部落，皆有后裔之痕迹；

远古迁徙别崇山，陆续走向世界地。

（三十二）

崇山地区历史长，工匠大师绩辉煌。

遗址遗留遗物多，十宝十六诸传说。

产品皆为工匠作，宝物至今寄慨多。

火神石与伏羲瑟，女娲笙与祝融鬲；

天师镜与高辛鼓，驩兜鼎与乐祖琴；

庸成晷与赤松炉，刑天斧与玄冥珠；

三大八卦蚩尤叉，匠心长存壮山河。

（三十三）

盘古开天辟地事，天文依据耀苍穹。

易经大师邵康节，古代研究一一陈。

天始开于子复卦，子历一万八百年；

丑历一会为一会，地辟于丑地始成；

是为临卦含玉露，寅历一会人始生；

开物于寅泰卦也，周十二宫坤卦矣；

一十二万九千六，百年乃为一元终。

（三十四）

精于预测话《易经》，过去现在和未来；

把握事物规律陈，贯穿解读天下闻。

注：邵康节是历史上的易经大师，精于预测，能够将过去、现在和未来的事务把握规律，贯穿解读。通过《易经》理论和天文星象解读盘古开天辟地，证明盘古开天辟地的事件有深厚的文化根基。盘古开天辟地的事件能够说明人类产生的时间和空间。在远古以前，首出盘古，开辟人类历史。

（三十五）

盘古开天辟地事，夏商周时有记载。

《六韬·大明》战国记，盘古之宗不可动。

文王曾听召公说，地德生成天道清；

人事安宁戒勿忘，忘者不祥动必凶。

史上崇山动杀戮，自然都无好下场。

（三十六）

盘古祖地话崇山，自古灵验惊人间。

舜帝兵伐驩于崇，败走九疑魂归天。

（三十七）

周公文王不听劝，兵进崇山祖地后；

攻打崇侯虎据城，不久殁世住阴间。

（三十八）

管窥楚武王熊通，追杀历王子熊诩。

熊诩躲崇山祖地，熊通遂不再进兵。

（三十九）

杀人魔王话白起，率兵伐楚到崇山。

打到南麓辰州时，得知沅陵盘古地；

急遽退兵传远近，自古兵家敬盘古。

崇山部落多灵异，神秘莫测事件陈。

（四十）

崇山北麓话石门，夹山故事当地闻。

龙君馆长亲身历，灵异神秘各悟真。

第四章

（四十一）

古代文物话碑文，《盘古王表》看证明。

清末何公拔儒解，远古天皇氏存在。

（四十二）

四川绵阳盐亭县，石龟碑文自古在。

一直无人能解读，当地秀才何拔儒；

清末有缘赴日本，随带拓本求专家；

盘古王表堪叫绝，研究多年释迷津。

（四十三）

天干地支春复春，天皇制作隐奇人。

《盘古王表》贡献大，先秦《世本》记载铭。

黄帝时代容成氏，历法大桡作甲子。

六十甲子纪年法，黔如补充作虏首。

《吕氏春秋》有记载，置有闰月黔如尊。

（四十四）

《盘古王表》里，天干地支提。

伏羲与神农，黄帝之前矣；

远古天皇氏，已经制作也。

容成与大桡，黔如大湘西；

天干地支传，历法文化兮。

（四十五）

十干曰阏逢，旃蒙与柔兆；

强圉与著雍，屠维与上章

重光玄（黑戈），昭阳万古崇。

又十二支曰，困顿赤奋若；

摄提格单阏，执徐大荒落；

敦胖与协洽，涒滩与作噩；

阉茂大渊献，了解其年岁；

兄弟十二人，各万八千岁。

（四十六）

《盘古王表》记盘古，盘古氏后天皇君；

姓望名获字子润，号曰天灵天下铭。

（四十七）

《盘古王表》普天闻，禹王时期谁制成？

何公拔儒作解读，人类文明梦中神。

巨大贡献留遗迹，华夏先贤历史陈。

主流学派不理解，谁写最后受人尊。

（四十八）

埋名乡里做事情，等待明天不负人。

何公曾答蒙文通，历史一次难写定。

谁写最后谁最好，不畏艰难方说仁。

千辛万苦泉台下，焚香有愿敬先生。

人类历史线索保，如今流传可慰魂。

（四十九）

《路史》记载粤天皇，望获强尊曰天灵。

望获出现大湘西，上古称为粤之地。

（五十）

天皇望获之后裔，望乘望光和望洋。

商朝时期属望国，皆为王族领袖章。

位处长沙西望城，偏隅宁乡一带方。

望获后裔一部分，商末迁徙美洲忙。

（五十一）

商末攸侯喜，古攸国国王。

东渡赴美洲，谱写迁徙章。

印第安人兮，成为部落矣。

望国商族群，追随祖先扬。

（五十二）

望获后裔到美洲，四万年前岁月悠。

溯源美洲土著人，华夏子孙迁徙幽。

追随祖先遗迹去，《山海经》卷笔底流。

伯益目睹诸族群，大湘西地世代讴。

（五十三）

人类文明话起源，世界工匠历史陈。

溯源大湘西地区，管窥百万年前尘。

拂去尘埃见石器，不足为怪赤子心。

盘古王表等记载，洞庭湖地瑞祥祯。

考古遗址与遗物，馆藏览胜沐煦温。

2021年2月6日整理

附：杜钢建《百万年人类史的史籍记载和考古证据》

 

百万年人类史的史籍记载和考古证据

（2021年1月9日）

杜钢建

人类历史究竟有多少年？综合四川盘古王表等古代碑文和有关文献记载，从盘古至稀韦氏止，共治世五亿八千三百四十八万零一百四十八年。换言之，到远古帝王稀韦氏时期，人类历史已经有583480148年。人类有五亿多年的历史，这需要等待进一步考古发现。但是，根据史籍记载和已经完成的考古发现，人类历史至少有几百万年。

根据越南文献《金履祥纲目前篇》记载，唐尧戊申五载越裳氏来朝献神龟。尧帝时期，越裳氏派使者向帝尧进贡大神龟。根据《尚书大传》记载，交趾之南，有越裳国。南蛮林邑国在汉时属日南郡，古越裳之界也。古越裳地区在交州南，北连九真。周初便与中原王朝交往。周成王时，越裳氏曾来朝献白雉。

根据越南文献《金履祥纲目前篇》记载，越裳氏向尧帝所献神龟记载，天地初分之时，盘古生于其中，能知天地之高低及造化之理。故曰:盘古氏开辟天地，盖首出御世之人也。又曰浑敦氏。盘古氏后有天皇君兄弟一十三人，姓望，名获，字子润，号曰天灵，以木德王，被迹在柱州昆仑山下。其时地壳未尽坚固，屡屡遭逢劫火，天皇始制干支之名以定岁之所在。其年岁兄弟各一万八千岁。

根据越南文献《金履祥纲目前篇》记载，天皇君后，有地皇君继之，姓岳名铿，字子元。兄弟共十一人，兴于熊耳龙门山，以火纪官，爰定日、月、星三辰，是为昼夜。以三十日为一月，十一月为冬至。兄弟各一万八千余年。

越裳氏向尧帝所献神龟还记载有地皇君后的十纪。十纪中其一曰九头纪。其二曰五龙纪。其三曰摄提纪。其四曰合雒纪。其五曰连通纪。其六曰叙命纪。其八曰因提纪。其九曰禅通纪。其十曰疏仡纪。龟文背面记载，自开辟以来，至黄帝有熊氏元年，共二百七十五万七千七百八十年。根据神龟记载，到黄帝时期人类历史已经有2757780年。

根据《五运历年纪》的记载，宇宙首生盘古。盘古是人类的祖先。根据《五运历年纪》记载，天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。根据此说，地球上首生盘古，垂死化身，人类从此诞生。

根据晋张华《傅物志》编撰的《广博物志》记载，昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。根据秦汉间俗说，盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。根据先儒的说法，盘古氏泣为江河，气为风，目瞳为电。古代传说盘古氏喜为晴，怒为阴。根据吴楚地区的说法，盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祝祀。南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。盘古最早出现在大湘西地区。

根据《路史·前纪一》罗苹注，昔二气未分，螟涬鸿蒙，未有成形，天地日月末具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。盘古真人出现以后，复经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声。元气浩浩，如水之形。下无山岳，上无列星。积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。若无此气，天地不生。复经四劫，二仪始分，天地相去三万六千里。崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须生龙。元始天王在天中心之上，名曰玉京山。元始天王常仰吸天气，俯饮地泉。复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙。当游厚地之间，仰吸天气，号曰太元圣母。元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。盘古真人即元始天王显然是来自地球以外的外星人或者外星神。太元玉女即太元圣母显然也是来自外星。

根据《水经注》记载，湖南沅陵为盘古的故乡。盘古文化在沅陵地区延绵不绝。该地区生儿育女叫盘儿盘女，娶妻叫盘媳妇，修房建屋叫盘屋，唱歌叫盘歌，劳动叫盘工，小孩调皮叫盘淘。

根据清代马骕《绎史》记载，盘古属于宇宙神人。盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。根据周游《开辟衍绎》附录《乩仙天地判说》记载，天人诞降大圣。曰浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也。龙首人身，神灵，一日九变，一万八千岁为一甲子，荆湖南以十月十六日为生辰。有初地皇氏，初人皇氏。天皇氏出现在大湘西地区。

2002年夏天，湘西沅陵丑溪口村的村民们在半溪山腰古洞中，发现一把大石锁。村民们将石锁挪动后发现下面是洞中之洞。其中有56张石床规则地排在一起。有的石床上面，长了钟乳石，表明人工石床的历史非常悠久。当年有众多专家、学者前来实地调查。

经过中外考古学家的研究，洞中56张石床和石灶、石斧等都是远古人类留下的遗物。该洞穴形成已有100多万年历史。洞中人工制造的土石建筑清晰可见，洞壁上有古代刻划符号。洞内遗物经中外众多的历史、考古、民族、民俗、建筑专家和学者的考证，人类生活在此的历史有百万年。最终把该洞穴定为盘古居室，也称盘古洞。其实，在我看来，专家们的思想还不够解放。专家们认为有百万年的历史足以视为盘古时代的遗址。我认为此洞只是盘古后裔的居所。盘古开天地，何止亿万年。此洞因有百万年前的人工石器制品，堪称石匠鼻祖洞。

2011 年以来，湖南省文物考古研究所在西洞庭盆地的澧水及支流开展考古专项调查和试掘工作。新发现50 多处旧石器地点。在中更新世早期五级阶地网纹红土中发现了旧石器遗存。西洞庭盆地的考古发现将本区域人类活动历史向前推进至70 多万年。从百万年前的盘古洞遗址，再到70万年没有中断的西洞庭盆地的考古发现，表明人类百万年历史在湖湘地区一直有传承。

盘古文化在大湘西地区由来已久。沅陵丑溪口乡盘古洞位于伏羲开国的崇山南麓。在大湘西地区，盘古文化的历史遗迹遍布各地。张家界地区有盘古山，又称天古山、中央山、熊罴岩。张家界地区熊山还有盘古石。张家界地区崆峒山有盘古洞。今张家界崇山地区最早有盘古十三部落。其中有伏羲部落、大容部落、容成部落、大庭部落、伯皇部落、姜央部落、栗陆部落、骊畜部落、华胥部落、弇兹部落、尊卢部落、高丽部落、金门部落。这些远古部落的后裔从崇山地区陆续走向世界各地。

崇山地区历史上工匠大师遗留的遗物和遗址有多处。崇山地区一直有崇山十宝或者十六宝的传说。这些宝物均为历史上工匠大师的产品。其中有火神石、伏羲瑟、女娲笙、祝融鬲、天师镜、高辛鼓、驩兜鼎、乐祖琴、庸成晷、赤松炉、刑天斧、玄冥珠、蚩尤叉、三大八卦盘等。

盘古开天辟地的事件有历史和天文依据。根据古代易经大师邵康节的研究，天始开于子，复卦也。子历一万八百年为一会，丑历一会，地始成，曰地辟于丑，临卦也。寅历一会，人始生，曰开物于寅，泰卦也。周十二宫，一十二万九千六百年为一元终，坤卦也。邵康节是历史上的易经大师，精于预测，能够将过去、现在和未来的事务把握规律，贯穿解读。通过《易经》理论和天文星象解读盘古开天辟地，证明盘古开天辟地的事件有深厚的文化根基。盘古开天辟地的事件能够说明人类产生的时间和空间。在远古以前，首出盘古，开辟人类历史。

盘古开天辟地的事件，在夏商周时期也有记载。根据战国时期汇集成书的《六韬·大明》记载，盘古之宗不可动。召公对文王劝说，天道净清，地德生成，人事安宁。戒之勿忘，忘者不祥。盘古之宗不可动也，动者必凶。召公对周文王的劝诫是针对崇山地区的盘古之宗而言的。崇山地区历史上有盘古十三宗即十三部落。崇山地区神圣不可侵犯。历史上在崇山地区动兵杀戮的，都没有好下场。

崇山地区是盘古之宗的祖地，自古以来，灵验惊人。舜帝兵伐驩兜崇山天国，败走九疑山而死。周文王不听召公劝诫，兵进崇山祖地，攻打崇侯虎所据古城。经过长期weigong，虽然消灭了崇侯虎，但是周文王不久于人世。楚武王熊通追杀楚历王之子熊诩。听说熊诩躲进崇山祖地，熊通于是不再进兵。杀人魔王白起率兵伐楚，打到崇山南麓辰州即沅陵地区，得知前面是盘古之宗的祖地，急遽退兵。自古兵家敬畏盘古。我在崇山北麓的西北地区石门夹山寺听龙馆长介绍了大量夹山寺和当地的故事，其中许多都是他的亲身经历的。崇山盘古部落地区有很多灵异事件，神秘莫测。

从古代文物碑文的记载看，《盘古王表》证明远古天皇氏的存在。在四川绵阳盐亭县自古以来有石龟碑文，无人能够解读。清朝末年当地秀才何拔儒赴日本留学，将碑文拓本带到日本求教日本专家。经过多年研究，何拔儒解读该碑文为盘古王表。何拔儒于1955年辞世，时年93岁。

《盘古王表》贡献之一在于明确天干地支制作于天皇氏时期。根据先秦时代成书的《世本》记载，黄帝时代容成作历法，大桡作甲子。根据《吕氏春秋》记载，大桡作甲子，黔如作虏首。大桡制作六十甲子纪年法，黔如作了补充，置有闰月。而《盘古王表》里则提出天干地支是在伏羲、神农、黄帝之前的远古天皇氏时期所制。容成、大桡和黔如都是在大湘西地区传承天干地支的历法文化。

十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、 玄（黑戈）、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦胖、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。其年岁兄弟各一万八千岁。

根据《盘古王表》的记载，盘古氏后有天皇君，姓望，名获，字子润，号曰天灵，兄弟一十三人，以木德王，被迹在柱州昆仑山下。望获在《路史》中也有记载。根据《路史·前纪二·天皇纪》的记载，粤有天皇，是曰天灵，望获强尊。天皇望获出现在大湘西地区古粤地。

天皇望获的后裔望乘、望光和望洋等在商朝时期属于方国望国的王族领袖。古望国的地理位置在今长沙地区西部望城至宁乡一带。天皇望获的后裔有一部分在商朝末年跟随攸国的国王攸侯喜等东渡美洲，成为印第安人的部落之一。换言之，商朝望国族群东渡美洲是追随祖先遗迹而去。在商朝之前，甚至在伯益作《山海经》之前，天皇望获的后裔已经在几万年前抵达美洲。四万年前华夏族群已经抵达美洲。其后，在不同时期又有许多族群先后抵达美洲。美洲土著人均是在不同时期从华夏地区迁徙而去，其祖先源头在大湘西地区。

综合四川《盘古王表》碑文和有关文献记载，天皇氏族兄弟十三人，治世五亿一千六百五十五万四千年即516554000年。后来地皇氏兄弟十一人，治世四百五十五万四千年即4554000年。再有人皇氏九人，治世三百五十五万四千年即3554000年。延之又有五龙氏兄弟五人，治世五百五十五万四千年即5554000年。以上五龙氏又分四族，历经八百万年8000000年。人类历史已经有五亿四千万年以上。

何拔儒先生对禹王时期盘古王表的解读，是对人类文明的巨大贡献。华夏先贤流传的人类历史，幸亏有何拔儒先生不畏艰难和打击，得以传承后世。据说历史学家蒙文通曾经请教何拔儒：“先生，主流历史学派不理解你，你如何想？”何拔儒说：“历史不是一次就写定的，谁写在最后，谁写得最好。” 何拔儒回忆在日本留学期间得知，发现集合论的康托尔、发现非欧几何的罗巴切夫斯基、发现群论的伽罗华等产生新创见后，不被自己的老师、朋友、亲人、同事所理解，并备受打击，被逼疯，被逼死或被逼去参加决斗。此种现象也许在中国长期难以改变，因此他愿意埋名乡里，多做些具体事，以等待明天。上天不负有心人。何拔儒先生千辛万苦保留的人类历史线索如今可以得到流传。

湘西沅陵丑溪口百万年前盘古洞的考古发现进一步证明人类文明的历史源远流长。人类文明起源于大湘西地区，世界工匠文明的历史可以追溯到百万年前。在湖湘地区的澧水流域多处的考古，发现70万年以来该地区的各个时期工匠石器等遗物一直存留。盘古洞百万年前的工匠石器不足为怪。根据盘古王表等记载，我相信大湘西地区如果进一步考古发掘，发现几百万年前甚至千万年前的人工石器遗物也是正常的。

在张家界大湘西记忆博物馆藏藏品中，有一果核化石人物雕像，大约为2亿年前人工制品。如果在大湘西地区继续进行考古发现，有可能会进一步发现2亿年前人工制品。无论从史籍记载看，还是从考古发现看，人类历史有可能是亿万年的历史。从湘西盘古洞和西洞庭湖地区的考古发现看，可以证明人类历史至少是百万年的历史。

编辑:李顺萍